Estudo de Atos 25:10 – Comentado e Explicado

Paulo, porém, disse: Estou perante o tribunal de César. É lá que devo ser julgado. Não fiz mal algum aos judeus, como bem sabes.
Atos 25:10

Comentário de Albert Barnes

Então disse Paulo … – As razões pelas quais Paulo recusou a proposta a ser julgada em Jerusalém são óbvias. Ele experimentara tanta perseguição violenta de seus compatriotas, e suas mentes estavam tão cheias de preconceitos, equívocos e inimizade, que ele não tinha justiça nem favor para esperar nas mãos deles. Ele também sabia que eles haviam tramado sua vida e que ele fora removido para Cesaréia por motivos de segurança. Seria loucura e loucura se jogar novamente em suas mãos ou dar-lhes outra oportunidade de formar um plano contra sua vida. Como ele estava, portanto, sem obrigação de retornar a Jerusalém, e como Festo não a propôs, porque era de se supor que a justiça fosse promovida por ela, mas para gratificar os judeus, Paulo recusou prudentemente a proposta e apelou à Imperador romano.

Eu estou no tribunal de César – Os imperadores romanos depois de Júlio César eram todos chamados “César”; assim, Augusto César, Cláudio César, etc., como todos os reis do Egito eram chamados de “Faraó”, embora cada um tivesse seu nome próprio, como Faraó Necho, etc. O imperador naquela época (60 dC) era Nero, um dos homens mais cruéis e ímpios que já se sentaram no trono. Foi sob ele que Paulo foi decapitado posteriormente. Quando Paulo diz: “Eu estou no tribunal de César”, ele quer dizer que considerava o tribunal diante do qual ele estava e em que Festus estava sentado, como realmente o tribunal de César. O procurador, ou governador, realizou sua comissão do imperador romano e este era, de fato, seu tribunal. A razão pela qual Paulo fez essa declaração pode ser assim expressa: “Eu sou um cidadão romano. Eu tenho direito à justiça. Não tenho obrigação de me colocar novamente nas mãos dos judeus. Eu tenho direito a um julgamento justo e imparcial; e reivindico a proteção e os privilégios que todos os cidadãos romanos têm diante de seus tribunais – o direito de um julgamento justo e justo. ” Foi, portanto, uma repreensão severa de Festo por propor afastar-se da justiça conhecida das leis romanas e, por uma questão de popularidade, propor-lhe colocar-se nas mãos de seus inimigos.

Onde devo ser julgado – Onde tenho o direito de exigir e esperar justiça. Tenho o direito de ser julgado em locais onde geralmente os tribunais são realizados e de acordo com todas as formas de patrimônio que geralmente são observadas.

Não fiz nada errado – não machuquei sua pessoa, propriedade, caráter ou religião. Este foi um apelo ousado, que sua consciência de inocência e todo o curso dos procedimentos permitiram que ele fizesse sem a possibilidade de eles contestarem.

Como você bem sabe – Festo sabia, provavelmente, que Paulo havia sido julgado por Félix, e que nada foi provado contra ele. Ele agora tinha visto o espírito dos judeus, e a causa pela qual eles o denunciaram. Ele havia julgado Paulo e convocara os judeus a convencer seus homens “capazes” a acusá-lo, e afinal nada fora provado contra ele. Festo sabia, portanto, que ele era inocente. Isso aparece abundantemente também em sua própria confissão, Atos 25: 18-19 . Como ele sabia disso, e como Festus se propunha a se afastar do curso regular da justiça por uma questão de popularidade, era apropriado que Paulo usasse a linguagem forte da repreensão e reivindicasse o que sabia que Festus não ousava negar. , a proteção das leis romanas. A inocência consciente pode ser ousada; e os cristãos têm o direito de insistir na justiça imparcial e na proteção das leis. Ai! quantos magistrados existiram como Festo, que, quando os cristãos foram denunciados diante deles, ficaram totalmente satisfeitos com sua inocência, mas que, por uma questão de popularidade, se afastaram de todas as regras da lei e de todas as reivindicações de justiça .

Comentário de E.W. Bullinger

stand = estou de pé.

at = antes. Grego. epi , como acima.

para, etc. = os judeus que prejudiquei (grego. adikeo. Veja Atos 7:24 ) em nada (grego. oudei s).

tu = tu também. Festo admitiu isso nos versículos: Atos 25:18 , Atos 25:19 .

muito bem Literalmente melhor (ou seja, que outros).

knowest = knowest completamente. Grego. epiginosko . App-132.

