Estudo de Zacarias 11:12 – Comentado e Explicado

Eu disse-lhes: Dai-me o meu salário, se o julgais bem, ou então retende-o! Eles pagaram-me apenas trinta moedas de prata pelo meu salário.
Zacarias 11:12

Comentário de Albert Barnes

E eu disse-lhes: Se você pensa bem, me dê o meu preço – Deus nos pede um retorno, não tendo nenhuma proporção com os dons da natureza ou da graça, mas como podemos dar. Ele tirou os judeus de toda a raça humana, fez deles o seu “povo peculiar”, libertou-os da “escravidão e da fornalha de ferro do Egito”, deu-lhes “a terra que flui com leite e mel”, alimentou e guardado por Sua Providência, ensinado por Seus profetas. Ele, o Senhor e Criador de todos, estava disposto a tê-los a sós por Sua herança, e, em troca, pediu que o amassem de todo o coração e fizessem o que Ele lhes ordenara. “Ele enviou seus servos aos lavradores, para que recebessem os frutos da vinha; e os lavradores tomaram Seus servos, bateram em um, mataram outro e apedrejaram outro. Por fim, Ele lhes enviou seu Filho ” Mateus 21: 34-37 , para pedir esses frutos, o retorno de todos os Seus cuidados generosos e Seus atos indecisos de poder e amor. o “Dá-me”, dizia ele, “alguns frutos da piedade e sinais de fé”.

Osório: “O que? Ele fala de um preço? O Senhor de todos deixou escapar seu trabalho? Ele negociou com aqueles, por quem o gastou por um determinado preço? Ele fez. Ele condescendeu em servir dia e noite por nossa salvação e dignidade; e como alguém contratado, em vista da recompensa que Ele havia dado a Ele, para dar todo o Seu cuidado para adornar e sustentar nossa condição. Por isso, ele reclama por Isaías que havia sofrido um grande trabalho para acabar com nossos pecados. Mas que recompensa Ele exigiu? Fé e vontade de um coração fiel, para que assim possamos alcançar o dom da justiça, e nas obras sagradas ofegamos após a glória eterna. Pois Ele não precisa de nossos bens; mas Ele nos concede todas as coisas, de modo a estimar Seu trabalho amplamente pago, se nos vê desfrutar de Seus dons. Mas amarrei isso como recompensa, a fim de nos deixar livres, pela fé e pelo amor devido, para abraçar Seus benefícios, ou sem fé rejeitá-lo. Este é o seu significado, quando diz:

E se não, abandone – Deus não força o nosso livre-arbítrio ou restringe o nosso serviço. Ele coloca a vida e a morte diante de nós e nos pede que escolha a vida. Somente por Sua graça, podemos escolhê-Lo; mas podemos recusar a Sua graça e a Si mesmo. “Dir-lhes-eis”, diz ele a Ezequiel: “Assim diz o Senhor Deus: Quem ouve, ouve, e quem perdoa, perdoa” ( Ezequiel 3:27 ; Ezequiel 2: 5 ; Ezequiel 2: 5) . 2: 7 ; Ezequiel 3:11 ). Isto foi dito a eles, como povo, a última oferta de graça. Reuniu-se em todo o passado. Como Elias havia dito: “Se o Senhor é Deus, siga-o; mas se Baal, segui-o ” 1 Reis 18:21 ; então Ele ordena que, finalmente, escolham abertamente de quem seriam, a quem prestariam seu serviço; e se eles recusassem de coração, recusassem também agir. “Abandona”, cessa, deixa, abandona; e isso para sempre.

Então pesaram pelo meu preço trinta moedas de prata – o preço de um escravo, morto por um boi Êxodo 21:32 . De onde um deles diz: “você descobrirá que um homem livre é avaliado, mais ou menos, em 60 siclos, mas um escravo em trinta”. Ele então, a quem o profeta representava, deveria ser avaliado em “trinta moedas de prata”. Foi apenas um aumento do contínuo, que esse preço desdenhoso foi dado, não a Ele, mas a Ele, o Preço do Seu Sangue. Era questão de barganha. Judas disse: O que me dareis, e eu vo-lo entregarei? Mateus 26:15 . O sumo sacerdote, consciente ou inconscientemente, fixou o preço, nomeado por Zacarias. Ao tomarem de bom grado a blasfêmia mencionada no Salmo; “Disparam nos lábios, sacudem a cabeça, dizendo: Ele confiava no Senhor, para que O libertasse; deixe-o libertá-lo, visto que deleita-se com ele ” Salmo 22: 7-8 ; então talvez eles se apegassem às “trinta moedas de prata”, porque Zacarias os nomeara como uma quantia oferecida em contumidade a ele, que se ofereceu para ser pastor e pediu sua recompensa.

