Estudo de Apocalipse 3:20 – Comentado e Explicado

Eis que estou à porta e bato: se alguém ouvir a minha voz e me abrir a porta, entrarei em sua casa e cearemos, eu com ele e ele comigo.
Apocalipse 3:20

Comentário de Albert Barnes

Eis que estou à porta e bato – Intimando que, embora tivessem errado, o caminho do arrependimento e da esperança não estava fechado contra eles. Ele ainda estava disposto a ser gracioso, embora a conduta deles fosse repugnante, Apocalipse 3:16 . Para ver a força real dessa linguagem, devemos lembrar como a conduta deles era repugnante e ofensiva para ele. E, no entanto, ele estava disposto, apesar disso, a recebê-los a seu favor; mais ainda, ele se levantou e implorou a eles que fosse recebido com a hospitalidade que seria mostrada a um amigo ou estranho. A linguagem aqui é tão clara que dificilmente precisa de explicação. É tirado de um ato quando nos aproximamos de uma habitação e, por um sinal bem compreendido – batendo – anunciamos nossa presença e pedimos admissão. O ato de bater implica duas coisas:

(a) que desejamos admissão; e,

(b) que reconhecemos o direito daquele que mora na casa de abrir a porta para nós ou não, como ele quiser.

Nós não devemos nos intrometer nele; não forçaríamos a porta dele; e se, depois de termos certeza de que somos ouvidos, não somos admitidos, nos afastamos silenciosamente. Ambas as coisas estão implícitas aqui na linguagem usada pelo Salvador quando ele se aproxima do homem como representado sob a imagem de bater à porta: que ele deseja ser admitido em nossa amizade; e que ele reconhece nossa liberdade no assunto. Ele não se intromete sobre nós, nem emprega força para encontrar admissão no coração. Se admitido, ele vem e habita conosco; se rejeitado, ele se vira silenciosamente – talvez para voltar e bater de novo, talvez para nunca mais voltar. A linguagem usada aqui também pode ser entendida como aplicável a todas as pessoas e a todos os métodos pelos quais o Salvador busca entrar no coração de um pecador. Referiria-se adequadamente a qualquer coisa que anunciasse sua presença: sua palavra; seu espírito; os eventos solenes de sua providência; os convites do seu evangelho. Nesses e em outros métodos, ele chega ao homem; e a maneira pela qual esses convites devem ser estimados seria vista supondo que ele fosse até nós pessoalmente e solicitasse nossa amizade, e propusesse ser nosso Redentor. Pode-se acrescentar aqui que esta expressão prova que a tentativa de reconciliação começa com o Salvador. Não é que o pecador saia ao seu encontro ou procure por ele; é que o Salvador se apresenta à porta do coração, como se desejasse desfrutar da amizade do homem. Isso está de acordo com a linguagem uniforme do Novo Testamento, que “Deus amou o mundo de modo a dar o seu Filho unigênito”; que “Cristo veio buscar e salvar os perdidos”; que o Salvador diz: “Vinde a mim todos os que trabalham e estão pesados”, etc. A salvação, nas Escrituras, nunca é representada como originada pelo homem.

Se alguém ouvir a minha voz – talvez se referindo a um costume que prevalece, aquele que bateu falou, a fim de que se soubesse quem era. Isso pode ser exigido na noite de Lucas 11: 5 , ou quando houve apreensão de perigo, e pode ter sido costume quando João escreveu. A linguagem aqui, de acordo com o uso uniforme nas Escrituras (compare Isaías 55: 1 ; João 7:37 ; Apocalipse 22:17 ), é universal e prova que os convites do evangelho são feitos e devem ser feitos , não apenas a uma parte, mas plena e livremente a todas as pessoas; pois, embora isso originalmente tivesse referência aos membros da igreja em Laodicéia, a linguagem escolhida parece ter um desígnio tão universal ( ??? t?? is tis) que se aplica a todo ser humano; e qualquer pessoa, de qualquer idade e país, seria autorizada a aplicar isso a si mesmo e, sob a proteção deste convite, a vir ao Salvador e a declarar essa promessa como uma que se incluísse bastante. Pode-se observar ainda que isso também reconhece a liberdade do homem. É-lhe submetido se ele ouvirá a voz do Redentor ou não; e se ele abrirá a porta e o admitirá ou não. Ele fala alto o suficiente e distinto o suficiente para ser ouvido, mas não força a porta se ela não for aberta voluntariamente.

