Estudo de Apocalipse 12:6 – Comentado e Explicado

A Mulher fugiu então para o deserto, onde Deus lhe tinha preparado um retiro para aí ser sustentada por mil duzentos e sessenta dias.
Apocalipse 12:6

Comentário de Albert Barnes

E a mulher – A mulher que representa a igreja. Veja as notas em Apocalipse 12: 1 .

Fugiu – Ou seja, ela fugiu da maneira e na época, declarada em Apocalipse 12:14 . João aqui antecipa evidentemente, por uma declaração resumida, o que ele relata mais detalhadamente em Apocalipse 12: 14-17 . Ele se referiu a Apocalipse 12: 2-5 ao que ocorreu à criança em suas perseguições, e aqui ele alude, em geral, ao que aconteceu com a verdadeira igreja como obrigada a fugir para a obscuridade e segurança. Depois de se referir a isso brevemente, o escritor Apocalipse 12: 7-13 faz um relato dos esforços de Satanás resultantes da remoção do filho para o céu.

No deserto – Sobre o significado da palavra “deserto” no Novo Testamento, veja as notas em Mateus 3: 1 . Significa um lugar deserto, um lugar onde há poucos ou nenhum habitantes; um lugar, portanto, onde alguém pode estar escondido e desconhecido – longe das habitações e das observações das pessoas. Isso representaria bem o fato de que a igreja verdadeira se tornou por um tempo obscura e desconhecida – como se tivesse fugido das habitações das pessoas e se retirado para a solidão e a solidão de um deserto. No entanto, mesmo lá Apocalipse 12:14 , Apocalipse 12:16 seria misteriosamente nutrido, embora aparentemente expulso em desertos e solidades, e tendo sua morada entre as rochas e areias de um deserto.

Onde ela tem um lugar preparado por Deus – Um lugar onde ela pode estar segura e ser mantida viva. O significado é que, durante esse tempo, a igreja verdadeira, embora obscura e quase desconhecida, seria objeto da proteção e cuidado divinos – uma bela representação da igreja durante as corrupções do papado e as trevas da Idade Média.

Que eles deveriam alimentá-la – Que eles deveriam “nutri-la” ou “sustentá-la” – t??f?s?? trephosin- a saber, como especificado em Apocalipse 12:14 , Apocalipse 12:16 . Aqueles que deveriam fazer isso, representados pela palavra “eles”, não são particularmente mencionados, e a idéia simples é que ela seja nutrida durante esse período. Ou seja, sem a figura, a igreja durante esse tempo encontraria amigos verdadeiros e seria mantida viva. Dificilmente é necessário dizer que isso ocorreu, de fato, nos períodos mais sombrios da história da igreja.

Mil duzentos e sessenta dias – Ou seja, considerando esses dias proféticos, nos quais um dia indica um ano, mil e duzentos e sessenta anos. O mesmo período é evidentemente mencionado em Apocalipse 12:14 , nas palavras “por um tempo, e tempos e meio tempo”. E o mesmo período é indubitavelmente mencionado em Daniel 7:25 ; “E eles serão entregues em suas mãos até um tempo, e tempos, e a divisão do tempo.” Para uma consideração completa do significado dessa linguagem e sua aplicação ao papado, consulte as notas em Daniel 7:25 . A investigação completa feita sobre o significado e a aplicação do idioma torna sua consideração aqui desnecessária. Eu considero isso aqui, como eu faço lá, como referindo-se à continuação apropriada do poder papal, durante o qual a igreja verdadeira permaneceria em obscuridade comparada, como se levada a um deserto. Compare as notas em Apocalipse 11: 2 . O significado aqui é que, durante esse período, a verdadeira igreja não se tornaria totalmente extinta. Teria uma existência na Terra, mas seu triunfo final seria reservado para o tempo em que este grande inimigo fosse finalmente derrotado. Compare as notas em Apocalipse 12: 14-17 .