Comentário de Thomas Coke

Zacarias 11: 12-13 . E eu disse, etc. – Depois lhes disse: Se isso lhe agradar, dê-me meu salário; caso contrário, abandone: então, etc. Zacarias 11:13 . E o Senhor disse-me: lança-o ao oleiro, [isto é], esta avaliação muito boa que eles fizeram de mim. O Messias fala isso aos principais sacerdotes e governantes dos judeus, de quem ele exige sua contratação, ou fé no seu Evangelho; pois nenhum outro contratado pode ser entendido aqui. Vimos acima, que Zacarias não alimentou o rebanho, e que a pessoa do Messias é aqui exibida, a quem somente ele pertence para manter o cajado de deleite e gentileza e fazer um pacto com as nações, para que eles não destruir o povo judeu. Ali, o Messias apenas fala, que não esperava outra contratação ou recompensa dos judeus além da fé, com todas as suas abençoadas conseqüências. ????? sekari, na última cláusula, tem um preço mais propriamente pago do que o aluguel, porque o profeta profetiza ambiguamente e apresenta o Messias reclamando com o seguinte objetivo: “Exigi minha contratação ou recompensa deles: mas eles, tão longe de pensar em recompensa-me, mesmo pesando o preço ou o dinheiro da compra para minha vida “. Então São Mateus entendeu o lugar que, por sua citação, nos ensina; primeiro, que ????? sekari, aqui não deve ser entendido, como na parte anterior do verso, pela recompensa ou contratação de um pastor, mas pelo próprio preço da vida do pastor dado ao traidor Judas: Segundo, que esses palavras: Um bom preço pelo qual fui avaliado, da mesma maneira denota a avaliação, não do trabalho do pastor , mas de sua pessoa [ pelo qual fui avaliado ]; que estimativa ele chama de desprezo, porque era uma coisa vergonhosa para os assassinos do pastor, por mais perversos que fossem, comprar a facilidade de matá-lo a uma taxa tão baixa. As últimas palavras não poderiam ter ambiguidade: pois, como ninguém viu Zacarias alimentar um rebanho ou exigir sua contratação de alguém, eles não podiam duvidar, mas que o profeta, quando ele disse, eu peguei e joguei as trinta peças de prata, etc. predisse que daqui em diante aconteceria trinta moedas de prata, etc. deve ser lançada no templo para ou para o oleiro; embora as outras circunstâncias dessa profecia enigmática dificilmente pudessem ser explicadas ou compreendidas antes do evento em si. Essa é a explicação de Houbigant para essa passagem. O Dr. Sharpe observa que, após a dissolução da aliança, mencionou Zacarias 11: 10-11 entre o Senhor e os judeus, em conseqüência de seu orgulho e outras corrupções, eles foram entregues a seus inimigos; não obstante as gloriosas promessas, eles retornaram e que haviam perdido ao quebrar o pacto primeiro da parte deles. Nesta ocasião, o destino até do próprio pastor está relacionado, como aconteceu pouco depois do tempo desses problemas, que se estenderam ao reinado de Herodes. E eu lhes disse: – O profeta disse a eles, os governantes do povo -, relatando aqui o que realmente aconteceu, quando um dos discípulos de Jesus exigiu o preço do Senhor: – Então, eles pesaram pelo meu preço trinta pedaços de prata; e o Senhor disse, etc. Zacarias 11:13 . É o Messias, o governador, o bom pastor, a quem os judeus rejeitaram, e não o profeta Zacarias, que, como um demitido, exige o menor preço dado aos pastores. Isso tem manifestamente uma referência ao que aconteceu quando o Messias apareceu na carne e foi novamente rejeitado pelos judeus. A única diferença nesse relato de Zacarias é que o profeta exibe o que foi feito por uma terceira pessoa, sem apresentá-lo à relação. Mas essa diferença é tal, que não impedirá um homem judicioso e imparcial de crer no profeta, ou na Palavra, por ter tido em vista o futuro tratamento do mesmo pastor. E, portanto, deixo para comentar que é uma chave necessária para a interpretação das escrituras da nova aliança, que muitas coisas aplicadas a nosso Senhor nesses escritos são suas próprias palavras, entregues sob o caráter do SENHOR, o Logos. ou Word; e, portanto, não deve ser considerado apenas como ALOJAMENTO de frases retiradas das antigas escrituras e aplicadas a diferentes propósitos e pessoas nas novas. Veja o Segundo Argumento do Dr. Sharpe e Mateus 27.