E abra a porta – Como seria quando um estranho ou amigo se levantava e batia. O significado aqui é simples, se alguém me admitir; isto é, me receba como amigo. O ato de recebê-lo é tão voluntário de nossa parte quanto é quando nos levantamos e abrimos a porta para quem bate. Pode ser adicionado:

(1) que isso é uma coisa fácil. Nada é mais fácil do que abrir a porta quando alguém bate; e assim, em todas as partes das Escrituras, é representado como algo fácil, se o coração estiver disposto, garantir a salvação da alma.

(2) isso é uma coisa razoável.

Convidamos aquele que bate à porta para entrar. Sempre assumimos, a menos que haja motivos para suspeitar o contrário, que ele se aplica a propósitos pacíficos e amigáveis. Consideramos a altura da grosseria deixar alguém de pé e bater por muito tempo; ou deixá-lo ir embora sem nenhum convite amigável para entrar em nossa casa. Contudo, quão diferente o pecador trata o Salvador! Por quanto tempo ele permite que ele bata à porta do seu coração, sem convite para entrar – nenhum ato de civilidade comum como aquele com o qual ele cumprimentaria até um estranho! E com quanta frieza e indiferença ele o vê se afastar – talvez para não voltar mais, e com o desejo de nunca mais voltar!

Eu irei a ele, e cearei com ele, e ele comigo – Esta é uma imagem que denota intimidade e amizade. A ceia, com os antigos, foi a principal refeição social; e a idéia aqui é que, entre o Salvador e os que o receberiam, haveria a intimidade que subsiste entre aqueles que se sentam juntos para uma refeição amigável. Em todos os países e épocas, comer juntos, partir o pão juntos, tem sido o símbolo da amizade, e isso o Salvador promete aqui. As verdades, então, que são ensinadas neste versículo, são:

(1) que o convite do evangelho é feito a todos – “se alguém ouvir a minha voz”;

(2) que o movimento de reconciliação e amizade é originado pelo Salvador – “eis que estou à porta e bato”;

(3) que há um reconhecimento de nosso próprio livre arbítrio na religião – “se alguém ouvir minha voz e abrir a porta”;

(4) a facilidade dos termos de salvação, representados por “ouvir a voz dele” e “abrir a porta”; e,

(5) a bem-aventurança de admiti-lo, decorrente de sua amizade – “Eu cearei com ele, e ele comigo”. Que amigo pode ter um homem que lhe conferisse tantos benefícios como o Senhor Jesus Cristo? Quem é que ele deveria acolher com tanto prazer em seu seio?

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 3: 20-21 . Eis que permaneço – ou permaneci, como est??a significa literalmente, ou seja, por muito tempo e ainda permaneço, mesmo neste instante; na porta – dos corações dos homens; e bata – À espera de admissão: se alguém ouvir minha voz – Com o devido respeito, a saber, a voz da minha providência, palavra e Espírito; e abra a porta – voluntariamente me receba ou me receba com o carinho devido a tal amigo e Salvador; Eu irei até ele – e habitarei em seu coração pela fé ( Efésios 3:17 ), quão más as circunstâncias da sua vida podem ser, e quão defeituosas, tanto quanto seu caráter possa ter sido anteriormente; e cearei com ele – refrescando-o com os dons e graças do meu Espírito, e me deliciando com o que tenho dado; e ele comigo – Como eu vou cear com ele aqui, ele ceará comigo na vida eterna no futuro. Pois para aquele que vence – As várias tentações pelas quais ele é agredido, e pacientemente suporta as provações pelas quais é chamado a passar; concederei sentar – me comigo no meu trono – em indizível felicidade e glória no mundo celestial e eterno; assim como eu também venci – Os inimigos que me atacaram violentamente nos dias da minha carne; e estou assentado com meu Pai em seu trono – Por todas as coisas que o Pai tem são minhas.

