Estudo de Lucas 10:33 – Comentado e Explicado

Mas um samaritano que viajava, chegando àquele lugar, viu-o e moveu-se de compaixão.
Lucas 10:33

Comentário de Albert Barnes

Um certo samaritano – Os samaritanos eram os inimigos mais inveterados dos judeus. Eles não tinham relações um com o outro. Veja as notas em Mateus 10: 5 . Foi esse fato que tornou a conduta desse homem tão impressionante, e que foi assim contrastada com a conduta do sacerdote e do levita. “Eles” não ajudariam seus compatriotas aflitos e feridos. “Ele”, que não se podia esperar que ajudasse um judeu, superou toda a hostilidade usual entre o povo; viu no homem ferido um vizinho, um irmão, alguém que precisava de ajuda; e gentilmente negou-se a mostrar bondade ao estrangeiro.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 10: 33-37 . Mas um certo samaritano, etc. Logo depois disso, um samaritano passou por ali e, vendo um companheiro deitado nu na estrada e ferido, foi até ele; e embora ele descobrisse que era de uma nação diferente, que professava uma religião oposta à sua, o ódio violento de todas essas pessoas, que havia sido instilado em sua mente desde seus primeiros anos, e todas as outras objeções, foram imediatamente silenciadas por os sentimentos de piedade despertaram ao ver a angústia do homem; suas entranhas ansiavam pelo judeu, e ele se apressou, com grande ternura, em ajudá-lo. Foi admiravelmente bem julgado, representar a angústia do lado dos judeus e a misericórdia da samaritana. Para o caso proposto, o interesse próprio tornaria sensível o escriba o quão amável tal conduta era e o deixaria aberto à inferência de nosso Senhor. Se tivesse sido dito de outra maneira, o preconceito poderia ter se interposto mais facilmente, antes que o coração pudesse ser afetado. E foi até ele e amarrou suas feridas, etc. – Parece que esse viajante humano, de acordo com o costume daqueles tempos, carregava suas provisões junto com ele; pois ele era capaz, embora nos campos, de dar vinho ao homem ferido para recrutar seu espírito. Além disso, ele cuidadosamente enrolou suas feridas, derramando óleo e vinho, que, quando bem batidos, são considerados um dos melhores bálsamos que podem ser aplicados a uma ferida nova; depois, colocando-o em seu próprio animal, ele passou a pé e apoiou-o. Dessa maneira, o bom samaritano levou o judeu, seu inimigo, para a primeira estalagem que pôde encontrar, onde o acompanhou cuidadosamente a noite toda; e no dia seguinte, quando ele estava indo embora, ele o entregou aos cuidados do anfitrião, com uma recomendação específica de ser muito gentil com ele. E, como não podia faltar nada necessário para sua recuperação, ele deu ao anfitrião o dinheiro que poderia poupar, uma quantia quase igual a quinze centavos conosco, desejando que, ao mesmo tempo, dispusesse mais, se necessário, e prometendo pagar o todo em seu retorno. Parece que ele estava com medo de que o temperamento mercenário do anfitrião o impedisse de fornecer o que era necessário, se ele não tivesse perspectiva de ser recompensado. Assim, vemos: “Todas as circunstâncias desta bela parábola são formadas com a melhor habilidade imaginável, para trabalhar a convicção projetada; de modo que, se o advogado estivesse tão disposto a considerar nenhum de seus vizinhos, mas homens de sua própria religião, não estava em seu poder fazê-lo nesta ocasião. E, embora os favores de um samaritano sempre lhe tenham sido representados como uma abominação, mais detestável do que comer carne de porco, ele foi obrigado a reconhecer que não o sacerdote ou o levita, mas esse samaritano, cumprindo um grande cargo de a humanidade para com o judeu em perigo era verdadeiramente sua vizinha e merecia seu amor mais do que parte de sua própria nação, que sustentava os personagens mais veneráveis; que a humanidade semelhante era devida por qualquer israelita a um samaritano que dela necessitava; e que todos os homens são vizinhos de todos, quanto mais se distinguem um do outro em relação ao país, ou parentes, ou idioma ou religião. A humanidade está intimamente unida por suas vontades e fraquezas comuns, sendo tão formadas que não podem viver sem a assistência mútua, e, portanto, a relação que subsiste entre elas é tão extensa quanto sua natureza; e as obrigações sob as quais eles se encontram, de ajudar um ao outro por bons ofícios mútuos, são tão fortes e urgentes quanto as múltiplas necessidades de cada homem. Por essa admirável parábola, portanto, nosso Senhor recomendou poderosamente a benevolência universal, tão familiar na boca, mas estranha ao coração de muitos pretendentes ignorantes à religião e à moralidade. Parece que a presunção dos judeus em questões religiosas excedia todos os limites; porque, embora o Ser Supremo preste pouca atenção à mera adoração externa, e fique muito mais satisfeito com a homenagem interior de uma mente santa e benevolente, ainda porque eles oravam diariamente em seu templo e ofereciam sacrifícios ali, e continuavam seus preceitos escritos em suas filactérias, e tendo Deus e a lei sempre em suas bocas, eles não duvidavam, mas adoravam a Deus de maneira aceitável, apesar de serem tão imensamente perversos, que não se arriscariam ao menor custo ou problema, embora pudessem ter salvado a vida por isso; e, portanto, não tinha verdadeiro amor a Deus ou ao próximo. Sendo essa presunção monstruosa inteiramente subversiva da religião verdadeira, nosso Senhor julgou adequado condená-la da maneira mais severa e marcá-la com a nota mais negra e duradoura de infâmia da parábola encantadora acima. ” Macknight. Jesus, tendo terminado a parábola, disse ao advogado: Que agora destes três era vizinho, etc. – Qual foi a parte de um vizinho? E ele disse: Aquele que teve misericórdia dele – Essa resposta o advogado deu sem hesitar, ficando muito impressionado com a verdade e a evidência do caso. Na verdade, ele não podia, com vergonha, dizer o contrário. Ao falar assim, porém, ele se condenou e derrubou sua própria noção falsa do próximo a quem seu amor era devido. Vá e faça o mesmo – mostre misericórdia e bondade a todos os que precisam de sua ajuda, seja ele israelita, pagão ou samaritano; e quando forem realizadas obras de caridade, calcule cada homem que é seu próximo, sem perguntar no que ele acredita, mas no que sofre. Leitor, vamos atender e colocar em prática diligentemente os conselhos de nosso Senhor a esse advogado: vamos fazer o mesmo, considerando cada homem como nosso vizinho que precisa de nossa assistência. Vamos renunciar àquele fanatismo e zelo partidário que contrairiam nossos corações em uma insensibilidade para toda a raça humana, mas um número pequeno, cujos sentimentos e práticas são tão nossos, que nosso amor por eles é apenas um amor próprio. Com uma abertura sincera da mente, lembremo-nos sempre dos parentes entre homem e homem e cultivamos esse instinto feliz pelo qual, na constituição original de nossa natureza, Deus nos uniu fortemente.

