Estudo de Salmos 102:14 – Comentado e Explicado

porque vossos servos têm amor aos seus escombros e se condoem de suas ruínas.
Salmos 102:14

Comentário de Albert Barnes

Pois teus servos têm prazer nas pedras dela – Aqueles que professam ser teus servos; teus amigos. Essa era a “evidência” para o salmista de que Deus estava prestes a visitar seu povo e reconstruir Jerusalém. Era um “interesse despertado” entre o povo professado de Deus, levando-os a manifestar seu amor por Sião e por tudo o que lhe pertencia – um amor pelas próprias pedras que jaziam em montes indistintos onde a cidade estava outrora – as pilhas de lixo onde as paredes e habitações já estiveram. O povo de Deus em seu cativeiro começou a olhar com forte interesse para essas mesmas ruínas, e com um desejo sincero de que a partir dessas ruínas a cidade possa surgir novamente e os muros sejam reconstruídos.

E favoreça seu pó – literalmente, pena – ou mostre compaixão. Eles não olham mais com indiferença para essas ruínas de Sião. Eles olham com um coração terno no próprio pó daquelas ruínas. Eles acham que um erro foi feito com Sião; eles desejam ardentemente restaurar seu antigo esplendor e glória. Eles anseiam por um retorno ao seu lar. Eles estão cansados ??com o cativeiro e aguardam ansiosamente o momento em que podem revisitar sua terra natal. Isso parece se referir a um interesse despertado sobre o assunto, causado talvez em parte pelo fato de poder ser verificado (ver Daniel 9: 2 ) que o período do cativeiro estava prestes a terminar, e em parte por uma influência em sua corações do alto, despertando neles um amor mais profundo por Sião – um reavivamento da religião pura. A verdade prática ensinada aqui é que a indicação de um próximo reavivamento da religião é freqüentemente manifestada pela crescente atenção ao assunto entre seus amigos professos; pelo desejo em seus corações de que assim seja; por ternura, piedade, compaixão entre eles, em vista de muitas desolações, da frieza da igreja e da prevalência da iniqüidade; olhando com interesse o que antes havia sido negligenciado, como ruínas disformes – a reunião de oração, a comunhão, o santuário; por um retorno consciente em seus corações por tudo o que diz respeito à religião, por mais sem importância que seja aos olhos do mundo, ou por ser desprezada. Um mundo circundante ficaria despreocupado com as ruínas de Jerusalém; um amigo de Deus, em cujo coração a religião foi reavivada, olharia com a mais terna preocupação até para aquele lixo e aquelas ruínas. O mesmo ocorre no renascimento da religião, quando Deus está prestes a visitar sua igreja em misericórdia. Tudo em relação à igreja se torna um objeto de profundo interesse.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 102: 14 . Pois teus servos têm prazer, etc. – Teus servos também têm afeição por suas ruínas, e lamentam seu pó: Verde; em conformidade com a versão da liturgia da igreja da Inglaterra, bem como com muitas das versões antigas.

Comentário de E.W. Bullinger

pedras. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (da parte), para os edifícios restaurados.

Comentário de Adam Clarke

Teus servos têm prazer nas pedras dela – Embora Jerusalém estivesse naquele tempo em uma pilha de ruínas, mesmo assim o lixo dela era sagrado aos olhos dos piedosos; pois aquela fora a cidade do grande rei.

