Estudo de 1 Reis 1:33 – Comentado e Explicado

Tomai convosco os servos de vosso amo, fazei montar na minha mula o meu filho Salomão, e levai-o a Gião.
1 Reis 1:33

Comentário de Albert Barnes

Mulas e cavalos parecem ter sido empregados pela primeira vez pelos israelitas no reinado de Davi, e o uso dos primeiros foi inicialmente confinado a grandes personagens 2 Samuel 13:29 ; 2 Samuel 18: 9 . Os rabinos nos dizem que foi a morte andar na mula do rei sem sua permissão; e, portanto, seria mais evidente para todos que os procedimentos relativos a Salomão tinham a sanção de Davi.

Gihon – Provavelmente o antigo nome do vale chamado depois de Tiropoeum, que corria do atual Portão de Damasco, por Siloão, até o vale de Kedron, com a colina do templo, ou verdadeiro Sião, à esquerda e à direita a moderna Sião ou cidade antiga dos jebuseus. A “fonte” superior das “águas de Giom”, que Ezequias parou (veja a referência da margem), provavelmente estava na vizinhança do Portão de Damasco.

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 1:33 . Faça Salomão – montar em minha própria mula – Veja 1 Reis 1:44 . Maimônides nos diz que era uma ofensa capital montar na bunda da mula do rei, sentar-se em seu trono ou manusear seu cetro, sem sua ordem; e, pelo contrário, ter a honra de montar na besta do rei por sua nomeação, foi considerada a mais alta dignidade entre os persas, como aparece na história de Mordecai, no sexto capítulo de Ester. Giom era um pequeno rio ou riacho perto de Jerusalém, que desembocou no ribeiro de Cedrom, e no Caldeu é chamado pelo seu nome moderno Siloa; depois tornou-se famosa pela nobre obra de Ezequias, 2 Crônicas 32:30 . Maimônides e outros rabinos afirmam que todos os reis da casa de Davi foram obrigados a ser ungidos ao lado de uma fonte ou rio; o que, dizem eles, foi a razão pela qual Davi ordenou que seus servos trouxessem seu filho a Giom e o ungissem ali. Neste lugar, sem os muros de Jerusalém, não na cidade, Zadoque e Natã ungiram Salomão; isto é, um deles derramou o óleo, e o outro ungiu sua cabeça; desenhando um círculo em torno dele com óleo, de acordo com a máxima, de que seus reis foram ungidos na forma de uma coroa, para denotar sua delegação à dignidade real. Acrescentaremos outra razão, designada pelos judeus, para escolher tal situação para ungir seus reis; ou seja, mostrar a perpetuidade do seu reino, porque os rios correm sempre, embora as cidades que lavam estejam continuamente deteriorando e sujeitas à destruição. Provavelmente, Gihon foi escolhido mais particularmente nesta ocasião, por estar perto de Jerusalém, o local mais público de estância de todo o reino. Portanto, a partir dos princípios dos próprios judeus, somos capazes de traçar a razão pela qual nosso abençoado Salvador foi ungido pelo Espírito Santo quando ele saiu das águas do Jordão; e, portanto, podemos inferir que o Jordão era preferido em qualquer outro lugar, mostrar que ELE não era apenas o rei de Israel, que deveria sentar-se no trono de seu pai Davi, mas também, como o anjo acrescenta, deveria sentar-se nele para sempre; 1:33 . Veja as Testemunhas do Bispo Patrick e Schickhard Jus Regium, cap. 1: teoria. 4. Com relação à unção de Salomão, o óleo, etc. o leitor que estiver curioso nesses assuntos encontrará plena satisfação no Mirothec. de Schacchus.

Nota; (1.) O rei da paz, a quem Salomão representava, foi ungido (não com o óleo do santuário judeu, mas) com o óleo de alegria acima de seus companheiros, e designado e qualificado para a administração daquele reino que é eterno. reino, pelo Espírito, que o Pai não lhe deu por medida. (2) São de fato reis que reinam nos afetos de seus súditos. (3) Quando o crente ascender ao seu trono de glória, será em meio às alegres aclamações dos anjos e com a trombeta de Deus.