Comentário de E.W. Bullinger

viajou. Grego. hodeuo. Ocorre apenas aqui.

veio onde ele estava. Um tipo bonito do Senhor. E o fim é visto em João 14: 3 .

onde ele estava = para (kata, como acima) ele.

teve compaixão = foi movido com compaixão.

Comentário de Adam Clarke

O samaritano é mencionado apenas para mostrar que ele era uma pessoa de quem um judeu não tinha o direito de esperar ajuda ou alívio, por causa da inimizade que subsistia entre as duas nações.

Comentário de Thomas Coke

10:33 . Mas um certo samaritano – Embora o sacerdote e o levita tivessem passado por seu irmão angustiado, um samaritano, que por ali passou por esse caminho, mostrou um exemplo diferente: vendo um companheiro deitado na estrada, nu e ferido, ele foi cabe a ele; e embora ele achasse que era de uma nação diferente, que professava uma religião oposta à sua, no entanto, o ódio violento que havia sido instilado em sua mente desde os primeiros anos para todos os que professavam essa religião, com todas as outras objeções, era imediatamente silenciado pelos sentimentos de piedade, despertou ao ver a angústia do homem. Suas entranhas ansiavam pelo judeu; ele se apressou com grande ternura para ajudá-lo. Alguns escritores nos dizem que o ódio entre judeus e samaritanos aumentava tanto que, se um judeu e um samaritano se encontravam de maneira estreita, eram extremamente solícitos que podiam passar sem se tocar, por medo de poluição de ambos os lados. . Essa circunstância serve como uma bela ilustração da humanidade desse bom samaritano, que não apenas tocou o judeu, mas se esforçou ao máximo para curar suas feridas e colocá-lo em seu próprio animal; apoiando-o em seus braços enquanto cavalgava, além de fazer uma provisão tão gentil para ele na estalagem. Parece que esse viajante humano, de acordo com o costume daqueles tempos, carregava consigo suas provisões (veja a próxima nota), pois ele era capaz, embora nos campos, de dar ao homem ferido um pouco de vinho para recrutar seu espírito: além disso, ele cuidadosamente enrolou suas feridas, encharcando as ataduras com uma mistura de vinho e óleo, que ele derramou sobre elas e que é de qualidade medicinal; e então, colocando-o em seu próprio animal, ele passou por ele e o apoiou. Como o judeu foi despojado pelos ladrões, é provável que o samaritano tenha usado algumas de suas próprias roupas para atar as feridas, o que foi mais um exemplo de sua bondade; talvez rasgando-as para fazer um curativo mais conveniente. O leitor encontrará um relato do uso que os antigos fizeram de vinho e óleo para curar feridas frescas, em Bos’s Exercitations, p. 24 e Wolfius no texto.

Comentário de John Wesley

Mas um certo samaritano, enquanto viajava, chegou onde estava: e quando o viu, teve compaixão dele,

Mas um certo samaritano chegou onde estava – foi admiravelmente bem julgado por representar a aflição do lado dos judeus e a misericórdia da samaritana. Para o caso proposto, o interesse próprio tornaria sensível o escriba, quão amável era essa conduta e o deixaria aberto à inferência de nosso Senhor. Se tivesse sido dito de outra maneira, o preconceito poderia ter se interposto mais facilmente, antes que o coração pudesse ser afetado.