acima das águas fixastes vossa morada. De nuvens fazeis vosso carro, andais nas asas do vento;
Salmos 104:3
Comentário de Albert Barnes
Quem deposita as vigas de seus aposentos nas águas – A palavra aqui traduzida “ põe ” – de q ?? qârâh – significa propriamente encontrar-se; então, em Hiphil, fazer com que se encontrem ou se encaixem, como vigas ou vigas fazem em uma habitação. É uma palavra que seria aplicada corretamente à construção de uma casa e ao ajuste correto dos diferentes materiais empregados na construção. A palavra traduzida como “vigas” – ???? ?ili^yâh – significa“ uma câmara superior, um loft ”, como elevações, em casas orientais, acima do telhado plano; no Novo Testamento, o ?pe???? huperoon traduzia o “cenáculo”, Atos 1:13 ; Atos 9:37 , Atos 9:39 ; Atos 20: 8 . Refere-se aqui à câmara – a morada exaltada de Deus – como se estivesse acima de todos os outros edifícios, ou acima do mundo. A palavra “águas” aqui se refere à descrição da criação em Gênesis 1: 6-7 – as águas “acima do firmamento” e as águas “abaixo do firmamento”. A alusão aqui é às águas acima do firmamento; e o significado é que Deus construiu o lugar de sua própria morada – a sala onde ele habitava – naquelas águas; isto é, no lugar mais exaltado do universo. Isso não significa que ele tenha feito isso das águas, mas que sua casa – sua morada – estava dentro ou acima dessas águas, como se ele tivesse construído sua casa não em terra ou rocha sólida, mas nas águas, dando estabilidade. àquilo que parece não ter estabilidade, e fazer das próprias águas um fundamento para a estrutura de sua morada.
Quem faz das nuvens sua carruagem – Quem anda nas nuvens como numa carruagem. Veja as notas em Isaías 19: 1 . Compare as notas no Salmo 18:11 .
Quem anda sobre as asas do vento – Veja as notas no Salmo 18:10 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 104: 3 . Quem põe as vigas dos seus aposentos – Ele põe as suas câmaras em águas: ie “As nuvens fazem o revestimento dos seus céus”. Mudge. Por essas câmaras , entende-se, embora não seja a suprema, mas as regiões superior ou média do ar. Aqui é descrito como o andar superior de uma casa, firme com vigas; (contabilizando a terra e a região do ar ao seu redor, como a história mais baixa 🙂 e este andar aqui é poeticamente dito como sendo colocado nas águas; ou seja, em nuvens aguadas. Agora, enquanto na construção de um andar superior deve haver algumas paredes ou pilares para suportar o peso dele, e sobre o qual as vigas devem ser colocadas; Deus aqui, por seu próprio poder milagroso, colocou e desde então tem apoiado esses aposentos superiores; não havendo nada além de águas para apoiá-los; um corpo instável e fluido, incapaz de se sustentar. Esta, portanto, é outra obra do seu poder divino; que as águas, que são tão fluidas e incapazes de se conter dentro de seus próprios limites, ainda devem pairar no meio do ar e serem como paredes ou pilares para sustentar a região do ar, que é outro corpo fluido. O Sr. Hervey observa muito bem que nas palavras: Quem anda nas asas do vento, há uma elegância inigualável; ele não voa , corre, mas anda; e isso nas próprias asas do vento; no elemento mais impetuoso, elevado à raiva máxima e varrendo com uma rapidez incrível. Não podemos ter uma idéia mais sublime da Deidade; andando serenamente sobre um elemento de rapidez inconcebível e, como nos parece, impetuosidade incontrolável!