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 1:33 . Leve com você os servos de seu senhor – Seus guardas constantes, os quereteus e peleteus, 1 Reis 1:38 . Faça com que Salomão monte em minha própria mula – Como um sinal de que a dignidade real é transferida sobre ele, e isso por meu consentimento. O resto dos filhos de Davi costumava andar sobre mulas quando saíam, 2 Samuel 13:29 . E Absalão montou em uma mula quando foi enforcado no carvalho. Mas Davi tinha uma mula reservada exclusivamente para si; no qual Salomão estava montado, era considerado o começo de seu poder real, nenhuma pessoa privada podia andar na mula do rei. “Era capital”, diz Maimonides, “montar na bunda ou na mula do rei, sentar-se em seu trono ou manusear seu cetro sem sua ordem”. Pelo contrário, parece que na história de Mordecai (Ester 6.,) que ter a honra de montar na besta do rei por sua nomeação era considerada a mais alta dignidade entre os persas. Traga-o para Giom – Um pequeno rio ou riacho perto de Jerusalém, no lado oeste, que despejou-se no riacho Kidron, e no Caldeu é chamado pelo seu nome moderno, Siloa. Se pudermos creditar Maimônides e outros rabinos, todos os reis da casa de Davi foram obrigados a serem ungidos ao lado de uma fonte ou rio; o que, dizem eles, foi a razão pela qual Davi ordenou que seus servos trouxessem seu filho a Giom e o ungissem ali. Tal situação para ungir seus reis, dizem os judeus, foi escolhida para mostrar a perpetuidade de seu reino, porque os rios correm sempre, embora as cidades que lavam estejam continuamente deteriorando e sujeitas a destruição. Mas é muito mais provável que este lugar fosse fixado, porque era perto de Jerusalém e um local de grande estância, capaz de conter e exibir aquela numerosa companhia, que Davi sabia que seguiria Salomão até lá. E estando no lado oeste da cidade, era distante de Adonijah, que foi inaugurado no lado leste, e de sua companhia, e, portanto, o povo poderia se reunir aqui sem medo de tumultos ou derramamento de sangue.

Comentário de E.W. Bullinger

minha própria mula. Davi não desobedeceu Deuteronômio 17:16 , como Absalão havia feito ( 2 Samuel 15: 1 ) e Adonias ( 1 Reis 1: 5 ).

Comentário de Adam Clarke

your lord – By these we may understand the kings guards, the guards of the city, the Cherethites and Pelethites, who were under the command of Benaiah; Leve com você os servos de seu senhor – Por estes podemos entender os reis guardas, os guardas da cidade, os quereteus e peleteus, que estavam sob o comando de Benaia; e, em resumo, toda a força disponível que estava à mão.

mule – No subject could use any thing that belonged to the prince, without forfeiting his life. Salomão – para montar em minha própria mula – Nenhum sujeito poderia usar nada que pertencia ao príncipe, sem perder sua vida. Ao oferecer a Salomão que Davi montasse em sua própria mula, Davi demonstrou que ele o havia nomeado sucessor.

Comentário de John Wesley

Disse-lhes ainda o rei: Leva contigo os servos do teu senhor, e faz com que Salomão, meu filho, monte na minha própria mula, e leva-o a Giom.

Minha mula – Como um sinal de que a dignidade real é transferida a Salomão, e isso pelo meu consentimento.

Gihon – Um rio perto de Jerusalém, no lado oeste. Adonias foi inaugurado no lado leste. Este lugar que Davi escolheu, também, como distante de Adonias e de sua companhia, para que o povo pudesse estar lá sem medo de tumultos ou derramamento de sangue; ou, para mostrar que Salomão foi escolhido rei em oposição a Adonias: ou, porque este era um lugar de grande recurso, e apto a receber e exibir aquela numerosa companhia, que ele sabia que seguiria Salomão até lá.