O oleiro – Não é provável que o oleiro estivesse trabalhando nos recintos sagrados do templo, como foi conjeturado; porque o campo do oleiro, o local onde seus negócios eram realizados, foi, como nos é dito, Mateus 27: 7 depois comprado para enterrar estranhos. Mas quem pode supor que os judeus teriam sofrido uma profanação do lugar santo? Portanto, deveria ter sido um campo adjacente, mas sem as paredes, que os oleiros, escavando a terra para fabricá-la, a tornavam inútil para qualquer outra finalidade, foram compradas por uma quantia insignificante e apropriadas como mencionado anteriormente.

Comentário de Joseph Benson

Zacarias 11: 12-13 . E eu disse a eles – Nomeadamente, após a separação. O profeta, ainda personificando a Cristo, ou agindo como um tipo dele, lembra os judeus de sua preocupação com o bem-estar deles, o cuidado que ele tomara deles e o trabalho que ele havia dado para instruí-los; e refere a eles se seus serviços não mereciam alguma recompensa e, se tivessem, qual deveria ser essa recompensa; dizendo: Se você pensa bem, me dê meu preço – Ou melhor, meu salário ou contrato de serviço, como a palavra und? significa, sem dúvida; e se não, abandone – Se você me dispensar sem salário, ficarei contente. Então eles pesaram pelo meu preço trinta moedas de prata – isto é, como é suposto, trinta siclos, no valor de cerca de 2 Samuel 4 d . cada um, que era o preço de um escravo. Isso mostrou o quão pouco eles o consideravam, ou seus trabalhos; isto é, quão pouco valor os judeus atribuiriam ao ministério de Cristo; ou em seus trabalhos e sofrimentos por sua salvação. Pois, de acordo com São Mateus 26:15 ; Mateus 27: 9 , essa ação simbólica foi cumprida quando os principais sacerdotes e anciãos dos judeus pagaram essa quantia a Judas por trair Cristo a eles e por colocar sua vida em seu poder. E o Senhor me disse: Ao profeta, personificando a Cristo; Lance-o ao oleiro – sugerindo que era apenas uma recompensa adequada apenas ao trabalho do oleiro, e um preço adequado apenas para as mercadorias que ele vendia, que eram de menor valor. Um preço alto pelo qual eu fui valorizado por eles – Assim, o profeta observa ironicamente a alta estimativa em que ele e seus serviços foram realizados: ou melhor, Deus aqui censura os pastores de seu povo, que não valorizam mais o grande pastor. E eu os lancei ao oleiro, etc. – Ou os lancei na casa do Senhor para o oleiro: eu os lancei de volta ao tesouro no templo, de onde depois foram levados e dispostos a comprar o campo do oleiro. Toda essa transação, realizada por Zacarias em uma visão, como Lowth, Doddridge e muitos outros intérpretes supõem, ou, como outros pensam, na realidade; “Foi projetado para ser uma representação exata das várias circunstâncias que deveriam assistir à traição de Cristo por Judas, o preço que os principais sacerdotes colocariam sobre ele (a quem, como governadores do templo, o dinheiro era devolvido) e o uso ao qual o dinheiro seria aplicado. E toda essa cena profética foi realizada na única pessoa de Zacarias, assim como Ezequiel sustentou o tipo ou figura do exército caldeu que deveria sitiar Jerusalém, e dos próprios judeus que deveriam ser sitiados, Ezequiel 4: 1-12 . ” Então Lowth, que acrescenta: “Essa é uma daquelas profecias cujo sentido literal é cumprido em nosso abençoado Salvador, e não pode ser aplicado a nenhuma outra pessoa, mas em um sentido muito remoto ou impróprio”. Os exemplos semelhantes podem ser vistos Salmos 22: 16-18 ; Salmos 69:21 ; Oséias 11: 1 . Os próprios judeus expuseram essa profecia do Messias. “Não há dúvida”, diz Blayney, “de que esta é a passagem mencionada em Mateus 27: 9 , embora com o nome de Jeremias (posto por engano de algum transcritor do evangelho de São Mateus), em vez de Zacarias. Porém, surge uma questão de como se pode dizer que a transação relatada pelo evangelista é um cumprimento daquilo que foi proferido pelo profeta, considerando a impressionante diferença em algumas circunstâncias. No primeiro caso, trinta moedas de prata foram dadas como salário pelo serviço; no outro, eram pagos como preço do sangue de um homem; no outro, eram lançados com desprezo ao oleiro; no outro, foram derrubados no templo em um acesso de remorso e levados por outros, que os empregaram na compra do campo do oleiro. Mas, apesar dessas diferenças, considerando que todas passaram sob a direção especial da Divina Providência, é impossível não concluir, a partir de uma análise de ambas as transações, que havia uma alusão planejada de uma para a outra, e não uma mera semelhança acidental entre eles. Mas a citação, diz-se, não é justa: pois nenhuma dessas palavras pode ser encontrada no profeta, que o evangelista pretendeu citar dele. A isto, pode-se responder que, embora não sejam as palavras precisas, é dada a substância delas, de modo que as passagens sejam pelo menos equivalentes ”, como mostrará uma colação delas no original: veja a nota em Mateus 27: 9 .

