Estudo de Salmos 18:7 – Comentado e Explicado

A terra vacilou e tremeu, os fundamentos das montanhas fremiram, abalaram-se, porque Deus se abrasou em cólera:
Salmos 18:7

Comentário de Albert Barnes

Então a terra tremeu e tremeu – A descrição que se segue aqui é uma das mais sublimes encontradas em qualquer idioma. É tirado da fúria da tempestade e da tempestade, quando todos os elementos estão em comoção; quando Deus parece sair na grandeza de sua majestade e no terror de seu poder, prostrar tudo diante dele. Não devemos considerar isso como descritivo de qualquer coisa que ocorreu literalmente, mas como expressivo do fato da interposição divina, como se ele assim surgisse na grandeza de seu poder. De fato, não há improbabilidade em supor que, em alguns dos períodos perigosos da vida de Davi, quando cercado por inimigos, ou mesmo no meio de uma batalha, uma tempestade furiosa possa ter ocorrido que parecia ser uma interposição divina especial em seu favor. , mas não temos registro distinto de um evento desse tipo e não é necessário supor que esse evento ocorreu para um entendimento correto da passagem. Tudo o que é necessário é considerar isso como uma representação da poderosa interposição de Deus; supor que sua intervenção foi tão direta, manifesta e sublime, como se ele tivesse assim interposto. Há escrituras frequentes nas Escrituras a tempestades e tempestades ilustrativas da majestade, do poder e da glória de Deus, e da maneira pela qual ele interpõe em nome de seu povo. Ver Salmo 144: 5-7 ; Salmo 46: 6-8 ; Salmo 29: 1-11 ; Jó 37: 21-24 ; Jó 38: 1 ; Naum 1: 3 ; e particularmente Habacuque 3: 3-16 . A descrição em Habacuque se assemelha fortemente à passagem diante de nós, e ambas foram extraídas sem dúvida de uma observação real da fúria de uma tempestade.

As fundações também das colinas se moveram – as montanhas pareciam balançar em suas fundações. No local correspondente em 2 Samuel 22: 8, a expressão é: “Os fundamentos do céu se moveram e abalaram”; isto é, aquilo em que os céus parecem descansar estava agitado. Muitos supõem que a expressão se refere às montanhas como se elas levassem os céus; mas DeWette supõe mais apropriadamente que a referência é aos céus como um edifício ou um edifício repousando sobre fundações. Por que a mudança foi feita na revisão do salmo dos “fundamentos dos céus” para os “fundamentos das colinas”, é impossível agora determinar.