Comentário de John Calvin

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10. Estou no tribunal de César. Visto que Paulo vê que foi traído nas mãos dos judeus pela ambição do governador, ele se opõe ao privilégio da cidade de Roma. Ele havia se submetido modestamente, se lhe tivesse ordenado que fizesse (601) aquilo que era justo e igual. Agora, porque o governador não voluntariamente seu dever, a necessidade compele o homem santo a se defender por lei; e por esse meio o Senhor o entrega agora novamente, mesmo quando ele quase foi entregue nas mãos dos inimigos. E, embora deseje que o assunto seja tratado diante do tribunal de César, ele não sujeita a doutrina do evangelho ao julgamento de um homem profano e perverso; mas, estando pronto para dar conta de sua fé em todos os lugares, ele apela daquela corte onde não podia mais esperar por equidade. Além disso, embora os cidadãos de Roma mantivessem seu privilégio, ainda assim a ordem foi alterada, porque os césares haviam tomado em suas próprias mãos o julgamento do povo, (602) como se fossem bons mantenedores e patronos da liberdade comum. . –

Para os judeus eu fiz. Porque aqueles cujas consciências os acusam e que desconfiam de sua matéria voam para certas estranhas desculpas e exceções, Paulo se afasta dessa opinião. E certamente os ministros de Cristo não devem ter menos cuidado em tornar conhecida sua inocência do que em salvar sua vida. Se Paulo tivesse negado categoricamente responder por si mesmo, os inimigos teriam triunfado e a dúvida de uma má consciência deveria ter sido contestada a ele pela reprovação do evangelho. Mas agora, quando ele cita o próprio governador como testemunha de sua integridade, e não recusa nenhuma punição se for considerado culpado, ele interrompe toda ocasião de relatos difamatórios. Portanto, ele mostra que não procura salvar a si mesmo virando as costas, (603) mas voa para a fortaleza de uma defesa justa, para que possa salvar-se de ferimentos, pois seus adversários o trataram injustamente; e agora, recusando-se a lidar com ele por mais tempo por lei, eles quase o matam. Paulo também não passa pelas costas do presidente para dizer-lhe que ele faz injustamente, porque faz isso com seus acusadores; e, assim, ele reprime sua luxúria, de modo que ele não ousa ir mais longe. –

” Si impetrasset “, se ele tivesse obtido.

” Judeicium populi “, o direito de julgar (anteriormente) nas pessoas,

” Tergiversandi “, por tergiversação.

Comentário de Adam Clarke

Estou no tribunal de César – Todo procurador representava a pessoa do imperador na província sob a qual ele presidia; e, como a sede do governo estava em Cesaréia, e Paulo estava agora diante do tribunal em que o representante do imperador estava sentado, ele podia dizer, com a mais estrita propriedade, que estava diante do tribunal de César, onde, como homem livre de Roma, ele deveria ser julgado.

Como você bem sabe – o registro deste julgamento antes de Felix foi, sem dúvida, deixado para a inspeção de Festus; pois, ao deixar o prisioneiro para o seu sucessor, ele também deve deixar as acusações contra ele e o julgamento pelo qual havia passado. Além disso, Festus deve ter certeza de sua inocência, do julgamento pelo qual acabara de passar.

Comentário de Thomas Coke

Atos 25: 10-11 . Estou no tribunal de César – onde São Paulo diz, como você bem sabe, ele pode se referir ao exame dele naquele dia feito antes dele, ou mais provavelmente à informação que não podemos deixar de supor que Felix deu a respeito ele, quando renunciou seu governo a Festus. A palavra ?a??sas?a? que entregamos, implica uma libertação para gratificar: “Ninguém pode me entregar legalmente em suas mãos, de modo a gratificá- los com a minha morte”. Isso, no entanto, nunca provará que os judeus tinham o poder da vida e da morte em suas mãos; pois São Paulo poderia razoavelmente apreender, não apenas que ele poderia ser assassinado a propósito, como provavelmente teria sido; mas que, se o sinédrio o condenasse, Festo poderia, por razões particulares, ter desempenhado o papel que Pilatos fez com relação a nosso Senhor, ao permitir e garantir a execução, embora em sua própria consciência convencido de sua inocência e até declarando que convicção. Ver Mateus 27: 24-26 . Nessas contas, São Paulo apelou a César. É sabido que a lei romana permitiu tal apelo a todos os cidadãos antes da sentença ser proferida, e tornou altamente penal para qualquer governador, depois disso, proceder a qualquer extremidade contra a pessoa que a pratica.

Comentário de John Wesley

Então disse Paulo: Estou no tribunal de César, onde devo ser julgado: aos judeus não fiz nada errado, como bem sabes.

Estou no tribunal de César – pois todas as cortes dos governadores romanos eram realizadas em nome do imperador e por comissão dele.

Ninguém pode desistir de mim – Ele o expressa modestamente: o significado é que você não pode.

Faço um apelo a César – o que qualquer cidadão romano poderia fazer antes da sentença ser proferida.