Comentário de Joseph Benson
Salmos 104: 3 . Quem lança as vigas de suas câmaras – Seus aposentos, (assim a palavra ??????? significa) nas águas – As águas que estão acima do firmamento ( Salmos 104: 3 ), quando ele fundou a terra nos mares e inundações , as águas sob o firmamento. Diz-se que o Todo-Poderoso faz aquelas águas escuras, compactadas nas nuvens espessas dos céus, o lugar secreto ou câmara de sua residência e uma espécie de escabelo ao trono: veja Salmos 18: 9 ; Salmos 18:11 . Embora o ar e a água sejam corpos fluidos, no entanto, pelo poder divino, eles são mantidos tão firmes e firmes no local que lhes é atribuído, como uma câmara com vigas e vigas. Quão grande é Deus aquele cuja câmara de presença é assim criada, assim fixa! Quem faz das nuvens sua carruagem – Na qual ele cavalga com força, rapidez e muito acima do alcance da oposição, quando a qualquer momento é sua vontade fazer uso de providências incomuns em seu governo do mundo. Ele desceu em uma nuvem, como em uma carruagem, ao monte Sinai, para dar a lei, e ao monte Tabor, para proclamar o evangelho; e ele ainda freqüentemente cavalga sobre as nuvens, ou céus, para a ajuda de seu povo, Deuteronômio 33:26 . Quem anda nas asas do vento – “Existe uma elegância inigualável”, diz Hervey, “nessas palavras. Não é dito que ele voa, ele corre, mas ele anda; e isso, nas próprias asas do vento; no elemento mais impetuoso, elevado à raiva máxima e varrendo com uma rapidez incrível. Não podemos ter uma idéia mais sublime da Deidade; andando serenamente sobre um elemento de rapidez inconcebível e, como nos parece, impetuosidade incontrolável. ” “Quão espantosamente magnífica e tremenda é a idéia que essas palavras nos transmitem do grande rei, cavalgando nos céus, coberto de nuvens e trevas, acompanhado pelos relâmpagos, aqueles executores prontos de sua vingança, e fazendo o mundo ressoar e tremer com o trovão de seu poder e o barulho de suas rodas de carruagem. Por meio dessas bandeiras da realeza, esses emblemas de onipotência e instrumentos de seu descontentamento, Jeová manifesta sua presença, quando visita um homem rebelde, para torná-lo dono e adorar seu Senhor negligenciado e insultado. ” Horne.
Comentário de E.W. Bullinger
as nuvens = as nuvens grossas.
carruagem. Figura do discurso Anthropopatheia.
vento. Hebraico. ruach. App-9.
Comentário de Adam Clarke
??????? ???? ????? hamekareh bammayim aliyothaiv .
“Colocando as vigas de seus aposentos nas águas.”
O escritor sagrado expressa apropriadamente a natureza maravilhosa do ar, e regularmente construído, a partir de vários elementos e fluxos, em uma série contínua e estável, por uma metáfora extraída da formação singular do tabernáculo, que consiste em muitas e diferentes partes, e facilmente reparável quando havia necessidade, era mantido em conjunto por uma conjuntura e contenção perpétuas de todos eles juntos. O poeta continua: –
????? ???? ??? hassem abim rechubo ,
??? ???? ?? ????? hamehallech al canphey ruach .
“Fazendo das nuvens sua carruagem,
Andando sobre as asas do vento. ”
Ele primeiro expressou uma imagem da Divina Majestade, como ela residia no santo dos santos, discernível por uma certa investidura da mais esplêndida luz; ele agora denota o mesmo daquela luz em si mesma que a Divina Majestade exibia, quando se movia junto com a arca, sentada em uma nuvem circumambiente e carregada no ar. Essa sede da Presença Divina é até chamada pelos historiadores sagrados, como seu próprio nome, ?????? hammercabah , A Carruagem.