Comentário de E.W. Bullinger

ficar de pé. Literalmente, tomei minha posição.

batida. O chamado para a festa do casamento ( Apocalipse 19: 9 ), para o qual as parábolas apontavam, por exemplo, Lucas 12: 35-38 “quando Ele vem e bate” . A crença popular de que o Senhor está sempre batendo no coração dos pecadores é uma distorção das Escrituras semelhante à blasfêmia.

Qualquer homem. App-123.

sup, & c. Uma promessa graciosa a Seus servos (Ver Apocalipse 1: 1 ). Veja Lucas 12:37 .

Comentário de Adam Clarke

Eis que estou à porta e bato – há muitos ditos desse tipo entre os coelhos antigos; assim, em Shir Hashirim Rabba, fol. 25, 1: “Deus disse aos israelitas: Meus filhos, abrem para mim uma porta de arrependimento, tão larga quanto o olho de uma agulha, e eu lhes abrirei portas pelas quais passar bezerros e gado com chifres”.

Em Sohar Levit, fol. 8, col. 32, diz-se: “Se um homem oculta o seu pecado, e não o abre diante do rei santo, apesar de pedir misericórdia, ainda assim a porta do arrependimento não lhe será aberta. Mas se o abrir diante do santo abençoado Deus, Deus o poupa, e a misericórdia prevalece sobre a ira; e quando ele lamenta, apesar de todas as portas estarem fechadas, elas serão abertas para ele, e sua oração será ouvida. ”

Cristo permanece – espera muito tempo, na porta do coração do pecador; ele bate – usa julgamentos, misericórdias, repreensões, exortações, etc., para induzir pecadores a se arrependerem e se voltarem para ele; ele levanta a voz – chama alto por sua palavra, ministros e Espírito.

Se alguém ouvir – Se o pecador irá considerar seriamente seu estado, e atender à voz de seu Senhor.

E abra a porta – Este deve ser seu próprio ato, recebendo poder para esse propósito do seu Senhor ofendido, que não abrirá a porta; ele não fará nenhuma entrada forçada.

Eu irei a ele – me manifestarei a ele, curarei todas as suas desvantagens, perdoarei todas as suas iniqüidades e o amarei livremente.

Jantará com ele – Mantenha comunhão com ele, alimente-o com o pão da vida.

E ele comigo – eu o levarei finalmente a habitar comigo na glória eterna.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 3:20 . Eis que estou à porta e bato: – “Eis que estou parado há muito tempo, e continuo à porta e bato; esperando a admissão em seus corações. Se alguém ouvir a minha voz com a devida respeite e abra a porta; se ele me receber com carinho devido a um amigo e a um salvador, quão más as circunstâncias de sua vida podem ser e quão defeituoso seu caráter pode ter sido anteriormente, entrarei em sua casa e, como algum convidado principesco, trará comigo meu próprio entretenimento rico e agradável; eu cearei com ele, e ele me ajudará; eu o tratarei com a amizade mais amável e familiar, aceitarei os sinais de sua afeição , e dê a ele as evidências mais sólidas minhas “. Veja Lucas 14:15 ; 14:35 . João 10: 2 ; João 10:42 .

Comentário de John Wesley

Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo.

Eu estou na porta e bato – Mesmo neste instante; enquanto ele está falando esta palavra.

Se alguém abrir – voluntariamente me receba.

Eu irei jantar com ele – refrescando-o com minhas graças e presentes, e me deliciando com o que dei.

E ele comigo – na vida eterna.