Estudo de Apocalipse 1:12 – Comentado e Explicado

Voltei-me para saber que voz falava comigo. Tendo-me voltado, vi sete candelabros de ouro
Apocalipse 1:12

Comentário de Albert Barnes

E me virei para ver a voz que falava comigo – ele naturalmente se virou para ver quem era quem lhe falava naquele lugar solitário e desolado, onde pensava estar sozinho. Ver a “voz” aqui significa ver a “pessoa” que falou.

E, ao ser transformado, vi sete castiçais de ouro – Estas foram as “primeiras” coisas que encontraram em seus olhos. Isso deve ter ocorrido na “visão”, é claro, e o significado é que “parecia” haver sete dessas lâmpadas ou candelabros. A palavra traduzida como “castiçais” ( ?????a luchnia) significa propriamente um suporte de luz, candelabro – algo para acender uma luz. Seria aplicado a qualquer coisa usada para esse fim; e nada é sugerido, no uso da palavra, em relação à forma ou dimensões dos portadores da luz. As lâmpadas eram mais comumente usadas naquela época do que as velas, e supõe-se que elas foram projetadas para serem portadores de lâmpadas, ou sustentadores de lâmpadas, do que castiçais. Eles eram sete em número; não um que se ramifica em sete, mas sete em pé um do outro, e tão distantes um do outro que aquele que apareceu a João poderia estar entre eles. Os porta-lâmpadas evidentemente sustentavam cada um uma luz, e estes davam um brilho especial à cena. Não é improvável que, como eles foram projetados para representar as sete igrejas da Ásia, eles foram organizados em uma ordem semelhante a essas igrejas. A cena não é colocada no templo, como muitos supõem, pois não há nada que se assemelhe aos arranjos no templo, exceto o mero fato das luzes. A cena ainda está em Patmos, e não há evidências de que João não se considerasse ali, ou que, por um momento, imaginou que havia sido traduzido para o templo em Jerusalém. Não há dúvida quanto ao design dessa representação, pois é expressamente declarado Apocalipse 1:20 que os sete porta-lâmpadas tinham a intenção de representar as sete igrejas. A luz é freqüentemente usada nas Escrituras como um emblema da verdadeira religião; Os cristãos são representados como “a luz do mundo” ( Mateus 5:14 ; compare com Filêmon 2:15 ; João 8:12 ), e uma igreja cristã pode ser representada como uma luz parada no meio das trevas circundantes.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 1: 12-16 . E me virei para ver a voz – Ou seja, para ver de quem era a voz; e sendo virado, eu vi – Parece que a visão se apresentou gradualmente. Primeiro, ele ouviu uma voz e, olhando para trás, viu os castiçais de ouro; depois, no meio dos castiçais, colocados em círculo, ele viu um como o Filho do homem . forma humana. Como homem, igualmente, nosso Senhor aparece sem dúvida no céu; embora não exatamente dessa maneira simbólica, na qual ele se apresenta como o chefe de sua igreja. Em seguida, ele observou que nosso Senhor estava vestido com uma roupa até os pés e cingido com um cinto de ouro – como os sumos sacerdotes judeus usavam. Mas ambos são aqui marcas da dignidade real; cingido no peito – Aquele que está em uma jornada cinge seus lombos. Girar o peito era um emblema de descanso solene. Parece que o apóstolo, tendo visto tudo isso, olhou para o rosto de nosso Senhor, mas foi espancado pela aparência de seus olhos flamejantes, que ocasionaram sua observação mais particular nos pés. Recebendo força para erguer os olhos novamente, viu as estrelas na mão direita e a espada saindo da boca: mas ao ver o brilho de seu semblante glorioso (o que provavelmente aumentou muito desde o primeiro olhar que o apóstolo ), ele caiu aos seus pés como morto. Durante o tempo em que São João descobriu esses vários detalhes, nosso Senhor parece ter falado. E, sem dúvida, até sua voz, no começo, mostrava Deus; embora não tão insuportavelmente quanto sua aparência gloriosa. A cabeça e os cabelos – Ou seja, os cabelos da cabeça, não a cabeça inteira; eram brancos como lã branca – Como o Ancião dos Dias, representado na visão de Daniel, cap. Apocalipse 7: 9 . A lã costuma ser um emblema da eternidade; como neve – Betokening sua pureza imaculada; e seus olhos como uma chama de fogo – perfurando todas as coisas: um sinal de sua onisciência. E seus pés como latão fino – denotando sua estabilidade e força; como se queimassem em uma fornalha – como se tivessem sido derretidas e refinadas, ainda estavam em brasa; e sua voz – Para o conforto de seus amigos e o terror de seus inimigos; como a voz de muitas águas – rugindo em voz alta, e derrubando tudo diante deles. E ele tinha na mão direita sete estrelas – como sinal de seu favor e poderosa proteção. E de sua boca saiu uma espada afiada de dois gumes – significando sua justiça e ira justa, continuamente apontada contra seus inimigos como uma espada: afiada, para esfaquear; de dois gumes, para cortar. E seu semblante era como o sol brilha em sua força – Sem névoa ou nuvem.

