Estudo de 1 Coríntios 14:14 – Comentado e Explicado

Se eu oro em virtude do dom das línguas, o meu espírito ora, mas o meu entendimento fica sem fruto.
1 Coríntios 14:14

Comentário de Albert Barnes

Pois se eu oro … – A referência à oração aqui, e ao canto em 1 Coríntios 14:15 , é projetada para ilustrar a propriedade do sentimento geral que ele está defendendo, de que o culto público deve ser conduzido em uma linguagem que seja inteligível para as pessoas. Por mais bem-intencionado que seja, ou por mais que o “coração” possa estar envolvido nele, a menos que seja inteligível e o entendimento possa se juntar a ele, seria inútil e inútil.

Meu espírito ora – A palavra espírito aqui ( p?e?µa pneuma) foi entendida de várias maneiras. Alguns o entenderam do Espírito Santo – o Espírito pelo qual Paulo diz que ele foi atuado. Outros do “dom espiritual” ou da influência espiritual pela qual ele foi dotado. Outros da própria mente. Mas é provável que a palavra “espírito” se refira à “vontade”; ou para a mente, como sede dos afetos e emoções; isto é, para o coração, desejos ou intenções. A palavra “espírito” é freqüentemente usada nas Escrituras como sede de afetos, emoções e paixões de vários tipos; veja Mateus 5: 3: “Bem-aventurados os pobres de espírito”; Lucas 10:21 , “Jesus se regozijou em espírito”. Portanto, é a sede do ardor ou fervor Lucas 1:17 ; Atos 18:25 ; Romanos 12:11 ; de tristeza ou indignação; Marcos 3:12 ; João 11:33 ; João 13:21 ; Atos 17:16 . Refere-se também a sentimentos, disposição ou temperamento mental, em Lucas 9:55 ; Romanos 8:15 . Aqui se refere, parece-me. ao coração, a vontade, a disposição, os sentimentos, que se distinguem do entendimento; e o sentido é: “Meus sentimentos encontram expressão na oração; meu coração está envolvido em devoção; minha oração será aceitável para Deus, que olha os sentimentos do coração, e eu posso ter verdadeiro prazer; mas meu entendimento será infrutífero, isto é, não beneficiará outros. O que eu digo, ele não entenderá por eles; e, é claro, por mais benefícios que eu possa obter de minhas devoções, mas elas serão inúteis para os outros. ”

Mas meu entendimento – ( ho d? ???? µ?? ho de nous mou). Meu intelecto, minha mente; meus esforços e operações mentais.

É infrutífero – não produz nada que lhes seja de vantagem. É como uma árvore estéril; uma árvore que não carrega nada que possa ser benéfico para os outros. Eles não conseguem entender o que eu digo e, é claro, não podem ser beneficiados pelo que eu digo.

Comentário de E.W. Bullinger

espírito . App-101.

compreensão . Grego. nous. Traduzido sete vezes “compreensão” , dezessete vezes “mente”.

Comentário de John Calvin

14. Pois se eu oro em outra língua. (827) Embora este exemplo também sirva para confirmar o que ele mantinha anteriormente, ele forma, ao mesmo tempo, na minha opinião, um particular adicional. Pois é provável que os coríntios também tenham cometido alguma falta a esse respeito, que, como discursavam, também oravam em línguas estrangeiras. Ao mesmo tempo, ambos os abusos surgiram da mesma fonte, pois de fato foram compreendidos em uma classe. O que se quer dizer com orar em uma língua (828) aparece do que vem antes – para enquadrar uma oração em uma língua estrangeira.

O significado do termo espírito, no entanto, não é tão fácil de explicar. A idéia de Ambrósio, que a refere ao Espírito que recebemos no batismo, não apenas não tem fundamento, mas também não tem a aparência. Agostinho toma isso de uma maneira mais refinada, como denotando aquela apreensão, que concebe idéias e sinais das coisas, de modo que é uma faculdade da alma que é inferior ao entendimento. Há mais plausibilidade na opinião daqueles que a interpretam como significando a respiração da garganta – isto é, a respiração. Essa interpretação, no entanto, não está de acordo com o significado que o termo invariavelmente carrega na discussão de Paulo neste lugar: mais ainda, parece ter sido repetido com mais freqüência por meio de concessão. Pois eles se gloriavam nessa distinção honorária, que Paulo, é verdade, permite que, enquanto, por outro lado, ele mostra como é absurdo abusar (829) de algo que é bom e excelente. É como se ele tivesse dito: “Tu me glorias de espírito, mas com que propósito, se for inútil?” Por essa consideração, sou levado a concordar com Crisóstomo, quanto ao significado deste termo, que o explica, como no exemplo anterior ( 1 Coríntios 14:12 ), para significar um dom espiritual. Assim, meu espírito significará – o presente que me foi conferido. (830)

