Estudo de Salmos 18:10 – Comentado e Explicado

Cavalgou sobre um querubim e voou, planando nas asas do vento.
Salmos 18:10

Comentário de Albert Barnes

E ele montou em um querubim – Compare Isaías 14:13, note; Isaías 37:16, note. O querubim na teologia dos hebreus era uma representação figurativa de poder e majestade, sob a imagem de um ser de natureza elevada e celestial, “cuja forma é representada como composta pelas figuras de um homem, boi, leão e águia. Gênesis 3:24; então, como levando o trono de Deus sobre suas asas através das nuvens, Êxodo 25:18 e segs; 1 Reis 6: 23-28. Entre os dois querubins no templo, a Shechiná, ou símbolo visível da presença de Deus, descansava; e, portanto, Deus é representado como “morada entre os querubins”, Êxodo 25:22; Números 7:89; Salmo 80: 1; Salmo 99: 1. Os querubins não devem ser vistos como existências reais, nem como uma ordem de anjos como os serafins Isaías 6: 2-3, mas como uma representação imaginária da majestade, como um emblema do poder e da glória de Deus. Aqui Deus é representado como “montando um querubim”; isto é, ao surgir nas nuvens consideradas como um querubim (compare Ezequiel 1 ), como se, sentado em seu trono, ele fosse carregado com majestade e poder no meio da tempestade e da tempestade.

E voou – ele parecia se mover rapidamente nas nuvens voadoras.

Sim, ele voou sobre as asas do vento – Rapidamente como as nuvens conduzidas pelo vento. As “asas do vento” são projetadas para representar a rapidez com que o vento varre. O movimento rápido é representado pelo voo dos pássaros; portanto, o termo asas é aplicado aos ventos para denotar a rapidez de seus movimentos. A figura inteira aqui é projetada para representar; a majestade com que Deus parecia ter nascido na tempestade. Herder afirma: “Ele voou nas asas da tempestade”.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 18:10 . Ele montou em um querubim e voou – isto é, como é imediatamente explicado, sim, ele voou sobre as asas do vento. Deus estava na tempestade, e, pelo ministério dos anjos, guiou o curso dela, e o conduziu com uma força tão impetuosa, que nada poderia suportar. Ele cavalga no turbilhão e dirige a tempestade. “Os anjos são, em um sentido peculiar, os assistentes e mensageiros do Todo-Poderoso, a quem ele emprega como ministros na realização de muitos desses grandes eventos que ocorrem na administração de sua providência. e, particularmente, como manifestar sua interposição imediata nos julgamentos extraordinários que ele inflige para punir as nações pecadoras.Veja Salmos 103: 20 ; Salmos 104: 4. O querubim é particularmente mencionado como um emblema da Presença Divina, e especialmente como empregado no apoio e transporte da carruagem do Todo-Poderoso, quando é representado como cavalgando em sua majestade pelo firmamento do céu:

– Doravante apressado, com som de turbilhão, A carruagem da Deidade paterna; Chamas espessas piscando, roda dentro da roda não desenhada, Instinto de espírito, mas transportado por quatro formas querubins.

Paraíso perdido, b. 6:

