Oráculo do Senhor: Por causa do triplo e do quádruplo crime de Moab, não mudarei meu decreto. Porque queimou os ossos do rei de Edom até reduzi-los a cal,
Amós 2:1
Comentário de Albert Barnes
Moabe – A relação de Moabe com Israel é apenas acidentalmente diferente da de Amon. Um espírito atuou em ambos, exalando-se da mesma maneira, como a ocasião serviu, e principalmente juntos (veja a nota em Amós 1:13 ). Além dessas invasões mais formais, a história de Eliseu menciona provavelmente uma das muitas estradas de “bandos dos moabitas”. Parece que, quando “o ano entrou” e com ela a colheita “também entraram os bandos dos moabitas”, como “os midianitas e amalequitas e os filhos do leste” Juízes 6: 3-4 , Juízes 6:11 no tempo de Gideão, ou seus sucessores, os beduínos, agora. Essa hostilidade contínua está relacionada nas poucas palavras entre parênteses. Não houve ocasião para relatar longamente uma hostilidade uniforme, tão regular quanto as estações do ano, os produtos do ano e a tentação da cupidez de Moabe, quando Israel foi enfraquecido por Hazael.
Porque ele queimou os ossos do rei de Edom – A ação aqui condenada, é desconhecida. Sem dúvida, isso estava relacionado com o mesmo ódio de Edom, que o rei de Moabe demonstrou, quando sitiado por Israel. As pessoas costumam ficar mais enfurecidas com um amigo ou aliado que estabeleceu termos com alguém a quem odeiam ou temem do que com o próprio inimigo. Certamente, “quando o rei de Moabe viu que a batalha era muito dolorosa para ele” 2 Reis 3: 26-27 , sua fúria foi dirigida pessoalmente contra o rei de Edom. Ele “levou com ele” 700 homens escolhidos “para passar ao rei de Edom, e eles não puderam”. Fuga não era o objetivo deles. Eles não procuraram “atravessar” o contingente edomita no deserto, mas “o rei de Edom”. Então “ele levou o filho mais velho”, isto é, provavelmente o filho mais velho do rei de Edom, a quem ele capturou, “e o ofereceu como holocausto na parede”.
Essa é a estrutura mais simples das palavras; Ele “esforçou-se por chegar ao rei de Edom, e eles não puderam, e ele levou seu filho mais velho, etc., e houve uma grande indignação contra Israel”. Também essa “indignação” por parte de Edom (pois não havia outra pessoa que se indignasse “contra Israel”) é mais bem considerada, se essa expedição, realizada porque Moabe se rebelara contra Israel, tivesse ocasionado o sacrifício do filho do rei de Edom, que só participou como tributário de Judá. Edom não teria tido nenhuma ocasião especial de se indignar com Israel, se, em ocasião de um cerco comum, o rei de Moabe tivesse, de maneira chocante, realizado a idolatria nacional do sacrifício de crianças. Aquele ódio que o rei de Moabe carregava além da sepultura, ódio que os pagãos também consideravam antinatural em sua implacabilidade e insatisfação. A alma sendo, após a morte, além do alcance do homem, o ódio, exalado sobre seus restos mortais, é uma espécie de apreensão impotente da eterna vingança.
Causa o que sabe ser insensível, o ódio com o qual perseguiria, se pudesse, o ser vivo que está além dele. Sua impotência evidencia sua ferocidade, pois, como não tem poder para provocar vingança real, não tem outro objetivo senão mostrar seu ódio. O ódio, que a morte não pode extinguir, é o começo do ódio eterno no inferno. Com esse ódio, Moabe odiava o rei de Edom, aparentemente porque ele estava, embora provavelmente contra essa vontade, do lado do povo de Deus. Foi então pecado contra o amor de Deus, e dirigido contra o próprio Deus. O único exemplo, que sabemos, de qualquer disputa entre Moabe e Edom foi quando Edom estava envolvido em um serviço restrito de Deus. Pelo menos não há indícios de conquista um do outro. A Bozra de Moabe, estando em Mishor, “a planície” Jeremias 48:21 , Jeremias 48:24 , é certamente distinta da Bozra de Edom, da qual Jeremias fala ao mesmo tempo, como pertencendo a Edom Jeremias 49:13. . Cada reino, Edom e Moabe, tinha sua própria cidade forte, Bozrah, ao mesmo tempo. E se “a rocha”, de que Isaías fala como forte de Moabe, Isaías 16: 1 , era de fato a Petra de Edom (e o mero nome, naquele país de fortalezas rochosas, não é forte, ainda é o único , prova) eles ganharam de Judá, que o havia retirado de Edom, e em cujas mãos ele permaneceu no tempo de Amós ( 2 Reis 14: 7 ; veja acima a nota em Amós 1:12 ), não do próprio Edom. Ou, novamente, o tributo “pode” ter sido enviado apenas através de Petra, como o grande centro de comércio. O meio serviço de Edom não lhe valeu nada, mas o mal; A malícia de Moabe foi sua destruição.