Mas aqui surge uma nova pergunta; pois não é credível (pelo menos em nenhum lugar o lemos) que alguém falasse sob a influência do Espírito em uma língua que era para si desconhecida. Pois o dom de línguas era conferido – não com o simples propósito de emitir um som, mas, pelo contrário, com a visão de fazer uma comunicação. Por que seria ridículo que a língua de um romano fosse moldada pelo Espírito de Deus para pronunciar palavras gregas, que eram totalmente desconhecidas pelo falante, como papagaios, pegas e corvos, são ensinados a imitar vozes humanas ! Se, por outro lado, o homem que era dotado de dom de línguas não falasse sem sentido e entendimento, Paulo não teria tido ocasião de dizer que o espírito ora, mas o entendimento é infrutífero, pois o entendimento deve foram conjugados com o espírito

Eu respondo que Paulo aqui, por uma questão de ilustração, faz uma suposição, que não tinha realidade, desta maneira: “Se o dom de línguas se desvia do entendimento, de modo que aquele que fala é um bárbaro para si mesmo, como bem como para outros, que bem ele faria se tagarelar dessa maneira? ” Pois não parece que aqui se diz que a mente é infrutífera ( ??a?p?? ) com base em nenhuma vantagem acumulada para a Igreja, na medida em que Paulo está aqui falando das orações particulares de um indivíduo. Vamos, portanto, manter em vista que as coisas que estão conectadas umas com as outras são aqui desassociadas por uma questão de ilustração – não com base no fato de que elas podem, ou geralmente acontecem. O significado agora é óbvio. “Se, portanto, enquadrar as orações em um idioma que não seja compreendido por mim, e o espírito me fornecer palavras, o próprio espírito que regula minha língua, nesse caso , orará, mas minha mente estará vagando em algum lugar mais, ou pelo menos não terá parte na oração. ”

Observemos que Paulo considera uma grande falha se a mente não estiver ocupada em oração. E não é de admirar; pois o que mais fazemos em oração, mas derramamos nossos pensamentos e desejos diante de Deus? Além disso, como a oração é a adoração espiritual de Deus, o que está mais em desacordo com a natureza dela, do que que ela proceda apenas dos lábios, e não da alma íntima? E essas coisas devem ter sido perfeitamente familiares a toda mente, se o diabo não tivesse afetado o mundo a tal ponto, a ponto de fazer os homens acreditarem que oram corretamente, quando apenas fazem seus lábios se moverem. Tão obstinados também são os papistas em sua loucura, que eles não apenas justificam a realização de orações sem entender, mas até preferem que os indoutos murmurem em murmúrios desconhecidos. (831) Enquanto isso, eles zombam de Deus com um sofisma agudo (832) – que a intenção final é suficiente, ou, em outras palavras, que seja um serviço aceitável a Deus, se um espanhol amaldiçoar Deus no idioma alemão, enquanto em seu Lembre-se de que ele é jogado com vários cuidados profanos, desde que somente, ao estabelecer-se em sua forma de oração, resolva os problemas com Deus por meio de um pensamento que desaparece rapidamente. (833)

Comentário de Adam Clarke

Pois se eu oro em uma língua desconhecida – se minhas orações são compostas de frases e ditos retirados dos profetas etc. e em sua própria língua – meu espírito ora, meu coração está envolvido no trabalho e minhas orações respondem a todos o propósito das orações para mim mesmo; mas meu entendimento é infrutífero para todos os outros, porque eles não entendem minhas orações e eu não os interpreto ou não posso interpretá-los. Veja a nota em 1 Coríntios 14:19 .

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 14:14 . Mas meu entendimento é infrutífero. – “Meu significado é inútil para os outros, que não entendem minhas palavras.” Ver 1 Coríntios 14: 4 .

Comentário de John Wesley

Pois se eu oro em uma língua desconhecida, meu espírito ora, mas meu entendimento é infrutífero.

Se eu oro em uma língua desconhecida – o apóstolo, como ele fez em 1 Coríntios 14: 6, transfere para si mesmo.

Meu espírito ora – Pelo poder do Espírito, eu mesmo entendo as palavras.

Mas meu entendimento é infrutífero – o conhecimento que tenho não é benéfico para os outros.