Estudo de Mateus 10:8 – Comentado e Explicado

Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. Recebestes de graça, de graça dai!
Mateus 10:8

Comentário de Albert Barnes

De graça recebestes, de graça dai – isto é, eles não deveriam vender seus favores de cura, pregação etc. Eles não deviam fazer negócios com isso, barganhar especificamente para curar tanto e lançar fora demônios por tanto. Isso, no entanto, nem então nem depois os impediu de receber um apoio competente. Ver Lucas 10: 7 ; 1 Coríntios 9: 8-14 ; 1 Timóteo 5:18 .

Comentário de E.W. Bullinger

os doentes = doentes.

os leprosos = leprosos.

os mortos = pessoas mortas. Veja App-139.

demônios = demônios. Compare Mateus 10: 1 .

Comentário de John Calvin

8. Cure os doentes Como ele lhes concedeu poder, ele os ordena a serem fiéis e liberais em dispensá-los, e os incumbe de não suprimir o poder que lhes foi oferecido para o benefício comum de todos. Por esses milagres, ele mostra por que foi enviado pelo Pai e qual foi o desígnio de seu Evangelho. Não é sem intenção que ele os ordena a ressuscitar os mortos e curar os doentes, em vez de trazer doenças para os saudáveis ??e causar morte aos vivos. Existe uma analogia e semelhança, portanto, que esses milagres levam ao ofício de Cristo; e isso pretende nos informar que ele veio nos conceder todas as bênçãos, resgatar-nos da tirania de Satanás e da morte, curar nossas doenças e pecados e aliviar-nos de todas as nossas misérias.

De graça você recebeu (572) Para que eles possam estar mais dispostos a comunicar os dons que ele lhes dera, ele declara que eles não lhes foram confiados pelo seu próprio reconhecimento individual, mas para que possam ser, por assim dizer. , um tipo de canal para transmitir a graça gratuita de Deus. “Considere de onde você derivou esse poder. Como fluiu sem nenhum mérito da pura graça de Deus, é apropriado que, através de sua ação, flua livremente para os outros. ”

Sabemos como todo homem não está disposto a comunicar aos outros o que ele considera pertencer a si mesmo, e como alguém que se destaca dos demais irmãos é capaz de desprezá-los a todos. Nenhuma recomendação superior poderia ter sido dada a uma comunicação liberal de dons espirituais, senão pela advertência que Cristo lhes dá, de que ninguém supera outro através de sua própria indústria, mas através da benignidade imerecida de Deus. Agora, Cristo nos apresentou em seus ministros uma prova daquela graça que havia sido predita por Isaías ( Isaías 55: 1 )

Ora, todo aquele que tem sede, vem para as águas, e quem não tem dinheiro; Vinde, comprai e comereis; sim, venha, compre vinho e leite sem dinheiro e sem preço.

Ao mesmo tempo, ele mostra que nenhum homem será um ministro sincero de sua palavra ou dispensador de sua graça, até que esteja preparado para conceder seu trabalho gratuitamente, (573) e que todos os mercenários basicamente corrompam e profanam o sagrado ofício de ensinar. . No entanto, não é inconsistente com essa dispensação gratuita que os professores da igreja recebam salários públicos, desde que sirvam voluntariamente e generosamente a Cristo e sua igreja, e que o apoio deles seja, de alguma forma, um acessório de seu trabalho.

Comentário de Adam Clarke

Ressuscitar os mortos – Isso está faltando no MSS. marcado EKLMS de Griesbach, e naqueles marcados BHV de Mathai, e em mais de cem outros. Também está faltando no siríaco (edição de Viena), último persa, saídico, armênio, esclavônico e em uma cópia da Itala; também em Atanásio, Basílio e Crisóstomo. Não há evidências de que os discípulos tenham levantado qualquer pessoa morta anteriormente para a ressurreição de Cristo. As palavras certamente devem ser omitidas, a menos que possamos supor que a autoridade agora dada respeitava não apenas sua missão atual, mas também compreendesse sua conduta futura. Mas que nosso abençoado Senhor não deu esse poder a seus discípulos neste momento, é, penso eu, bastante evidente em Mateus 10: 1 e em Lucas 9: 6 , Lucas 9:10 ; Lucas 10:19 , Lucas 10:20 , onde, se tal poder tivesse sido dado ou exercido, sem dúvida teria sido mencionado. Wetstein rejeitou, e Griesbach também em sua primeira edição; mas no segundo (1796) ele o deixou no texto, com uma nota de dúvida.