Comentário de John Calvin
3. Deitando as vigas de seus aposentos nas águas, Davi passa a explicar mais detalhadamente o que ele havia declarado brevemente sob a figura do traje de Deus. O escopo da passagem é em breve isso: não precisamos atravessar as nuvens com o objetivo de encontrar Deus, já que ele nos encontra no tecido do mundo, e está exibindo em todos os lugares cenas da descrição mais vívida . Para que não possamos imaginar que Nele há algo derivado, como se, pela criação do mundo, ele tivesse recebido alguma adição à sua perfeição e glória essenciais, devemos lembrar que ele se veste com esse manto por nossa causa. A representação metafórica de Deus, como colocar as vigas de seus aposentos nas águas, parece um pouco difícil de entender; mas foi o desígnio do profeta, de algo incompreensível para nós, nos arrebatar com maior admiração. A menos que as vigas sejam substanciais e fortes, elas não serão capazes de suportar nem o peso de uma casa comum. Quando, portanto, Deus faz das águas o fundamento de seu palácio celestial, quem pode deixar de se surpreender com um milagre tão maravilhoso? Quando levamos em conta nossa lentidão de apreensão, essas expressões hiperbólicas não são de modo algum supérfluas; pois é com dificuldade que eles despertam e nos permitem alcançar um ligeiro conhecimento de Deus.
O significado de andar sobre as asas do vento é tornado mais óbvio a partir do versículo seguinte, onde é dito, que os ventos são seus mensageiros que Deus cavalga nas nuvens e é carregado nas asas do vento, na medida em que quando ele dirige os ventos e as nuvens à sua vontade, e enviando-os para cá e para lá tão rapidamente quanto ele deseja, mostra assim os sinais de sua presença. Por essas palavras, somos ensinados que os ventos não sopram por acaso, nem os relâmpagos brilham por um impulso fortuito, mas que Deus, no exercício de seu poder soberano, governa e controla todas as agitações e distúrbios da atmosfera. A partir dessa doutrina, uma dupla vantagem pode ser obtida. Em primeiro lugar, se a qualquer momento surgirem ventos nocivos, se o vento sul corromper o ar, ou se o vento norte queimar o milho, e não apenas arrancar árvores pela raiz, mas derrubar casas, e se outros ventos destruirem frutos da terra, devemos tremer sob esses flagelos da Providência. Em segundo lugar, se Deus, por outro lado, moderar o calor excessivo com uma brisa suave, se purificar a atmosfera poluída pelo vento norte ou se umedecer o solo ressecado pelos ventos sul; nisso devemos contemplar sua bondade.
Como o apóstolo, que escreve para os hebreus, ( Hebreus 1: 7 ) cita essa passagem e a aplica aos anjos, tanto os expositores gregos quanto os latinos consideraram quase unanimemente que Davi aqui estava falando alegoricamente. Da mesma forma, porque Paulo, citando os Salmos 19: 4 , em sua Epístola aos Romanos, ( Romanos 10:18 ) parece aplicar aos apóstolos o que há sobre os céus, todo o salmo foi exposto de forma injustiça como se era uma alegoria. (179) O desígnio do apóstolo, naquela parte da Epístola aos Hebreus referida, não era simplesmente explicar a mente do profeta neste lugar; mas, como Deus é exibido para nós, por assim dizer, visivelmente em um espelho, o apóstolo estabelece muito apropriadamente a analogia entre a obediência que os ventos manifestam e perceptivelmente produzem a Deus, e a obediência que ele recebe dos anjos. Em suma, o significado é que, como Deus faz uso dos ventos como seus mensageiros, os vira para um lado e para outro, os acalma e os eleva sempre que bem entender, para que pelo ministério deles possa declarar seu poder, então os anjos foram criados para executar seus comandos. E certamente lucramos pouco na contemplação da natureza universal, se não contemplamos com os olhos da fé a glória espiritual da qual uma imagem é apresentada a nós no mundo.
Comentário de John Wesley
Quem põe nas águas as vigas dos seus aposentos; quem faz as nuvens a sua carruagem; que anda sobre as asas do vento.
Águas – Nas águas acima dos céus, como são chamadas, Gênesis 1: 7 .