Porque ele estava irado – literalmente, “porque estava inflamado (ou inflamado) por ele”; isto é, porque ele estava com raiva. A raiva é frequentemente comparada a uma chama furiosa, porque parece consumir tudo antes dela. Por isso, falamos disso como “aquecido”, como “queimando”. Então dizemos que ele está “inflamado pela paixão”. A expressão aqui é sublime no mais alto grau. Deus parecia estar zangado e, portanto, ele saiu dessa maneira terrível, e a própria terra tremeu diante dele.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 18: 7-15 . Então a terra tremeu, etc. – Neste e nos oito versículos seguintes, Davi descreve, pelas expressões mais sublimes e pelos termos mais grandiosos, a majestade de Deus e a terrível maneira pela qual ele veio em seu auxílio. A representação da tempestade, nesses versículos, deve ser permitida por todos os juízes hábeis e imparciais para ser verdadeiramente sublime e nobre, e no genuíno espírito da poesia. A majestade de Deus, e a maneira pela qual ele é representado como um auxílio ao seu rei favorito, cercado de todos os poderes da natureza como seus assistentes e ministros, e armando, por assim dizer, o céu e a terra para combater suas batalhas e execute sua vingança, são descritos nos termos mais altos e impressionantes. O tremor da terra, o tremor das montanhas e pilares do céu; a fumaça que saía de suas narinas; as chamas do fogo devorador que brilhavam de sua boca; os céus curvando-se para levá-lo à batalha; ele cavalgava sobre um querubim e voava rapidamente nas asas de um turbilhão; ele escondendo sua majestade nas densas nuvens do céu; o estouro dos relâmpagos da escuridão horrível; proferir sua voz em trovões; a tempestade de granizo ardente; o derretimento dos céus e sua dissolução em inundações de chuvas tempestuosas; a fenda da terra e a divulgação do fundo das colinas e dos canais subterrâneos ou torrentes de água, pelo próprio sopro das narinas do Todo-Poderoso; – são todas essas circunstâncias que geram admiração, provocam uma espécie de horror, e exceder qualquer coisa dessa natureza que possa ser encontrada em qualquer um dos restos da antiguidade pagã. Veja Longinus no sublime, seita. 9., e a descrição de Hesíodo de Júpiter lutando contra os Titãs, que é uma das coisas mais grandiosas de toda a antiguidade pagã, embora, em comparação, seja infinitamente menor que essa descrição do salmista; através de todo o qual Deus é representado como um poderoso guerreiro, saindo para combater as batalhas de Davi, e altamente indignado com a oposição que seus inimigos fizeram ao seu poder e autoridade. Quando ele desceu ao noivado, os próprios céus se curvaram para tornar sua descida mais terrível; sua tenda militar era uma escuridão substancial; a voz do seu trovão era o alarme bélico que soou à batalha; a carruagem em que ele andava eram as densas nuvens do céu, conduzidas por querubins e carregadas pela força irresistível e pelas asas rápidas de uma tempestade impetuosa; e os dardos e armas que ele empregava eram raios, trovões, granizo ardente, chuvas dilacerantes e ventos tempestuosos! Não é de admirar que, quando Deus assim surgisse, todos os seus inimigos fossem dispersos, e aqueles que o odiavam fugissem diante dele! Não parece, em nenhuma parte da história de Davi, que tenha havido uma tempestade como aqui descrita, que provou ser destrutiva para seus inimigos e salutar para si mesmo. De fato, poderia ter existido, embora não haja menção específica a isso; a menos que se possa pensar que algo dessa natureza esteja intimado no relato da segunda batalha de Davi com os filisteus, 2 Samuel 5: 23-24 . É inquestionável, no entanto, que a tempestade é representada como real, embora Davi, ao descrevê-la, a tenha aumentado e embelezado com todos os ornamentos da poesia: ver Chandler, Delaney e a 9ª pré-seleção de Lowth.

Comentário de E.W. Bullinger

tremeu. . . tremia. . . abalado. Figura do discurso Paronomasia. Hebraico vattig “cinza, vattir” cinza. Eng. = “sacudido … tremeu e sacudiu” ou “sacudiu e cambaleou”.

colinas = montanhas.

Comentário de Adam Clarke

Então a terra tremeu e tremeu – “ Neste e nos seguintes versículos, Davi descreve, pelas expressões mais sublimes e grandiosas, a majestade de Deus e a terrível maneira pela qual ele veio em seu auxílio. A representação da tempestade nesses versículos deve ser permitido a todos os juízes hábeis e imparciais que sejam verdadeiramente sublimes e nobres, e no genuíno espírito da poesia.A majestade de Deus e a maneira pela qual ele é representado como uma ajuda em seu rei favorito, cercado por todos os poderes da natureza como seus assistentes e ministros, e armar (por assim dizer) o céu e a terra para travar suas batalhas e executar sua vingança, é descrito nos termos mais altos e impressionantes. O tremor da terra; montanhas e pilares do céu; a fumaça que saía de suas narinas; as chamas do fogo devorador que brilhavam de sua boca; os céus curvando-se para levá-lo à batalha; cavalgando em um querubim e voando rapidamente nas asas. f um turbilhão; ele escondendo sua majestade nas densas nuvens do céu; o estouro dos relâmpagos da escuridão horrível; a pronunciação de sua voz em trovões; a tempestade de granizo ardente; o derretimento dos céus e sua dissolução em inundações de chuva tempestuosa; a fenda da terra e a divulgação do fundo das colinas e dos canais subterrâneos ou torrentes de água, pelo próprio sopro das narinas do Todo-Poderoso; são todas circunstâncias que criam admiração, excitam uma espécie de horror e excedem tudo o que é desta natureza que se encontra em qualquer um dos restos da antiguidade pagã. Veja Longinus no sublime, sec. 9, e a descrição de Hesíodo de Júpiter lutando contra os Titãs, que é uma das maiores coisas de toda a antiguidade pagã; embora, em comparação, seja encontrado infinitamente aquém desta descrição do salmista; durante todo o período em que Deus é representado como um poderoso guerreiro que sai para combater as batalhas de Davi, e altamente indignado com a oposição que seus inimigos fizeram ao seu poder e autoridade.