Esta parece ser a imagem que nos deve ser transmitida no lugar diante de nós: ele montou em um querubim e voou sobre as asas do vento; isto é, o querubim apoiou e liderou a tempestade em que o Todo-Poderoso cavalgava, como em sua carruagem. Isso é agradável para o escritório em outro lugar atribuído aos querubins. Assim, eles apoiaram o propiciatório, que era peculiarmente o trono de Deus sob a economia judaica. O que me confirma neste sentimento é que se diz expressamente que Deus faz das nuvens sua carruagem, Salmos 104: 3, e cavalga sobre uma nuvem veloz, Isaías 19: 1 . de modo que cavalgar sobre um querubim, e cavalgar sobre uma nuvem veloz, cavalga na nuvem, como sua carruagem, apoiada e guiada pelo ministério dos querubins. A próxima cláusula no lugar paralelo de Samuel é: E ele foi visto nas asas do vento. A palavra traduzida foi vista, pode ser traduzida, apareceu como um guerreiro ou lutou nas asas do vento; que transmite uma nobre representação de Deus, como cavalgando em sua carruagem dirigida por querubins, e sustentada pelas asas velozes de uma tempestade, como um poderoso guerreiro indo para a batalha pela assistência de seu rei favorito: na qual vê a passagem é mais impressionante do que nos salmos; onde, no entanto, devemos observar que, embora usemos a palavra voar em ambas as cláusulas, as palavras originais são diferentes; e o verso pode ser traduzido: Ele montou em um querubim e voou; sim, como uma águia ele voou rapidamente sobre as asas do vento; a última expressão transmite uma imagem mais forte que a anterior. Ver Êxodo 19: 4 . Deuteronômio 32:11 e Chandler.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 18:10 . Ele montou em um querubim e voou – ou, sobre os querubins, sobre os anjos que são chamados ( Gênesis 3:24 ) e que também são chamados de carros de Deus ( Salmos 68:17 ), sobre os quais ele é Diz-se sentar e andar, o que não deve ser entendido literal e grosseiramente, mas apenas figurativamente, para denotar Deus usando o ministério dos anjos para levantar tempestades e tempestades como as descritas aqui, sejam elas interpretadas literal ou figurativamente, e especialmente em efetuando muitos desses grandes eventos que ocorrem na administração de sua providência; e particularmente tais que manifestam sua interposição imediata nos julgamentos extraordinários pelos quais ele pune as nações pecadoras, ou nas notáveis ??libertações que ele realiza para o seu povo. Sim, ele voou sobre as asas do vento – Tão rapidamente quanto o vento. Ele veio em meu socorro com toda velocidade.

Comentário de E.W. Bullinger

querubim. Veja App-41.

vento. Hebraico. ruach. App-9.

Comentário de Adam Clarke

Ele montou em um querubim e voou – Ou seja, como é imediatamente explicado, sim, ele voou sobre as asas do vento. Deus estava na tempestade, e pelo ministério dos anjos guiou o curso dela, e o conduziu com uma força tão impetuosa que nada poderia suportar. Ele ‘cavalga no turbilhão e dirige a tempestade’. Os anjos são, em um sentido peculiar, os assistentes e mensageiros do Todo-Poderoso, a quem ele emprega como ministros na realização de muitos desses grandes eventos que ocorrem na administração de sua providência; e particularmente aqueles que manifestam sua interposição imediata nos julgamentos extraordinários que ele inflige pelo castigo das nações pecadoras. Veja Salmo 103: 20 ; Salmo 104: 4 . O querubim é particularmente mencionado como um emblema da presença Divina, e especialmente como empregado no apoio e transporte da carruagem do Todo-Poderoso, quando ele é representado como cavalgando em sua majestade pelo firmamento do céu:

– Adiante apressado com som de turbilhão

A carruagem da Deidade paterna;

Chamas espessas piscando, roda dentro da roda não utilizada,

Instinto próprio com espírito, mas transmitido

Por quatro formas querubins.

Par. Perdido, lib. vi.

Esta parece ser a imagem que se pretende transmitir no local diante de nós. “Ele montou em um querubim e voou; voou nas asas do vento”, isto é, o querubim sustentou e liderou a tempestade, na qual o Todo-Poderoso cavalgava como em sua carruagem. Isso é agradável para o escritório em outro lugar atribuído aos querubins. Assim, eles apoiaram o propiciatório, que era peculiarmente o trono de Deus sob a economia judaica. Diz-se expressamente que Deus “faz das nuvens sua carruagem”, Salmo 104: 3 ; e “cavalgar sobre uma nuvem veloz”, Isaías 19: 1 ; : de modo que “cavalgando um querubim” e “cavalgando uma nuvem veloz”, cavalgam na nuvem como sua carruagem, apoiada e guiada pelo ministério dos querubins. A próxima cláusula no lugar paralelo de Samuel é: “Ele foi visto nas asas do vento”; being changed into ? resh . ??? yera , ele foi visto, sendo usado para ??? yede , ele voou, e daleth foi transformado em ? resh . Qualquer um deles pode ser a leitura verdadeira, para o MSS. estão muito divididos nesses lugares; mas no geral, ???? vaiyera parece ser a melhor leitura: “E ele foi visto nas asas do vento”.

Como os juízes adequados supuseram que o original exibisse um belo exemplar dessa poesia que, na escolha de seus termos, transmite sentido e som, eu a colocarei novamente diante do leitor, como fiz em paralelo: 2 Samuel 22: 2 . As palavras em itálico para serem lidas da direita para a esquerda.

