“Mestre, esta mulher foi pega em flagrante adultério. Agora, na Lei, Moisés nos ordenou que apedrejássemos essas mulheres. Então o que você diz?” João 8:4-5
Havia apenas algumas questões que traziam a pena de morte no Antigo Testamento, e todas elas tinham a ver com desprezar o que é sagrado, como abusar do nome de Deus, desafiar os pais, tirar a vida humana e quebrar os laços do casamento. A lei nos diz o que Deus chama de sagrado, especificamente no terceiro, quinto, sexto e sétimo mandamentos.
Então aqui está o que parece ser um dilema insolúvel para Jesus.
Por um lado, Jesus veio para que tenhamos vida (João 10:10); por outro lado, Ele veio para cumprir a lei (Mt 5:17). Então, o que Jesus fará quando a lei for claramente quebrada?
Jesus falou muitas vezes sobre misericórdia, e a questão apresentada a Ele aqui é muito clara: “Se você é pela misericórdia, então você não pode ser pela justiça; mas se você é pela justiça, então você não pode ser pela misericórdia.”
Portanto, observe como Jesus lida com esses acusadores. “Jesus se inclinou e escreveu com o dedo no chão” (João 8:6). Tem havido muita especulação sobre o que Jesus escreveu, mas João não nos diz. O que importa aqui não é o que foi escrito, mas o que Jesus “escreveu com o dedo”.
Os fariseus estavam fazendo uma pergunta a Jesus sobre a lei.
Mas como a lei foi escrita? A lei foi escrita em tábuas de pedra pelo dedo de Deus (Ex. 31:18). Quando Jesus se abaixou e escreveu com o dedo, ele estava comunicando: “Foi o meu dedo que escreveu a lei!”
Hoje, quando apontamos o dedo para os outros e os condenamos, fazemos o papel de Deus, tomando Seu lugar como legislador. A partir desta posição, não apenas deixamos de ver Aquele cujo dedo realmente escreveu a lei, mas nos condenamos, porque também há um dedo apontando para nós.
Como você costuma lidar com acusadores, incluindo outros, seu próprio coração e Deus?
O coração da condenação
Isto disseram para o provar, para que tivessem alguma acusação a fazer contra ele. João 8:6
Cinquenta anos atrás, vivíamos em uma sociedade onde todos faziam o que parecia certo para eles. Mas estamos passando rapidamente de uma cultura permissiva para uma cultura prescritiva, que é uma cultura onde todos estão sob pressão para pensar e agir da mesma forma. Se alguém não se conformar, será severamente condenado e envergonhado por não se conformar.
A história da mulher pega em adultério se passa em uma cultura de condenação, que é um tipo de sociedade prescritiva que divide as pessoas em acusadores e acusados. É uma história sobre tomar partido e exigir justiça.
A justiça é o interesse predominante de nossos tempos. Aqui, temos uma história sobre pessoas que são apaixonadas pela justiça e querem saber se Jesus está com elas.
A história aconteceu “de manhã cedo” (8:2), quando Jesus estava ensinando no templo. Uma grande multidão se reuniu ao redor dele e “todo o povo veio a ele, e ele se sentou e os ensinou” (8:2). Os escribas e fariseus interromperam o ensino de Jesus e apresentaram uma mulher que haviam pego em flagrante adultério, “colocando-a no meio” (8:3).
Imagine esta mulher, cercada por escribas e fariseus, presa em um círculo de condenação.
Os líderes estão claramente usando essa mulher. Por que não a interrogaram em particular? Por que não prenderam o homem? A resposta é que eles estão usando essa mulher para promover sua própria agenda, apresentando-a como um caso de teste. É pura política.
Seu objetivo era muito simples: eles queriam testar Jesus “para que tivessem alguma acusação contra ele” (8:6). O primeiro interesse desses escribas e fariseus não era com a mulher e nem mesmo com a lei. Seu primeiro interesse era trazer “alguma acusação” contra Jesus.
A condenação não é principalmente sobre a outra pessoa, mas sobre o coração de quem condena. O que sua condenação dos outros revela sobre seu relacionamento com Deus?
Muito bom os textos…obrigado por posta-lôs.