Comentário de E.W. Bullinger

Antecipatório, a fuga sendo conseqüente da guerra no céu ( Apocalipse 12:14 ).

para dentro. App-104.

região selvagem. Compare Ezequiel 20: 33-38 .

naquela. Grego. hina , como Apocalipse 12: 4 .

Comentário de Adam Clarke

E a mulher fugiu para o deserto – O relato da mulher voando para o deserto imediatamente segue o de seu filho ser arrebatado ao trono de Deus, para denotar o grande e rápido aumento de heresias na Igreja Cristã após o tempo em que o cristianismo foi feita a religião do império.

Onde ela tem um lugar preparado por Deus – Veja em Apocalipse 12:14 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 12: 6 . E a mulher fugiu – o bispo Newton, explicando este e os versículos anteriores, observa que São João retoma seu assunto desde o início e representa a igreja, Apocalipse 12: 1-2 como mulher e mãe que tem filhos em Cristo . Ela está vestida com o sol; – investido dos raios de Jesus Cristo, o sol da justiça; tendo a lua, as novas luas e festivais judaicas, bem como todas as coisas sublunares, sob seus pés; e sobre sua cabeça uma coroa de doze estrelas; um emblema de seu ser sob a luz e a orientação dos doze apóstolos. E ela, estando grávida, chorou, dando à luz no parto, etc. São Paulo fez uso da mesma metáfora e a aplicou à sua pregação e propagação do evangelho em meio a perseguições e tribulações, Gálatas 4:19 . Mas as palavras de São João são muito mais fortes e expressam com mais ênfase as dores e lutas que a igreja sofreu desde a primeira publicação do evangelho até a época de Constantino, o Grande; quando, em certa medida, aliviou suas dores e deu à luz um libertador. Naquela época ( Apocalipse 12: 3. ) Apareceu um grande dragão vermelho, etc. Este é um símbolo bem conhecido do diabo e Satanás, e de seus agentes e instrumentos. Encontramos os reis e o povo do Egito, que foram os grandes perseguidores da igreja primitiva de Israel, distinguidos por esse título nos Salmos 74:13 . Isaías 51: 9 . Ezequiel 29: 3 e com tanta razão e propriedade pode o povo e imperadores de Roma, que eram os grandes perseguidores da igreja primitiva de Cristo, ser chamados pelo mesmo nome, pois foram atuados pelo mesmo princípio; por isso o império romano foi aqui figurado, os caracteres e atributos do dragão claramente evidenciam. Ele é um grande dragão vermelho; e roxo, ou escarlate, era a cor distintiva dos imperadores romanos, cônsules e generais; como tem sido desde os papas e cardeais. Suas sete cabeças (como o anjo, cap. Apocalipse 17: 9-10 explica a visão) aludem às sete montanhas sobre as quais Roma foi construída, e às sete formas de governo que prevaleciam sucessivamente ali. Seus dez chifres testemunham os dez reinos nos quais o império romano estava dividido; e as sete coroas em suas cabeças denotam que naquele tempo o poder imperial estava em Roma – a “cidade alta, assentada em sete colinas, que preside o mundo inteiro”, como Propertius descreve lib. 3: eleg. 11: ver. 57. Seu rabo também, Apocalipse 12: 4 desenhou a terceira parte das estrelas do céu, e as lançou na terra; isto é, ele submeteu a terceira parte dos príncipes e potentados da terra; e o império romano, como já mostramos antes, é representado como a terceira parte do mundo. Ele estava diante da mulher que estava pronta para ser libertada, devorar seu filho, etc. e os imperadores e magistrados romanos mantiveram um olho ciumento sobre os cristãos desde o início. Como Faraó pôs armadilhas para os filhos dos hebreus, e Herodes para o infante Cristo, o Filho de Maria; o mesmo fez o dragão romano para o místico Cristo, o filho da igreja, para que ele pudesse destruí-lo ainda na infância. Mas, apesar do ciúme dos romanos, o evangelho foi amplamente difundido e propagado, e a igreja trouxe muitos filhos a Cristo, e com o tempo promovidos ao império. Ela deu à luz um filho homem, etc. Apocalipse 12: 5 . Como a palavra traduzida em criança significa apropriadamente um filho, não poderia significar outra coisa senão um homem; mas a adição da palavra homem ou homem a ela pode ter o objetivo de expressar a vigorosa constituição da criança e o que pode ser chamado de forma masculina, que pode ou não ser atribuída ao sexo masculino . Foi predito que Cristo deveria governar as nações, Salmos 2: 9, mas Cristo, que é invisível nos céus, governa visivelmente nos magistrados, príncipes e imperadores cristãos: foi, portanto, prometido antes aos cristãos em geral, cap. Apocalipse 2: 26-27 . Aquele que vence, etc. Mas parece que Constantino estava aqui particularmente destinado, para cuja vida o dragão (ou Galério) colocou muitas armadilhas; mas ele providencialmente escapou de todos eles e, apesar de toda oposição, foi arrebatado ao trono de Deus; – não foi apenas assegurado pela proteção divina, mas foi promovido ao trono imperial, chamado trono de Deus; pois, não há poder senão de Deus, etc. Romanos 13: 1 . Ele também governou todas as nações com uma barra de ferro, pois não apenas os romanos, que antes haviam perseguido a igreja, estavam sob seu domínio, mas também subjugaram os citas, sármatas e outras nações bárbaras, que nunca haviam sido sujeitos antes. para o império romano. E Spanheim nos informa que ainda existem medalhas e moedas de Constantino com essas inscrições: “O subjugador das nações bárbaras;” – “O conquistador de todas as nações;” – “Todo lugar em que um conquistador”; e similar. O que é acrescentado neste versículo, do voo da mulher para o deserto, etc. é dito por meio de prolep s is, ou antecipation; pois a guerra no céu entre Michael e o dragão, e outros eventos subsequentes, foram anteriores, em ordem de tempo, à fuga da mulher para o deserto: mas antes que o profeta passe para um novo assunto, ele dá uma descrição geral do que aconteceu com a mulher depois, e entra mais nos detalhes em seu devido lugar.

