Estudo de Colossenses 2:21 – Comentado e Explicado

Não pegues! Não proves! Não toques!,
Colossenses 2:21

Comentário de Albert Barnes

Difícil não; provar não; não manuseie – Essas palavras parecem pretendidas como uma amostra do tipo de ordenanças a que o apóstolo se refere, ou uma imitação da linguagem dos professores judeus em relação a vários tipos de comida e bebida. “Por que você está sujeito a ordenanças de vários tipos, como este – não toque, não prove, não lide com isso?” Ou seja, como proibi-lo de tocar em certos tipos de comida ou provar certos tipos de bebida ou manusear certas coisas proibidas. A rápida sucessão das palavras aqui, sem nenhuma partícula de conexão, deve denotar a ânsia das pessoas que impuseram essa liminar e sua seriedade em advertir os outros de se contaminarem com as coisas proibidas. Muitas injunções desse tipo são encontradas nos escritos dos rabinos judeus; e a antiga seita judaica dos essênios (Notas, Mateus 3: 7 ) abundava em preceitos desse tipo.

Veja Schoetgen e Pict. Babador. in loc. “Eles não se permitiam comida agradável ao paladar, mas comiam pão seco e grosso e bebiam apenas água. Muitos deles não comeram nada até o pôr do sol e, se alguém os tocou que não pertencia à sua seita, eles se lavaram como se tivessem sido mais profundamente contaminados. Talvez houvesse em Colossos uma sociedade desse tipo, como em muitos outros lugares fora da Judéia; e, se houvesse, não é improvável que muitos cristãos os imitassem na singularidade de suas regras e observâncias ”. compare o judeu de Jenning. Formiga. Eu. 471 e Ros. Alt. você. neu. Morgenland, in loc. Se essa é a interpretação correta, essas não são as palavras do apóstolo, proibindo que os cristãos tenham algo a ver com essas ordenanças, mas são apresentados como um exemplo da maneira pela qual aqueles que ordenaram a observância dessas ordenanças pressionaram o assunto. em outros.

Havia certas coisas que eles proibiam, em conformidade com o que entendiam ser a lei de Moisés; e eles estavam constantemente dizendo, em relação a eles, “não os toque, prove, não os manuseie”. Essas palavras são frequentemente usadas como uma espécie de lema em referência ao uso de bebidas intoxicantes. Expressam muito bem o que é mantido pelos amigos de total abstinência; mas é óbvio que eles não tinham tal referência usada pelo apóstolo, nem deveriam ser alegados como autoridade ou argumento na questão sobre a propriedade ou a impropriedade do uso de bebidas espirituosas. Eles podem muito bem ser empregados em referência a qualquer outra coisa assim, e não teriam autoridade em nenhum dos casos. Bebidas intoxicantes devem ser evitadas; mas a obrigação de fazê-lo deve basear-se em argumentos sólidos, e não em passagens das Escrituras como esta. Essa passagem poderia com mais plausibilidade ser pressionada a serviço dos inimigos das sociedades de abstinência total do que em seu apoio; mas realmente não tem nada a ver com o assunto, de um jeito ou de outro.

Comentário de E.W. Bullinger

não Grego. mede.

alça . Grego. thingano. Somente aqui, Hebreus 11:28 ; Hebreus 12:20 .

Comentário de John Calvin

21. Não coma, não prove. Até agora isso foi traduzido – não lide com isso , mas como outra palavra segue imediatamente, o que significa a mesma coisa, todo mundo vê o quão fria e absurda foi essa repetição. Além disso , o verbo ?ptes?a? é empregado pelos gregos, entre suas outras significações, no sentido de comer (417) , de acordo com a tradução que dei. Plutarco faz uso disso na vida de César, quando relata que seus soldados, destituídos de todas as coisas, comiam animais que não estavam acostumados anteriormente a usar como alimento. (418) E esse arranjo é, em outros aspectos, natural e também está mais de acordo com a conexão da passagem; pois Paulo ressalta ( µ?µ?t???? ,) por imitação , até que ponto a desobediência daqueles que vinculam as consciências por suas leis costuma continuar. Desde o início, eles são indevidamente rigorosos: portanto, ele parte com a proibição deles – não simplesmente contra comer, mas mesmo contra um pouco de participação. Depois de obterem o que desejam, vão além desse comando, para depois declarar que é ilegal provar o que não desejam que seja comido. Por fim, tornam criminoso até o toque . Em suma, quando as pessoas uma vez decidiram tiranizar as almas dos homens, não há fim para novas leis serem adicionadas diariamente às antigas, e novas promessas iniciando de tempos em tempos. Quão brilhante é o espelho quanto a isso no papai! Por isso, Paulo age admiravelmente bem em advertir-nos de que as tradições humanas são um labirinto, no qual as consciências estão cada vez mais emaranhadas; mais ainda, são armadilhas que, desde o início, se prendem de tal maneira que, com o tempo, acabam estrangulando.

Comentário de Adam Clarke

Não toque; provar não; não manuseie – Essas são formas de expressão muito frequentes entre os judeus. Em Maccoth, fol. xxi. 1: “Se eles dizem a um nazarita: Não beba, não beba; e ele, apesar disso, bebe; ele é culpado. Se eles dizem: Não faça a barba, não faça a barba; e ele faz a barba, não obstante. ; ele é culpado. Se eles dizem: Não vista essas roupas, não vista essas roupas; e ele, apesar disso, veste roupas heterogêneas; ele é culpado. ” Veja mais em Schoettgen.

Comentário de Thomas Coke

Colossenses 2:21 . ( Não toque, etc.) “Não toque em nada cerimonialmente impuro: não prove qualquer alimento que a lei proíba: não lide com nada pelo qual as poluições legais possam ser contratadas.” A rápida sucessão desses preceitos, sem copulativo entre eles, felizmente expressa a ânsia com que os professores sedutores inculcaram essas coisas, mas acredito que a filosofia pitagórica também é aqui mencionada.

Comentário de John Wesley

(Não toque; não prove; não manuseie;

Não toque – uma coisa impura.

Prove não – Qualquer carne proibida.

Não manusear – Qualquer vaso consagrado.