Comentário de John Wesley

E eu disse-lhes: Se pensais bem, dá-me o meu preço; e se não, abandone. Então eles pesaram pelo meu preço trinta moedas de prata.

E eu disse – Ao se separar, Cristo parece seguir a maneira dos homens, cuidar deles de suas reivindicações por eles e desejar que eles contem com ele.

Se você pensa bem – Ele diz a eles, se eles achavam que ele merecia estar em suas mãos? Então eles – Os governantes dos judeus, o sumo sacerdote, os principais sacerdotes e os fariseus.

Pesado – Qual era a maneira de pagar dinheiro naqueles dias.

Trinta peças – que equivalem a trinta e sete xelins e seis centavos, o valor da vida de um escravo, Êxodo 21:32 . Isso foi cumprido quando eles pagaram tanto a Judas Iscariotes para trair a Cristo.

Comentário de Adam Clarke

Se você pensa bem, me dê meu preço – “Me dê meu aluguel”. E descobrimos que eles o avaliaram com desprezo; trinta moedas de prata sendo o preço de um escravo, Êxodo 21:32 .

Comentário de E.W. Bullinger

preço = salário.

trinta moedas de prata. Os danos por ferimentos causados ??a um servo. Referência a Pentateuco ( Êxodo 21:32 ). Esta não é a passagem mencionada em Mateus 27: 9 . Sec App-161. Isso foi “falado” por Jeremias; isto foi escrito por Zacarias.

Comentário de John Wesley

E eu disse-lhes: Se pensais bem, dá-me o meu preço; e se não, abandone. Então eles pesaram pelo meu preço trinta moedas de prata.

E eu disse – Ao se separar, Cristo parece seguir a maneira dos homens, cuidar deles de suas reivindicações por eles e desejar que eles contem com ele.

Se você pensa bem – Ele diz a eles, se eles achavam que ele merecia estar em suas mãos? Então eles – Os governantes dos judeus, o sumo sacerdote, os principais sacerdotes e os fariseus.

Pesado – Qual era a maneira de pagar dinheiro naqueles dias.

Trinta peças – que equivalem a trinta e sete xelins e seis centavos, o valor da vida de um escravo, Êxodo 21:32 . Isso foi cumprido quando eles pagaram tanto a Judas Iscariotes para trair a Cristo.