Comentário de Scofield

mil

Apocalipse 11: 2 ; Apocalipse 11: 3 ; Apocalipse 13: 5 ; Daniel 9:27 ; Daniel 7:14 (Veja Scofield “ Daniel 7:14 “) .

Comentário de John Wesley

E a mulher fugiu para o deserto, onde tem um lugar preparado por Deus, para que ali a alimentem por mil duzentos e sessenta dias.

E a mulher fugiu para o deserto – Este deserto está, sem dúvida, na terra, onde agora também deveria estar a mulher. Parece uma parte da terra onde, depois de ter gerado, ela encontrou uma nova morada. E isso deve estar na Europa; como Ásia e Afric estavam totalmente nas mãos dos turcos e sarracenos; e em uma parte onde a mulher não tinha estado antes. Nesse deserto, Deus já havia preparado um lugar; isto é, tornou seguro e conveniente para ela. O deserto é: os países da Europa que ficam deste lado do Danúbio; para os países que se encontram além do que havia recebido o cristianismo antes.

Que eles possam alimentá-la – Que as pessoas daquele lugar possam fornecer todas as coisas necessárias para ela.

Mil e duzentos e sessenta dias – Tantos dias proféticos que não são, como alguns supuseram, mil duzentos e sessenta, mas setecentos e setenta e sete anos comuns. Este Bengelius mostrou em geral em sua introdução alemã. Estes podemos calcular a partir do ano de 847 a 1524. Por tanto tempo, a mulher desfrutou de um lugar seguro e conveniente na Europa, que era principalmente a Boêmia; onde ela foi alimentada, até que Deus a providenciou mais abundantemente na Reforma.