Tendo desmamado Lo-Ruhama, concebeu de novo e deu à luz um filho.
Oséias 1:8
Comentário de Albert Barnes
Agora, quando ela desmamava … – As mulheres orientais geralmente amamentavam seus filhos com dois ou até três ( 2 Macabeus 7:27 ) anos. O desmame então da criança retrata um certo intervalo de tempo entre esses dois graus de castigo; mas, após esse indulto, o último e último julgamento retratado aqui era entrar irreversivelmente.
Comentário de Joseph Benson
Oséias 1: 8 . Agora, quando ela desmaiara Lo-ruhamah, ela concebeu, etc. – O último filho é filho, e a filha foi desmamada antes que a mulher o concebesse. “Uma criança, quando desmamada”, diz São Jerônimo, “deixa a mãe; não é nutrido com o leite dos pais; é sustentado por doenças estranhas. ” “Isso representa apropriadamente a condição das dez tribos, expulsas de seu próprio país, dispersas em terras estrangeiras, não mais nutridas com o alimento espiritual da verdade divina pelo ministério dos profetas, e destituídas de qualquer guia melhor do que a razão natural e as nações filosofia. A deportação das dez tribos, pela qual elas foram reduzidas a essa condição miserável e privadas do que lhes restava, em seu pior estado, dos privilégios espirituais da raça escolhida, estava, na noção de profecia de São Jerônimo, o desmame de Lo-ruhamah. A criança, concebida após o desmame de Lo-ruhamah, deve tipificar o povo do reino de Judá, nos períodos subsequentes de sua história. Ou melhor, essa criança tipifica toda a nação dos filhos de Israel, reduzida, em sua forma externa, pelo cativeiro das dez tribos, a esse único reino. O sexo representa um considerável grau de força e vigor nacional, permanecendo neste ramo do povo judeu, muito diferente do estado exausto do outro reino anterior à sua queda. As duas tribos também nunca sofreram uma excisão total. Os dez estavam absolutamente perdidos no mundo logo após o cativeiro. Eles não foram encontrados em lugar nenhum por muitas eras e não sabem onde se encontrar; embora tenhamos certeza de que serão achados por Deus, no dia em que ele fará suas jóias. Mas o povo de Judá nunca deixou de existir. Em cativeiro na Babilônia, eles viveram uma raça separada, respeitada por seus conquistadores. Desse cativeiro eles retornaram. Eles se tornaram um estado opulento e poderoso; formidável às vezes às potências rivais da Síria e do Egito; e realizada em pequena consideração pelo povo romano e pelos primeiros imperadores de Roma. E mesmo em seu estado atual de ruína e degradação, sem território e sem uma política própria, tal é a força masculina do sofrimento com que são dotados, eles ainda existem no mundo como uma raça separada, mas não como Povo de Deus, a não ser como eles são reservados para sinalizar misericórdia. Deus conceda que pode não estar em um período muito distante! No momento, porém, eles são ?? ??? , Lo-ammi, não meu povo. E assim eles realmente passaram mais de dezessete séculos e meio; e a essa condição eles foram condenados quando esta profecia foi entregue. Que estes são tipificados pela criança Lo-ammi, aparece a partir da aplicação desse nome, no décimo versículo, aos filhos de Israel em geral; daí parece que o povo degenerado de Judá estava envolvido nas ameaças contidas na parte anterior do capítulo. Mas nessas ameaças elas não podem ser implicadas, a menos que sejam tipificadas em alguém, ou mais, das crianças típicas. Mas eles não são tipificados em Jezreel; pois o Jezreel não é objeto de ira ou ameaça: não em Lo-ruhamah; pois Lo-ruhamah tipifica o reino das dez tribos exclusivamente: por necessidade, portanto, em Lo-ammi. ” – Bispo Horsley.
Comentário de John Calvin
O desmame que o Profeta menciona aqui é entendido por alguns alegoricamente; como se ele dissesse, que por algum tempo o povo seria privado de profecias, sacerdócios e outros dons espirituais; mas isso é frígido. O Profeta aqui, não tenho dúvida, apresenta a paciência de Deus para com esse povo. O Senhor então, antes de expulsar completamente os israelitas, esperou pacientemente pelo arrependimento deles, se, de fato, havia alguma esperança para isso; mas quando ele descobriu que eles eram sempre como eles mesmos, ele finalmente procedeu ao último castigo. Por isso, Oséias diz que a filha, que era o segundo filho, foi desmamada; como se dissesse que o povo de Israel não havia sido repentinamente expulso, pois Deus havia pacientemente suportado com eles e, assim, suspendeu um julgamento mais pesado, até que, tendo achado sua maldade inefável, ele finalmente começou o seguinte: Ligue para o terceiro filho Lo-ammi.