Estudo de 1 Coríntios 15:12 – Comentado e Explicado

Ora, se se prega que Jesus ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns de vós que não há ressurreição de mortos?
1 Coríntios 15:12

Comentário de Albert Barnes

Agora, se Cristo … – Paulo, tendo 1 Coríntios 15: 1-11 declarado a evidência direta da ressurreição do Senhor Jesus, procede aqui para demonstrar que os mortos ressuscitariam, mostrando como se seguiu o fato de o Senhor Jesus ter ressuscitado, e mostrando que consequências se seguiriam de negá-lo. Todo o argumento é baseado no fato de que o Senhor Jesus ressuscitou. Se isso fosse admitido, ele mostra que era necessário que seu povo também aumentasse.

Ser pregado – A palavra “pregado” aqui parece incluir a idéia de pregar a ponto de crer; ou para demonstrar que ele se levantou. Se essa era a doutrina na qual a igreja se baseava, que o Senhor Jesus ressuscitou dos mortos, como a ressurreição dos mortos pode ser negada?

Como dizer – Como alguém pode dizer; como pode ser mantido?

Alguns entre vocês – Veja a introdução em Atos 17:32 ); ou eles podem ter sido alguns seguidores de professores sadducianos; ou pode ser que a filosofia gnóstica os tenha corrompido. É mais provável, penso eu, que a negação da ressurreição tenha sido o resultado de raciocinar à maneira dos gregos e o efeito da introdução da filosofia na igreja. Esta tem sido a fonte frutífera da maioria dos erros que foram introduzidos na igreja.

Que não há ressurreição dos mortos – Que os mortos não podem ressuscitar. Como se pode afirmar que não pode haver ressurreição, embora se admita que Cristo ressuscitou? O argumento aqui é duplo:

(1) Que Cristo ressuscitou foi um “exemplo” de um fato que demonstrou que “houve” uma ressurreição e, é claro, que isso era possível.

(2) que tal era a conexão entre Cristo e seu povo que a admissão desse fato envolvia também a doutrina de que todo o seu povo também surgiria. Este argumento Paulo afirma detalhadamente nos seguintes versículos. Provavelmente foi sustentado por eles que a ressurreição era “impossível”. A tudo isso, Paulo responde de acordo com os princípios da filosofia indutiva, como agora entendidos, demonstrando um fato e mostrando que esse evento havia ocorrido e que, conseqüentemente, todas as dificuldades foram encontradas. Fatos são demonstrações sem resposta; e quando um fato é estabelecido, todos os obstáculos e dificuldades no caminho devem ser admitidos para serem superados. Então os filósofos agora raciocinam; e Paulo, de acordo com esses justos princípios, trabalhou simplesmente para estabelecer o fato de que alguém havia sido levantado e, assim, atendeu de uma vez todas as objeções que poderiam ser feitas contra a doutrina. Teria sido de acordo com a filosofia dos gregos ter entrado em uma discussão metafísica para mostrar que não era impossível ou absurdo, e isso poderia ter sido feito. Porém, foi de acordo com os princípios da verdadeira filosofia estabelecer o fato de uma só vez, argumentar a partir disso e, assim, enfrentar todas as dificuldades de uma só vez. A doutrina da ressurreição, portanto, não se baseia em uma sutileza metafísica; não depende do raciocínio humano; não depende de analogia; repousa exatamente como as ciências da astronomia, química, anatomia, botânica e filosofia natural, “em fatos bem apurados”; e agora é um princípio bem entendido de toda ciência verdadeira que nenhuma dificuldade, nenhum obstáculo, nenhuma sutileza metafísica; nenhum constrangimento em poder ver como é, deve ser permitido destruir a convicção na mente que os fatos são adequados para produzir.

Comentário de E.W. Bullinger

dos mortos . Grego. ek nekron. App-139.

entre . App-104.

ressurreição . Grego. anastase. App-178.

os mortos . Nenhum art. App-139.

Comentário de John Calvin

12. Mas de Cristo. Ele agora começa a provar a ressurreição de todos nós da de Cristo. Pois uma inferência mútua e recíproca é válida de um lado e de outro, afirmativa e negativamente – de Cristo para nós, desta maneira: Se Cristo ressuscitou, então ressuscitamos – Se Cristo não ressuscitou, então não ressuscitar – de nós para Cristo, por outro lado: se ressuscitarmos, então Cristo ressuscitará – Se não ressuscitarmos, Cristo também não ressuscitou. A base do argumento a ser extraído de Cristo para nós na inferência anterior é a seguinte: “Cristo não morreu, nem ressuscitou por si mesmo, mas por nós: portanto, sua ressurreição é o fundamento. (32) dos nossos, e o que foi realizado nele, deve ser cumprido em nós também. ” Na forma negativa, por outro lado, é assim: “Caso contrário, ele teria ressuscitado desnecessariamente e sem propósito, porque o fruto disso deve ser buscado, não em sua própria pessoa, mas em seus membros”.

Observe o trabalho de base, por outro lado, da inferência anterior a ser deduzida de nós para ele; pois a ressurreição não é da natureza, e não vem de outro quarto senão somente de Cristo. Pois em Adão morremos e recuperamos a vida apenas em Cristo; por conseguinte , sua ressurreição é a base da nossa, de modo que, se isso for retirado, ela não poderá permanecer (33) O trabalho de base da inferência negativa já foi afirmado; pois como ele não poderia ter ressuscitado novamente, mas por nossa conta, sua ressurreição seria nula e sem efeito (34), se isso não tivesse nenhuma vantagem para nós.

Comentário de Adam Clarke

Agora, se Cristo é pregado, etc. – Vendo que é verdade que assim pregamos a Cristo, e você creditou essa pregação, como dizem alguns de vocês que professaram receber essa doutrina de nós; que não há ressurreição dos mortos, embora tenhamos demonstrado que a ressurreição dele é a prova e o penhor da nossa? O fato de haver algum professor falso, ou professores, entre eles, que tentava incorporar os ritos e cerimônias mosaicos às doutrinas cristãs, e até mesmo misturar o saduceuísmo com o todo, parece bastante evidente. Para refutar esse cristão mestiço e derrubar sua má doutrina, o apóstolo escreve este capítulo.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 15:12 . Como dizem alguns entre vocês? & c. – Isso pode muito bem ser entendido pelo chefe da facção contrária e por alguns de seus discípulos. Primeiro, porque São Paulo introduz essa contestação afirmando sua missão, a qual esses seus opositores trariam em questão. Em segundo lugar, porque ele é tão cuidadoso em deixar os coríntios ver que ele não mantém a doutrina da ressurreição em oposição a esses seus novos líderes, sendo a doutrina que ele lhes havia pregado em sua primeira conversão, antes que qualquer falso apóstolo aparecesse entre eles. eles, e os enganou sobre a ressurreição. Seu falso apóstolo era judeu e, em toda a aparência, judaico; ele também não pode ser suspeito de saduceus? – Pois é claro que ele se opôs, com todas as suas forças, a São Paulo, que deve resultar de uma grande diferença de opinião na parte inferior, pois não há passos pessoais. provocação.

Comentário de John Wesley

Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vocês que não há ressurreição de mortos?

Como dizem alguns – que provavelmente foram filósofos pagãos.