Estudo de Salmos 127:2 – Comentado e Explicado

Inútil levantar-vos antes da aurora, e atrasar até alta noite vosso descanso, para comer o pão de um duro trabalho, pois Deus o dá aos seus amados até durante o sono.
Salmos 127:2

Comentário de Albert Barnes

É inútil você se levantar cedo – O salmista aqui não diz que é impróprio se levantar cedo; ou que não poderia haver vantagem nisso; ou que as pessoas teriam maior probabilidade de obter sucesso em seus empreendimentos se não se levantassem cedo; mas que, embora isso tenha sido feito, eles ainda seriam totalmente dependentes de Deus. O simples fato de se levantar cedo, sem a bênção dele, não garantiria o que eles esperavam realizar, pois tudo ainda está nas mãos de Deus. Saúde, força, clareza de mente e sucesso estão todos sob seu controle; e embora o surgimento precoce possa tender a produzir tudo isso – como de fato -, ainda assim as pessoas não são menos dependentes de Deus para o sucesso.

Ficar acordado até tarde – Para que você possa trabalhar ou estudar. Como no primeiro caso, o salmista não expressa nenhuma opinião sobre a propriedade ou a impropriedade de levantar cedo, assim é com relação a isso. Ele apenas diz que, se for feito, isso, por si só, não alcançará o objeto; as pessoas ainda dependem de Deus para o sucesso, embora o façam. De fato, porém, ficar acordado até tarde tem menos tendência a promover o sucesso na vida do que acordar cedo; mas, de qualquer maneira, existe a mesma dependência de Deus.

Comer o pão das dores – Pão de carinho, ansiedade ou problemas; isto é, pão ganho ou obtido pela severidade do trabalho. Pode haver uma alusão aqui à sentença original pronunciada no homem, Gênesis 3:17 . O significado é que é em vão que você trabalha duro, que esgota sua força, a fim de obter pão para comer, a menos que Deus o abençoe. Depois de toda a sua labuta, o resultado é com ele.

Pois assim ele dá o seu amado sono – A palavra “para” não está no original, a frase é muito obscura na conexão em que está. A Septuaginta e a Vulgata Latina a traduzem: “Vocês que comem o pão do cuidado – levantem-se quando você descansar – quando tiverem dado seu amado sono”. Alguns supõem que isso significa que Deus dá ao seu povo descanso sem labuta, ou que, enquanto outros trabalham, seus “amados” – seus amigos – dormem; mas essa interpretação não é necessariamente exigida pelo hebraico e é inconsistente com a doutrina geral da Bíblia. Outros supunham a idéia de que Deus dá seu descanso amado após o parto; mas, embora isso seja verdade, não é verdade deles especialmente ou exclusivamente. Alguns supõem, com a menor probabilidade, que o significado é que o que os outros esperam (mas esperam em vão) obter pelo trabalho, o Senhor concede ao seu povo no sono, eles não sabem como.

O significado evidentemente é que Deus concede “sono” ao seu povo em algum sentido em que não é concedido a outros, ou que existe, no caso deles, algo em que eles diferem daqueles que são tão ansiosos e perturbados. – que se levantam tão cedo por causa do lucro – que labutam tão tarde – que comem o pão dos cuidados. A idéia parece ser que haveria calma, repouso, liberdade de ansiedade ou solicitude. Deus torna a mente de seu povo – sua amada – calma e tranquila, enquanto o mundo ao redor está cheio de ansiedade e inquietação – ocupado, movimentado, preocupado. Como conseqüência dessa tranqüilidade mental e de sua confiança nele, eles desfrutam de repouso tranquilo à noite. Eles não são mantidos vigilantes e ansiosos sobre seus assuntos mundanos como os outros homens, pois deixam todos com Deus, e assim ele “dá o seu amado sono”. A partícula “so” – ?? kên – ou “assim”, apreendo, refere-se ao sentido geral do que foi dito, e não ao que imediatamente o precede; ao fato de que todo sucesso depende de Deus Salmo 127: 1 , e que é sempre por sua interposição, e não como resultado da habilidade humana, labuta ou fadiga, que as pessoas acham calma, sucesso, repouso. É somente pelo favor de Deus e pelo reconhecimento de sua dependência dele que eles encontram repouso, sucesso e liberdade de cuidar.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 127: 2 . É inútil, etc. – É inútil para vós, que se levantam cedo e depois descansam; que comem o pão da fadiga: é assim que ele dorme para o seu amado. Mudge: quem observa que as palavras são assim dadas e eis que, no versículo seguinte, evidentemente apontam, como sugere na nota do título, para uma pessoa em particular que Deus havia abençoado, sem a qual todos os esforços são realizados. vão. Alguns rendem a última cláusula: Desde que ele dá ao seu amado sono: mas Green traduz a passagem: “É em vão que você se levante, etc. – a menos que o Senhor abençoe seus esforços: enquanto ele dá ao seu amado, mesmo enquanto eles dormir.” O significado claro parece ser que Deus concede e concede aos seus amados, ou aos homens bons, descanso e conforto da vida; e também fornece tanta riqueza para eles e suas famílias quanto é melhor para eles; e, de fato, muito mais riqueza genuína do que eles podem obter, que se atormentam e se cansam incessantemente e negam a si mesmos o gozo de todos os confortos do mundo, a fim de enriquecer sua posteridade. O Sr. Merrick parece ter expressado bem em sua paráfrase:

