Estudo de Salmos 2:10 – Comentado e Explicado

Agora, ó reis, compreendei isto; instruí-vos, ó juízes da terra.
Salmos 2:10

Comentário de Albert Barnes

Seja sábio agora, portanto, ó reis – Isto deve ser entendido como a linguagem do salmista. Veja a introdução ao salmo, Seção 3. É uma exortação dirigida aos governantes e príncipes que o salmista viu engajados em oposição ao propósito do Senhor Salmo 2: 1-3 – e, portanto, a todos os governantes e príncipes – agir parte da sabedoria, não tentando resistir aos planos de Deus, mas submeter-se a ele e garantir sua amizade. O salmista os adverte a tomarem atenção, tendo em vista o que certamente deve acontecer sobre os inimigos do Messias; cessar suas tentativas vãs de se opor ao seu reinado e, mediante uma oportuna submissão a ele, garantir sua amizade e escapar da desgraça que deve vir sobre seus inimigos. O caminho da sabedoria, então, não era se engajar em uma tentativa na qual eles certamente devessem ser esmagados, mas garantir de imediato a amizade de alguém designado por Deus para reinar sobre a terra.

Seja instruído – Em seu dever para com o Senhor e o Seu Ungido; isto é, no dever de submeter-se a esse acordo e emprestar sua influência para promovê-lo. A palavra usada aqui e traduzida como “seja instruído” significa corretamente castigar, castigar, corrigir; e aqui significa ser advertido, exortado ou advertido. Compare Provérbios 9: 7 ; Jó 4: 3 ; Salmo 16: 7 .

Vós julgais da terra – Vós que administrais justiça; isto é, governantes. Isso foi feito anteriormente pelos próprios reis, como agora deveria ser em governos monárquicos, onde os juízes agem em nome do rei. Nas repúblicas, a justiça deve ser administrada pelo povo através daqueles a quem eles designaram para executá-la. A palavra aqui é equivalente a governantes, e o chamado é para aqueles que ocupam cargos de cargo e honra não se oporem aos propósitos do Senhor, mas trazer sua influência para a promoção de seus desígnios. Ao mesmo tempo, não se pode duvidar que esteja implícito que eles devem procurar se interessar pessoalmente em seu reinado.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 2:10 . Ser instruído – Ou, ser reformado.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 2:10 . Seja sábio agora, portanto – Entenda seu verdadeiro interesse enquanto você tem tempo e espaço para arrependimento e submissão; Ó vós reis – Você e seu povo. Sejam instruídos, juízes – Ou governantes, você e aqueles que são governados por você. Mas ele fala apenas de reis e governantes, 1º, porque eles mais precisam da advertência, como presumindo seu próprio poder e grandeza; e pensando abaixo deles submeter-se a ele: 2d, porque sua autoridade e exemplo teriam grande influência sobre seu povo e seus inferiores; e, 3d, para intimizar a grandeza desse monarca, que ele era rei dos reis e senhor dos senhores.

Comentário de E.W. Bullinger

Seja sábio. Figura do discurso Apóstrofo. App-6.

Comentário de Adam Clarke

Sê sábio – ó reis – Uma exortação do Evangelho aos governantes de todos os reinos, nações e estados, a quem ele pode ser enviado. Todos estes devem ouvir suas máximas, ser governados por seus preceitos e governar seus súditos de acordo com seus ditames.

Sejam instruídos, juízes – antes, sejam reformados – joguem fora todas as suas máximas idólatras; e receber o Evangelho como a lei, ou a base da lei, da terra.

Comentário de John Calvin

Davi, tendo como pregador dos julgamentos de Deus, declarado a vingança que Deus levaria sobre seus inimigos, procede agora, no caráter de profeta e professor, para exortar os incrédulos ao arrependimento, para que não, quando é necessário. tarde demais, seja obrigado a reconhecer, por experiência terrível, que as ameaças divinas não são ociosas nem ineficazes. E ele se dirige pelo nome de reis e governantes, que não são facilmente levados a um estado de espírito submisso e que, além disso, são impedidos de aprender o que é certo pelo conceito tolo de sua própria sabedoria com a qual são inchados. E se Davi não poupa nem os próprios reis, que parecem irrestritos pelas leis e isentos de regras comuns, muito mais sua exortação se aplica à classe comum de homens, para que todos, do mais alto ao mais baixo, se humilhem antes Deus. Pelo advérbio agora, ele significa a necessidade de seu rápido arrependimento, uma vez que nem sempre serão favorecidos com a mesma oportunidade. Enquanto isso, ele tacitamente os faz entender que era para vantagem deles que ele os advertia, pois ainda havia espaço para arrependimento, desde que se apressassem. Quando ele ordena que eles sejam sábios, ele indiretamente condena sua falsa confiança em sua própria sabedoria, como se dissesse: O começo da verdadeira sabedoria é quando um homem deixa de lado seu orgulho e se submete à autoridade de Cristo. Portanto, por mais que uma boa opinião dos príncipes do mundo seja de sua própria astúcia, podemos ter certeza de que eles são tolos até que se tornem humildes eruditos aos pés de Cristo. Além disso, ele declara a maneira pela qual eles deveriam ser sábios, ordenando-lhes que servissem ao Senhor com medo. Confiando em sua posição elevada, lisonjeiam a si mesmos por serem libertados das leis que prendem o resto da humanidade; e o orgulho disso os cega tanto que os faz pensar que é submisso até Deus. O salmista, portanto, diz a eles que, até que tenham aprendido a temê-lo, estão destituídos de todo entendimento correto. E certamente, uma vez que eles são tão endurecidos pela segurança que retiram sua obediência de Deus, medidas fortes devem ser empregadas, a princípio, para fazê-los temer a ele e, assim, recuperá-los de sua rebelião. Para impedi-los de supor que o serviço para o qual ele os chama é doloroso, ele os ensina com a palavra regozijar-se com o quanto é agradável e desejável, pois fornece matéria de verdadeira alegria. Mas, para que, de acordo com seu modo usual, se tornem devassos e, intoxicados com prazeres vãos, se imaginem felizes enquanto inimigos de Deus, ele os exorta ainda mais pelas palavras com medo a uma submissão humilde e obediente. Há uma grande diferença entre o estado agradável e alegre de uma consciência pacífica, da qual os fiéis desfrutam de ter o favor de Deus, a quem temem, e a insolência desenfreada a que os maus são levados, pelo desprezo e esquecimento de Deus. A linguagem do profeta, portanto, implica que, enquanto os orgulhosos se regozijam com satisfação na satisfação das concupiscências da carne, ostentam sua própria destruição, enquanto, pelo contrário, a única alegria verdadeira e salutar é a que surge de descansar no temor e reverência de Deus.

Comentário de John Wesley

Sede sábios agora, pois, ó reis; instruídos, juízes da terra.

Agora – Enquanto você tem tempo para arrependimento e submissão.