Comentário de John Calvin

14. Pois teus servos têm prazer nas pedras dela . Restringir isso a Ciro e Dario é totalmente inadequado. Não é de todo maravilhoso encontrar os médicos judeus caçando, com excessiva ansiedade, sutilezas tolas; mas estou surpreso que alguns de nossos comentaristas modernos concordem com uma interpretação tão pobre e fria. Estou ciente de que, em alguns lugares, os incrédulos e os iníquos são chamados servos de Deus, como em Jeremias 25: 9 , porque Deus os usa como instrumentos para executar seus julgamentos. Não, admito que Ciro é chamado pelo nome de servo escolhido por Deus ( Isaías 44:28 ), mas o Espírito Santo não teria concedido um título tão honroso, nem para ele nem para Dario, sem alguma qualificação. Além disso, é provável que esse salmo tenha sido composto antes da publicação do edital, o que concedeu liberdade ao povo de retornar ao seu país de origem. Portanto, segue-se que somente o povo de Deus está incluído no catálogo de seus servos, porque é seu objetivo, durante toda a vida, obedecer à vontade de Deus em todas as coisas. O profeta, sem dúvida, fala em geral de toda a Igreja, sugerindo que esse não era o desejo recebido apenas por um homem, mas que era compartilhado por todo o corpo da Igreja. Quanto mais efetivamente induzir Deus a ouvir sua oração, ele convida todos os piedosos, que estavam no mundo, a se unirem a ele no mesmo pedido. Inquestionavelmente, contribui muito para aumentar a confiança do sucesso, quando súplicas são feitas por todo o povo de Deus juntos, como se estivesse na pessoa de um homem, de acordo com o que o apóstolo Paulo declara:

“Vós também, ajudando juntos em oração por nós, para que, pelo presente que nos foi concedido, por meio de muitas pessoas, muitos possam agradecer em nosso favor.” ( 2 Coríntios 1:11 )

Além disso, quando os materiais deformados que restavam das ruínas do templo e da cidade são enfaticamente denominados pedras de Sião, isso é projetado para intimizar, não apenas que os fiéis no passado foram afetados pelo esplendor externo do templo, quando, além de atrair os olhos dos homens, tinha o poder de arrebatar com admiração todos os seus sentidos, mas também que, embora o templo tenha sido destruído e nada fosse visto onde se encontrava, a não ser a desolação hedionda, o apego a ele continuava inalterável, e eles reconheceram a glória de Deus, em suas pedras desintegradas e lixo deteriorado. Como o templo foi construído pela nomeação de Deus, e como ele havia prometido sua restauração, foi sem dúvida apropriado e tornou-se que os piedosos não deveriam retirar seus afetos de suas ruínas. Enquanto isso, como um antídoto contra a influência desencorajadora da zombaria dos pagãos, eles precisavam procurar na palavra Divina por algo mais do que o que se apresentava aos seus olhos corporais. Sabendo que o próprio local do templo foi consagrado a Deus e que esse edifício sagrado deveria ser reconstruído no mesmo local, eles não deixaram de considerá-lo com reverência, embora suas pedras estivessem em desordem, mutiladas e quebradas, e montões de lixo inútil eram vistos espalhados aqui e ali. Quanto mais triste a desolação a que a Igreja foi levada, menos nossas afeições devem ser alienadas dela. Sim, antes, essa compaixão que os fiéis então exerceram (147) deve extrair de nós suspiros e gemidos; e desejaria a Deus que a descrição melancólica nesta passagem não fosse tão aplicável ao nosso tempo quanto é! Ele, sem dúvida, tem suas igrejas erigidas em alguns lugares, onde ele é puramente adorado; mas, se olharmos para o mundo inteiro, contemplamos sua palavra em todos os lugares pisoteada, e sua adoração contaminada por inúmeras abominações. Sendo assim, seu santo templo é seguramente demolido em todos os lugares e em um estado de desolação miserável; sim, mesmo aquelas pequenas igrejas em que ele habita são rasgadas e espalhadas. Quais são essas ereções humildes, quando comparadas com o esplêndido edifício descrito por Isaías, Ezequiel e Zacarias? Mas nenhuma desolação deve impedir-nos de amar as próprias pedras e poeira da Igreja. Deixemos que os papistas se orgulhem de seus altares, seus enormes edifícios e suas outras exibições de pompa e esplendor; pois toda essa magnificência pagã não passa de uma abominação aos olhos de Deus e de seus anjos, enquanto as ruínas do verdadeiro templo são sagradas.