O provérbio “fala bem apenas dos mortos” mostra que reverência a natureza humana dita, para não condenar aqueles que foram antes de seu juiz, a menos que Ele já os tenha condenado abertamente. “A morte”, diz Atanásio, ao relatar a morte de Ário por seu perjúrio, “é o fim comum de todas as pessoas, e não devemos insultar os mortos, embora ele seja um inimigo, pois é incerto se o mesmo evento pode não acontecer. acontecer a nós mesmos antes da noite. ”
Comentário de Thomas Coke
Amós 2: 1 . Porque ele queimou os ossos, etc. – “Para que nem as cinzas dos ossos permaneçam ou se distingam do limão”. Ver 2 Reis 3:27 .
Comentário de Joseph Benson
Amós 2: 1-3 . Por três transgressões de Moabe – Moabe e Amon estarem quase relacionadas (ver Gênesis 19:37 ) e beirando um ao outro, elas geralmente são unidas nas ameaças dos profetas. Porque ele queimou os ossos do rei de Edom para calar – Para rebocar as paredes de sua casa com ele, como a paráfrase de Chaldee explica o texto, que era o mais insolente e cruelmente insulto aos mortos. Uma história parecida é contada por Sir Paul Rycaut ( Estado Atual da Igreja Grega, cap. 2.) dos muros da cidade Filadélfia, feita com os ossos dos sitiados, pelo príncipe que a levou pela tempestade. Vou enviar um fogo sobre Moabe – Moabe foi vencido por Nabucodonosor, Jeremias 27: 3 ; Jeremias 27: 6 . Devorará os palácios de Kirioth – a principal cidade deste país. E Moabe morrerá com tumulto – Os moabitas serão destruídos no tumulto da guerra. E cortarei o juiz no meio dela – Provavelmente o magistrado ou rei principal se destina.
Comentário de John Wesley
Assim diz o Senhor; Por três transgressões de Moabe e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque queimou os ossos do rei de Edom em cal;
Os ossos – ou cinzas, os reduziram ao fogo em pó fino, e usaram essas cinzas em vez de cal para adornar as paredes e os telhados de seu palácio, e isso com ódio e desprezo pelo rei de Edom.
Comentário de Adam Clarke
Por três transgressões de Moabe e por quatro – Veja uma explicação deste formulário Amós 1: 2 . A terra dos moabitas ficava a leste do mar morto. Para a origem deste povo, veja Gênesis 19:37 .
Ele queimou os ossos do rei de Edom em cal – possivelmente se referindo a alguma brutalidade; como abrir o túmulo de um dos reis idumeanos e calcinar seus ossos. Alguns devem se referir ao fato mencionado em 2 Reis 3:26 , quando os reis de Judá, Israel e Idumea se uniram para destruir Moabe. O rei dele, desesperado para salvar sua cidade, levou setecentos homens e fez uma tropa desesperada no bairro onde estava o rei de Edom; e, apesar de não ter sucesso, prendeu o filho do rei de Edom; e, ao voltarem para a cidade, ofereceram-no como holocausto no muro, de modo a aterrorizar os exércitos sitiantes, e fazê-los levantar o cerco. Outros entendem o filho que foi sacrificado para ser o rei do próprio filho de Moabe.
Comentário de E.W. Bullinger
Assim diz o Senhor. Veja a nota em Amós 1: 3 .
o Senhor. Hebraico. Jeová . App-4.
três. quatro Veja a nota em Amós 1: 3 .
transgressões. Veja a nota em Amós 1: 3
Moab. Compare Isa 15 e Isa 16. Jer 48. Ezequiel 25: 8-11 , Sofonias 2: 8 .
Eu não vou, & c. Veja a nota em Amós 1: 3 .
sua punição. Veja a nota em Amós 1: 3 .
porque ele etc. Compare 2 Reis 3:27 .
Comentário de John Wesley
Assim diz o Senhor; Por três transgressões de Moabe e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque queimou os ossos do rei de Edom em cal;
Os ossos – ou cinzas, os reduziram ao fogo em pó fino, e usaram essas cinzas em vez de cal para adornar as paredes e os telhados de seu palácio, e isso com ódio e desprezo pelo rei de Edom.