Por que se levantar cedo, tarde descansar, e comer o pão do cuidado? O bálsamo do sono, sua dádiva confessa, Seus filhos apenas compartilham.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 127: 2 . É inútil para você – construtores, vigias ou outras pessoas envolvidas em qualquer projeto, o que para você parece importante; acordar cedo, sentar tarde – Usar diligência constante e não cansada; comer o pão das dores – Ou, o pão da fadiga, como alguns a retratam; trabalhar duro e sair mal. Por isso – Por sua bênção, e não individualmente pela indústria sem ela; ou, como a palavra ?? é traduzida na margem, certamente, ou desde que o Dr. Hammond a traduz; ele dá seu amado sono – Seu povo, que, embora odiado e difamado pelos homens, é amado por Deus, e sobre quem sua providência assiste de maneira especial. Ele lhes dá um descanso tranqüilo, tanto do corpo quanto da mente, e isso livremente, sem aquela labuta e labuta imoderadas com as quais os outros o perseguem. Observe, leitor, o salmista não pretende dizer que o trabalho e a diligência são vaidosos, mas que o são, a menos que o Senhor esteja com e abençoe o trabalhador: o negócio não deve ser feito por toda a indústria e dores, todo o cuidado e trabalhar no mundo, sem ele; considerando que, se sua ajuda for solicitada, se parte de nosso tempo for gasta em oração, e não toda em cuidados e trabalhos sem oração, nosso trabalho se tornará mais fácil e melhor: uma solicitude e ansiedade por seu sucesso e realização não caçaremos mais em nossas mentes durante o dia e descansaremos o descanso à noite; alegremente cumpriremos nossas tarefas diárias e, com confiança e resignação, deitaremos a cabeça nos travesseiros, e Deus nos dará um sono doce e imperturbável, que nos permitirá retornar todas as manhãs com renovado vigor e entusiasmo aos nossos empregos declarados. : veja Horne.

Comentário de E.W. Bullinger

For so = Assim.

amado = amado (hebraico) hebraico. yedid. Este era o nome de Salomão (Jedidiah) dado por Jeová ( 2 Samuel 12:25 ). Salomão foi dado porque Davi era amado por Jeová. Alguns códigos, com Septuaginta, Siríaca e Vulgata, leia o plural

sono = durante o sono: ou seja, enquanto eles dormem: ou seja, sem o trabalho de parto. Então ele deu a Salomão ( 1 Reis 3: 5-15 ); a Adão ( Gênesis 2:21 , Gênesis 2:22 ); Abraão ( Gênesis 15:12 , Gênesis 15:13 ); Jacó ( Gênesis 28: 10-15 ); Samuel ( 1 Samuel 3: 3 , 1 Samuel 3: 4 ), etc.

Comentário de Adam Clarke

É inútil você se levantar cedo – Parece haver aqui uma alusão às vigias diárias e noturnas que Neemias instituiu. As pessoas estão cansadas de trabalhar e vigiar constantemente; portanto, ele os dividiu de tal maneira que aqueles que haviam trabalhado durante o dia descansassem à noite e que aqueles que trabalhavam durante a noite descansassem durante o dia; e assim seu amado, um título dos judeus, o amado de Deus, dormiu, devido descanso e descanso. Quanto a Neemias e seus servos, eles nunca tiram a roupa dia ou noite, mas se lavam.

