Estudo de 2 Reis 21:13 – Comentado e Explicado

Passarei sobre Jerusalém o cordão de Samaria, e o nível da casa de Acab; limparei Jerusalém como um prato que se esfrega, virando-o de um lado para o outro.
2 Reis 21:13

Comentário de Albert Barnes

O significado geral é claro, mas a força exata da metáfora usada não é tão clara. Se a “linha” e o “prumo” forem “símbolos de regra” ou lei, o significado será: “aplicarei exatamente a mesma medida e regra a Jerusalém e a Samaria – tratarei as duas coisas igualmente com justiça estrita e uniforme . ”

Comentário de Thomas Coke

2 Reis 21:13 . Estenderei sobre Jerusalém a linha de Samaria, etc. – Ver 2 Samuel 8: 2 . A expressão, limparei Jerusalém, etc. significa: “Tirarei todos os seus habitantes, como um prato é libertado de seu conteúdo, limpando e virando-o de cabeça para baixo”.

Comentário de Joseph Benson

2 Reis 21:13 . Estenderei sobre Jerusalém a linha de Samaria – Ela terá a mesma medida e sorte; isto é, os mesmos julgamentos que Samaria teve. Pois a linha é muitas vezes colocada para o lote ou porção, porque as porções ou posses masculinas costumavam ser medidas por linhas. Ou é uma metáfora tirada dos trabalhadores, que marcam por linhas quais partes de um edifício eles teriam derrubado e o que teriam que suportar. Limparei Jerusalém como um homem limpa um prato, etc. – Como os homens fazem com um prato que foi usado, primeiro esvazie completamente tudo o que está nele, depois limpe-o e limpe-o completamente e, por fim, vire-o de cabeça para baixo, para que nada fique nele; assim lidarei com Jerusalém, completamente vazia e a purificarei de todos os seus habitantes iníquos. No entanto, a comparação sugere que isso deve ser para purificar, não para a destruição final de Jerusalém. O prato não deve ser quebrado em pedaços ou totalmente jogado fora, mas apenas limpo.

Comentário de E.W. Bullinger

a linha . . . o prumo. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), para o que é medido por eles.

limpar . . . limpa. . . limpando. Figura do discurso Polyptoton , enfatizando a completude do trabalho.

Comentário de Adam Clarke

A linhagem de Samaria – tratarei Jerusalém como tratei Samaria. Samaria foi tomada, pilhada, arruinada e seus habitantes levados ao cativeiro; Jerusalém terá a mesma medida.

of Ahab – The house of Ahab was totally destroyed, and not a man of his race left to sit upon the throne of Israel: so shall it be done to the house or royal family of Judah; E o prumo da casa de Acabe – A casa de Acabe foi totalmente destruída, e nenhum homem de sua raça foi deixado no trono de Israel; assim será feito com a casa ou a família real de Judá; todos serão finalmente destruídos, e nenhum homem de sua raça se assentará mais no trono de Judá; nem Judá terá um trono para sentar. Assim, Jerusalém terá o mesmo peso e a mesma medida que Samaria, porque copiou todas as abominações que levaram esse reino à destruição total.

man wipeth a dish – The Vulgate translates this clause as follows: Delebo Jerusalem, sicut deleri solent tabulae ; Limparei Jerusalém como um homem limpa um prato – A Vulgata traduz esta cláusula da seguinte maneira: Delebo Jerusalem, sicut deleri solent tabulae ; “Apagarei Jerusalém, pois as tábuas costumam ser apagadas.” Esta é uma metáfora tirada do antigo método de escrever: eles traçavam suas cartas com um estilo em quadros finamente espalhados com cera; para esse fim, uma extremidade do estilo era afiada, a outra extremidade, romba e lisa, com a qual eles podiam esfregar o que haviam escrito e, assim, alisar o local e espalhar a cera, de modo a torná-lo capaz de receber qualquer outra palavra. . Assim, o Senhor escreveu Jerusalém, nunca pretendendo que seu nome ou memorial fossem apagados. Estava escrito A Cidade Santa, a Cidade do Grande Rei; mas agora Deus vira o estilo e apaga isso; e a Santa Jerusalém, a cidade do grande rei, não é mais encontrada! Este duplo uso do estilo é apontado neste enigma antigo:

De summo planus; sed non ego planus em imo:

Versor utrinque manu, diverso et munere fungor:

Altera pars revocat, quicquid pars altera fecit.

“Sou plana no topo, mas afiada no fundo;

Giro uma das extremidades e desempenho uma função dupla:

Uma extremidade destrói o que a outra extremidade fez. ”

Mas a idéia de esvaziar e limpar um prato expressa o mesmo significado igualmente bem. Jerusalém será esvaziada de toda a sua riqueza e de todos os seus habitantes, assim como verdadeiramente um prato preparado é esvaziado de todo o seu conteúdo; e será virado de cabeça para baixo, para nunca mais ser preenchido. Isso é verdade desde esse momento até a hora atual. Jerusalém é o prato virado de cabeça para baixo, o comprimido apagado até os dias atuais! Quão grandes são as misericórdias de Deus! e quão terríveis seus julgamentos!

Comentário de John Wesley

E estenderei sobre Jerusalém a linha de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e limparei Jerusalém como um homem que limpa um prato, limpa-o e vira-o de cabeça para baixo.

A linha – Ela deve ter a mesma medida, os mesmos julgamentos que Samaria teve. A linha geralmente é colocada para o lote ou parte de cada pessoa, porque as porções ou os bens mens costumavam ser medidos por linhas.

Um prato – Como os homens fazem com um prato que foi usado, primeiro esvazie completamente tudo o que está nele, depois limpe e limpe completamente; e, finalmente, vire-o de cabeça para baixo, para que nada permaneça nele; assim lidarei com Jerusalém, completamente vazia e a purificarei de todos os seus habitantes iníquos. No entanto, a comparação sugere que isso deve ser para purificar, não para a destruição final de Jerusalém. O prato não deve ser quebrado em pedaços ou totalmente jogado fora, mas apenas limpo.