“Quando ele desceu ao noivado, os próprios céus se curvaram para tornar sua descida mais terrível, sua tenda militar era uma escuridão substancial; a voz de seu trovão era o alarme de guerra que soou à batalha; a carruagem em que ele montou era a densa nuvens do céu, conduzidas por querubins, e carregadas pela força irresistível e asas rápidas de uma tempestade impetuosa; e os dardos e armas que ele empregava eram raios, raios, granizo ardente, chuvas dilacerantes e ventos tempestuosos!

“Não é de admirar que, quando Deus assim ressuscitasse, todos os seus inimigos fossem dispersos, e aqueles que o odiavam fugissem diante dele.

“Não parece em nenhuma parte da história de Davi que houve uma tempestade como aqui descrita, que provou ser destrutiva para seus inimigos e salutar para si mesmo. Poderia haver, de fato, uma dessas, embora não haja nenhum detalhe em particular. menção a isso: a menos que se possa pensar que algo dessa natureza esteja intimamente relacionado no relato da segunda batalha de Davi com os filisteus, 2 Samuel 5:23 , 2 Samuel 5:24 . É indiscutível, porém, que a tempestade está representado como real, embora Davi, ao descrevê-lo, o tenha elevado e embelezado com todos os ornamentos da poesia.Veja Chandler, Delaney e a nona pré-seleção de Lowth.

Comentário de John Calvin

7. Então a terra tremeu. Davi, convencido de que a ajuda de Deus, que ele experimentara, era de tal caráter, que lhe era impossível exaltá-la suficientemente e como merecia, expõe uma imagem dela no céu e na terra, como se ele dissera: Tem sido tão visível quanto as mudanças que dão aparências diferentes ao céu e à terra. Se as coisas naturais sempre fluissem de maneira uniforme e uniforme, o poder de Deus não seria tão perceptível. Mas quando ele muda a face do céu pela chuva repentina, ou por trovões altos ou por tempestades terríveis, aqueles que antes estavam, por assim dizer, adormecidos e insensíveis, precisam necessariamente ser despertados e estar tremendamente conscientes da existência de um presidindo a Deus. (400) Tais mudanças repentinas e imprevistas manifestam mais claramente a presença do grande Autor da natureza. Sem dúvida, quando o céu está nublado e tranquilo, vemos nele evidências suficientes da majestade de Deus, mas como os homens não despertam suas mentes para refletir sobre essa majestade, até que se aproxime mais deles, Davi, o mais poderoso nos afetar, relata as mudanças repentinas pelas quais geralmente somos movidos e consternados, e apresenta Deus de uma vez revestido de uma nuvem escura – em outro, jogando o ar em confusão por tempestades – agora rasgando-o pela violenta violência de ventos – agora lançando relâmpagos – e depois lançando pedras de granizo e raios. Em suma, o objetivo do salmista é mostrar que o Deus que, quantas vezes ele quiser, faz tremer todas as partes do mundo por seu poder, quando pretendia se manifestar como o libertador de Davi, era conhecido abertamente. e por sinais tão evidentes como se ele tivesse mostrado seu poder em todas as criaturas acima e abaixo.