Comentário de John Calvin

2. É inútil apressar-se a levantar cedo. Salomão agora expressa mais claramente que os homens em vão se desgastam com labuta e se perdem em jejum para adquirir riquezas, uma vez que esses também são um benefício concedido somente por Deus. Quanto mais efetivamente movê-los, ele se dirige a todos os homens em particular . É, diz ele, em vão para você. Ele particulariza dois meios que se pensa contribuírem eminentemente para a acumulação de riquezas. Não é de surpreender encontrar aqueles que ficam ricos em pouco tempo que não poupam esforços, mas consomem noite e dia exercendo suas ocupações, e se permitem apenas uma tarifa escassa do produto de seu trabalho. Salomão, no entanto, afirma que nem viver com uma pequena despesa, nem diligência nos negócios, por si só, obterão lucro. Não que ele nos proíba praticar a temperança em nossa dieta e acordar cedo para nos envolvermos em nossos negócios mundanos; mas, para estimular-nos à oração, e a invocar a Deus, e também a recomendar gratidão pelas bênçãos divinas, ele não leva a nada que possa obscurecer a graça de Deus. Consequentemente, entraremos em nossas aventuras mundanas da maneira correta, quando nossa esperança depende exclusivamente de Deus, e nosso sucesso nesse caso corresponderá aos nossos desejos. Mas se um homem, sem levar em conta Deus, se apressa ansiosamente, ele arruinará a si mesmo por sua conduta precipitada demais. Não é, portanto, o desígnio do Profeta encorajar os homens a dar lugar à preguiça, para que não pensem em nada a vida inteira, mas adormeçam e se abandonem à ociosidade – seu significado é que, ao executar o que Deus ordenou sobre eles, eles devem sempre começar com a oração e invocando o nome dele, oferecendo a ele o trabalho deles para que ele os abençoe. A expressão, o pão das dores, pode ser explicada de duas maneiras, como denotando o que é adquirido pelo trabalho árduo e ansioso, ou o que é comido com inquietação da mente; assim como vemos pessoas parcimoniosas e de mãos fechadas, quando mal provam um pouco de pão, afastando a mão da boca. Não é de grande importância qual desses sentidos é adotado; pois somos ensinados simplesmente que os homens parcimoniosos não lucram com nada – nem mesmo quando, por sua própria avareza, relutam em comer o quanto a natureza exige.

Pois assim ele dará sono ao seu amado. O escritor inspirado sugere que a bênção de Deus, da qual ele falou, é realmente vista em seus filhos e servos. Não basta acreditar nessa doutrina – que, seja o que for que os homens tentem, não tem propósito; é necessário que a promessa seja acrescentada, a fim de serem conduzidos com esperança garantida de cumprir seu dever. A frase pode ser lida também – ele dará sono ao seu amado, ou desistirá de dormir; isto é, ele lhes dará as coisas que os incrédulos trabalham para adquirir por sua própria indústria. A partícula, ?? , ken, portanto, é colocada para expressar certeza; (100) pois, com o objetivo de produzir uma persuasão mais indiscutível da verdade – que Deus dá alimento ao seu povo sem grande cuidado da parte deles – o que parece incrível, e uma ficção, Salomão aponta para o que aconteceu com o dedo. Ele realmente fala como se Deus nutrisse a preguiça de seus servos por seu tratamento gentil; mas, como sabemos que os homens são criados com a intenção de serem ocupados, e como no Salmo subsequente, veremos que os servos de Deus são considerados felizes quando comem o trabalho de suas mãos, é certo que a palavra sono é não deve ser entendido como preguiça implicante, mas um trabalho plácido, ao qual os verdadeiros crentes se sujeitam pela obediência da fé. De onde procede esse ardor tão grande nos incrédulos, que eles não movem um dedo sem um tumulto ou agitação, em outras palavras, sem se atormentarem com cuidados supérfluos, mas porque nada atribuem à providência de Deus! Os fiéis, por outro lado, embora tenham uma vida laboriosa, seguem suas vocações com mentes compostas e tranquilas. Assim, suas mãos não estão ociosas, mas suas mentes repousam na quietude da fé, como se estivessem dormindo. Se é novamente contestado, que o povo de Deus é frequentemente agitado com cuidados angustiantes, e que, oprimidos pela pobreza extrema e destituídos de todos os recursos, estão preocupados com o dia seguinte, eu respondo, que se a fé e o amor a Deus fossem perfeitos em seus servos, suas bênçãos, das quais o Profeta menciona, seriam manifestas. Sempre que são atormentados acima da medida, isso acontece através de seu próprio calote, não repousando inteiramente na providência de Deus. Acrescento ainda que Deus os pune mais severamente do que os incrédulos, porque é proveitoso que eles sejam agitados pela inquietação por um período, para que por fim possam alcançar esse sono pacífico. Enquanto isso, entretanto, a graça de Deus prevalece, e sempre brilha no meio das trevas, no que diz respeito a cuidar de seus filhos como se estivesse dormindo.

Comentário de John Wesley

É inútil levantar-se cedo, sentar-se tarde, comer o pão das dores; pois assim ele dá o seu amado sono.

Você – Construtores ou vigias.

Sentar – Usar diligência constante e não cansada.

Então – por sua benção.

Dá – Livremente, sem aquela labuta imoderada, com a qual outros a perseguem.