De graça recebestes, de graça dai – Uma regra muito necessária e de grande extensão. Um ministro ou trabalhador da vinha do Evangelho, embora digno de seu apoio confortável durante o trabalho, nunca deve pregar por contrato ou fazer um tráfego secular de um trabalho espiritual. Que escândalo é para um homem trafegar com presentes que ele finge, pelo menos, ter recebido do Espírito Santo, do qual ele não é o mestre, mas o dispensador. Quem prega para ganhar a vida ou fazer fortuna, é culpado do sacrilégio mais infame.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 10: 8 . Ressuscitar os mortos – Em várias cópias, esta cláusula está faltando; por essa razão, e porque os discípulos não ressuscitaram nenhuma pessoa dentre os mortos de quem lemos, até depois da ascensão de Cristo, o Dr. Mill leva isso para uma interpolação. Mas sua opinião é infundada; pois é certo que isso, com vários outros artigos da primeira comissão dos apóstolos, tem uma relação direta com o período compreendido sob aquela comissão mais extensa que eles receberam após a ressurreição de seu Mestre. Veja Mateus 10:18 ; Mateus 10:21 ; Mateus 10:23 . Whitby e Wetstein. Que a direção no final deste versículo, que recebi ou livremente , livremente ou gratuitamente recebestes, se relaciona com as curas milagrosas que os apóstolos foram capacitados a realizar, e não com os ofícios declarados da função apostólica, é evidente em Lucas 10. : 7 onde nosso Senhor, dando uma comissão semelhante aos Setenta, pede que comam e bebam o que lhes foi posto, porque o trabalhador era digno de sua contratação; antes, nesse mesmo cargo, assim que ordenou que os apóstolos doassem livremente, proibiu-os de fornecer ouro, etc. porque o trabalhador é digno de sua carne; [ merece sua manutenção; Heylin;] claramente insinuando que, enquanto estavam pregando, eles tinham o direito de se sustentar daqueles que desfrutavam do benefício de seus trabalhos e, no curso da providência divina, deveriam receber todas as coisas necessárias. Conseqüentemente, encontramos os apóstolos recebendo tal manutenção e insistindo nela como vencido, 1 Coríntios 9: 4-5 ; 1 Coríntios 9:14 . Gálatas 6: 6 . Veja Macknight.

Comentário de Scofield

Demonios

demônios. (Veja Scofield “ Mateus 7:22 “) .

Comentário de John Wesley

Cura os enfermos, purifica os leprosos, ressuscita os mortos, expulsa demônios: de graça recebestes, de graça dai.

Expulsar demônios – É um grande alívio para os espíritos de um infiel, afundando sob um pavor, que possivelmente o Evangelho possa ser verdadeiro, ao descobrir por um irmão instruído, que as doenças nele atribuídas à operação do diabo têm os mesmos sintomas das doenças naturais de loucura, epilepsia ou convulsões; de onde ele prontamente e com muita vontade conclui, que o diabo não tinha mão neles. Mas era bom parar e considerar um pouco. Suponha que Deus sofra um espírito maligno para usurpar o mesmo poder sobre o corpo de um homem, como o próprio homem tem naturalmente; e suponha que ele realmente exerça esse poder; poderíamos concluir que o diabo não tinha mão nele, porque seu corpo estava dobrado da mesma maneira em que o próprio homem poderia tê-lo curvado naturalmente? E suponha que Deus dê a um espírito maligno um poder maior, para afetar imediatamente o órgão dos nervos no cérebro, irritando-os para produzir movimentos violentos, ou relaxando-os para que possam produzir pouco ou nenhum movimento; ainda os sintomas serão os de nervos tensos, como na loucura, epilepsia, convulsões; ou de nervos relaxados, como em casos paralíticos. Mas poderíamos concluir que o diabo não tinha mão neles? Alguém afirmará que Deus não pode ou não dará, em qualquer ocasião, o poder a um espírito maligno? Ou que efeitos, dos quais podem ser produzidos por causas naturais, não podem ser produzidos por sobrenatural? Se isso for possível, então quem o afirma é que, em qualquer caso particular, não pode ser justamente acusado de falsidade, apenas por afirmar a realidade de uma coisa possível. Ainda assim, os evangelistas são tratados por aqueles homens infelizes, que acima de tudo temem a verdade do Evangelho, porque, se for verdade, são de todos os homens os mais miseráveis.

De graça recebestes – Todas as coisas; em particular o poder de realizar milagres; dê livremente – exerça esse poder onde quer que você venha. Marcos 6: 7 ; Lucas 9: 2 .