Comentário de E.W. Bullinger

voz. O Orador (Figuras do discurso Metonímia do Efeito e Catacrese. App-6). Ver Apocalipse 1:10 .

falou = estava falando.

sendo = tendo.

castiçais = larnpstands. Ocorre sete vezes em Rev.

Comentário de Adam Clarke

E me virei, pois ele ouvira a voz atrás dele. Ver a voz; ou seja, a pessoa de quem a voz veio.

Sete castiçais de ouro – ?pta ?????a? ???sa? · Sete lâmpadas de ouro. É absurdo dizer, um castiçal de prata dourada ou de bronze. Essas sete lâmpadas representavam as sete igrejas, nas quais a luz de Deus brilhava continuamente e o amor de Deus queimava continuamente. E eles são aqui representados como dourados, para mostrar quão preciosos eram aos olhos de Deus. Esta é uma referência ao templo em Jerusalém, onde havia um castiçal ou candelabro de sete ramos; ou melhor, seis ramos; três saltando de ambos os lados e um no centro. Ver Êxodo 25: 31-37 . Essa referência ao templo parece íntima de que o templo de Jerusalém era um tipo de toda a igreja cristã.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 1:12 . Sete castiçais de ouro; – A palavra original aqui usada para castiçais, responde quase constantemente à palavra hebraica usada para os castiçais de ouro, ou candelabros, no tabernáculo e no templo.

Comentário de John Wesley

E me virei para ver a voz que falava comigo. E, voltando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete castiçais, um semelhante ao Filho do homem, vestido com uma roupa até os pés, e cingido pelos papas com um cinto de ouro.

E me virei para ver a voz – Ou seja, para ver de quem era a voz.

E sendo virado, eu vi – Parece, a visão se apresentou gradualmente. Primeiro ele ouviu uma voz; e, olhando para trás, ele viu os castiçais de ouro e, em seguida, no meio dos castiçais, que foram colocados em um círculo, ele viu alguém como um filho do homem – isto é, em forma humana. Como homem, igualmente, nosso Senhor aparece sem dúvida no céu: embora não exatamente dessa maneira simbólica, na qual ele se apresenta como o chefe de sua igreja. Em seguida, ele observou que nosso Senhor estava vestido com uma roupa até os pés e cingido com um cinto de ouro – como os sumos sacerdotes judeus usavam. Mas ambos são aqui marcas da dignidade real também.

Cingido no peito – aquele que está em uma jornada cinge seus lombos. Girar o peito era um emblema de descanso solene. Parece que o apóstolo, vendo tudo isso, ergueu os olhos para contemplar o rosto de nosso Senhor; mas foi revidado pelo aparecimento de seus olhos flamejantes, que ocasionaram sua observação mais particular de seus pés. Recebendo forças para erguer os olhos novamente, viu as estrelas na mão direita e a espada saindo da boca; mas ao ver o brilho de seu semblante glorioso, que provavelmente aumentou muito desde o primeiro olhar que o apóstolo teve sobre ele. , ele “caiu a seus pés como morto”. Durante o tempo em que São João descobriu esses vários detalhes, nosso Senhor parece ter falado. E, sem dúvida, até sua voz, no começo, mostrava o Deus: embora não tão insuportavelmente quanto sua aparência gloriosa.

Comentário de John Wesley

E me virei para ver a voz que falava comigo. E, voltando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete castiçais, um semelhante ao Filho do homem, vestido com uma roupa até os pés, e cingido pelos papas com um cinto de ouro.

E me virei para ver a voz – Ou seja, para ver de quem era a voz.

E sendo virado, eu vi – Parece, a visão se apresentou gradualmente. Primeiro ele ouviu uma voz; e, olhando para trás, ele viu os castiçais de ouro e, em seguida, no meio dos castiçais, que foram colocados em um círculo, ele viu alguém como um filho do homem – isto é, em forma humana. Como homem, igualmente, nosso Senhor aparece sem dúvida no céu: embora não exatamente dessa maneira simbólica, na qual ele se apresenta como o chefe de sua igreja. Em seguida, ele observou que nosso Senhor estava vestido com uma roupa até os pés e cingido com um cinto de ouro – como os sumos sacerdotes judeus usavam. Mas ambos são aqui marcas da dignidade real também.

Cingido no peito – aquele que está em uma jornada cinge seus lombos. Girar o peito era um emblema de descanso solene. Parece que o apóstolo, vendo tudo isso, ergueu os olhos para contemplar o rosto de nosso Senhor; mas foi revidado pelo aparecimento de seus olhos flamejantes, que ocasionaram sua observação mais particular de seus pés. Recebendo forças para erguer os olhos novamente, viu as estrelas na mão direita e a espada saindo da boca; mas ao ver o brilho de seu semblante glorioso, que provavelmente aumentou muito desde o primeiro olhar que o apóstolo teve sobre ele. , ele “caiu a seus pés como morto”. Durante o tempo em que São João descobriu esses vários detalhes, nosso Senhor parece ter falado. E, sem dúvida, até sua voz, no começo, mostrava o Deus: embora não tão insuportavelmente quanto sua aparência gloriosa.