????? ????? ??? ????? vaiyaoph kerub al vayirkab E ele montou em um querubim e voou!

???? on ?? ??? ???? ruach canphey al waiyede Sim, ele voou nas asas do vento! A palavra ??? ruach , na última linha, deve ser pronunciada, não ruak, que não é palavra hebraica: mas como um escocês a pronunciava, estava escrita ruagh. Com essa observação, quão espantosamente é ouvida a pancada do vento na última palavra de cada hemística! Sternhold e Hopkins conseguiram sua versão deste lugar, não apenas além de tudo o que fizeram, mas além de todo poeta antigo e moderno sobre um assunto semelhante:

“No querubim e no querubim Cheio da realeza, ele cavalgava;

E nas asas dos fortes ventos Veio voando por todo o mundo. ”

Até o antigo Saltério Anglo-Escocês não fez nada errado:

E ele dirigiu-se a Cherubyn e ele fluiu;

Ele fluiu sobre os fiéis de wyndes.

Comentário de John Calvin

10. Ele também montou em um querubim. O salmista nos exibiu um sinal da ira de Deus nas nuvens e no escurecimento do ar, representando-o como se ele soprasse fumaça (401) de suas narinas e desceu com um semblante ameaçador, afligindo homens pelo peso terrível de seu poder; e também tendo representado relâmpagos e raios como fogo flamejante saindo de suas bocas – ele agora o apresenta como cavalgando contra os ventos e tempestades, para fazer uma pesquisa em todo o mundo com velocidade rápida, ou melhor, com a rapidez de voar. Encontramos uma descrição semelhante nos Salmos 104: 3 , onde diz-se que Deus “anda sobre as asas dos ventos” e os envia em todas as direções como seus mensageiros rápidos. Davi, no entanto, não representa simplesmente Deus como o governador dos ventos, que os conduz pelo seu poder aonde quer que ele queira; ao mesmo tempo, ele nos diz que monta em um querubim, para nos ensinar que a própria violência dos ventos é governada pelos anjos, como Deus ordenou. Sabemos que os anjos foram representados sob a figura dos querubins. Davi, portanto, não tenho dúvida, pretendia aqui fazer uma alusão à arca da aliança. Ao propor, para nossa consideração, o poder de Deus manifestado nas maravilhas da natureza, ele faz isso o tempo todo para dar uma olhada no templo, onde ele sabia que Deus havia se dado a conhecer de maneira peculiar à natureza. filhos de Abraão. Ele, portanto, celebra Deus não apenas como criador do mundo, mas como aquele que entrou em convênio com Israel e escolheu para si uma morada santa no meio daquele povo. Davi pode ter chamado os anjos pelo nome comum, mas ele expressamente fez uso de um termo que faz referência ao símbolo visível da arca, que os verdadeiros crentes, ao cantarem esse salmo, sempre podem ter suas mentes direcionadas ao serviço de Deus que foi realizado no templo. O que se segue com respeito, ao pavilhão ou tenda escura de Deus , é uma repetição da sentença anterior em palavras diferentes, a saber: quando Deus cobre o ar com nuvens escuras, é como se ele tivesse espalhado um véu espesso entre ele e os homens, para privá-los da visão de seu semblante, (402) como se um rei, enfurecido com seus súditos, se retirasse em sua câmara secreta e se escondesse deles. Aqueles que assumem uma visão equivocada deste versículo que o apresentam para provar, em geral, o caráter oculto e misterioso da glória de Deus, como se Davi, com o objetivo de restringir a presunção da curiosidade humana, dissesse que Deus está oculto na escuridão em relação aos homens. Diz-se que Deus habita na luz que ninguém pode se aproximar ”( 1 Timóteo 6:16 😉 mas a forma de expressão que Davi emprega aqui, não tenho dúvida, deve ser restringida, de acordo com o escopo da passagem, no sentido que dei.

Comentário de John Wesley

E cavalgou sobre um querubim e voou; sim, voou sobre as asas do vento.

Querubim – Ou, sobre os querubins, sobre os anjos, que também são chamados de carros de Deus, Salmo 68:17 , sobre os quais se diz que ele se senta e monta. Tudo o que não deve ser entendido grosseiramente, mas apenas para denotar Deus usando o ministério dos anjos, para elevar essas tempestades e tempestades.

Voar – Tão rapidamente quanto o vento.