Em primeiro lugar, ele diz: A terra tremeu e nada é mais terrível do que um terremoto. Em vez das palavras, os fundamentos das montanhas, está na música, como registrado em 2 Samuel, os fundamentos dos céus; mas o significado é o mesmo, a saber, que não havia nada no mundo tão estável e firme que não tremesse e que não fosse removido de seu lugar. David, no entanto, como já observei no início, não relaciona isso como um pedaço da história, ou como o que realmente havia acontecido, mas ele emprega essas semelhanças com o objetivo de remover todas as dúvidas e para uma maior confirmação de fé quanto ao poder e providência de Deus; porque os homens, por sua lentidão de entendimento, não podem apreender Deus, exceto por meio de sinais externos. Alguns pensam que esses milagres foram realmente realizados e realizados exatamente como estão aqui relacionados; mas não é fácil acreditar nisso, uma vez que o Espírito Santo, na narrativa da vida de Davi, não faz menção a essas maravilhosas demonstrações do poder divino em seu favor. Não podemos, no entanto, justamente censurar ou encontrar falhas nessa maneira hiperbólica de falar, quando consideramos nossa lentidão de apreensão e também nossa depravação, à qual acabei de chamar sua atenção. Davi, que era muito mais penetrante e rápido de entender do que os homens comuns, achando que não conseguia impressionar e lucrar pessoas de entendimentos lentos e fracos por uma maneira simples de falar, descreve em figuras externas o poder de Deus, que ele possuía. descoberto por meio da fé e a revelação do Espírito Santo. Ele, sem dúvida, apreendeu e conheceu mais distintamente a onipresente majestade de Deus, do que o tipo monótono de pessoas comuns percebe a mão de Deus em terremotos, tempestades, trovões, as baixas sombrias dos céus e os ventos violentos. Ao mesmo tempo, é apropriado considerar que, embora Deus tenha, de maneira maravilhosa, demonstrado sua graça em defender e manter Davi, muitos, no entanto, pensaram que era por sua própria habilidade, ou por acaso, ou por outro meios naturais, que todos os seus assuntos haviam chegado a uma questão próspera; e foi essa estupidez ou depravação como essa que ele viu nos homens de seu tempo, que o obrigou a mencionar e convocar todas as partes da criação como testemunhas de Deus. Alguns também consideram justa e criteriosamente que, em toda essa descrição, Davi faz uma alusão à libertação comum do povo escolhido de Deus do Egito. Como Deus então projetou e estabeleceu esse evento para ser um memorial perpétuo, do qual os fiéis poderiam aprender que ele era o guardião e protetor de seu bem-estar, todos os benefícios que, a partir daquele período, ele concedeu ao seu povo, como um órgão público ou como indivíduos particulares, foram, por assim dizer, apêndices dessa primeira libertação. Assim, Davi, em outros lugares e também aqui, com a visão de exaltar o socorro que Deus havia concedido ao seu povo, estabelece o exemplo mais memorável da bondade de Deus para com os filhos de Israel, como se fosse o arquétipo ou cópia original da graça de Deus. E certamente, enquanto muitos, ao vê-lo exilado de seu país, o desprezavam como um homem expulso da família de Deus, e muitos murmuravam que ele usurpara violenta e sem justiça o reino, ele tinha boas razões para incluir, sob o libertação que era comum a todo o povo, a proteção e segurança que Deus havia concedido a si mesmo; como se ele dissesse, fui injustamente rejeitado como estrangeiro ou estrangeiro, vendo que Deus demonstrou suficientemente, na libertação que ele fez por mim, que por ele sou de propriedade e reconheci ser um membro distinto e valioso de a Igreja. Vemos como os profetas, sempre que inspiravam as pessoas com a esperança da salvação, recordam a contemplação da primeira aliança que havia sido confirmada pelos milagres realizados no Egito, na passagem pelo Mar Vermelho e no Monte Sinai. Quando ele diz: A terra tremeu, porque ele estava irado, deve ser entendido como se referindo aos ímpios. É uma forma de expressão que Deus freqüentemente emprega, para dizer, que, inflamado pela indignação, ele se arma para manter a segurança de seu povo contra seus perseguidores.

Comentário de John Wesley

Então a terra tremeu e tremeu; os fundamentos das colinas também se mexeram e foram abalados, porque ele se indignou.

Então – Então Deus apareceu em meu nome de uma maneira gloriosa, para o terror e confusão de todos os meus inimigos, o que aqui é comparado a um terremoto.