Os homens doutos desse povo instruirão um grande número; mas, durante algum tempo, perecerão pela espada, fogo, cativeiro e pilhagem.
Daniel 11:33
Comentário de Albert Barnes
E aqueles que estão entre o povo – entre o povo hebreu. A alusão é para aqueles que, em tempos de corrupção e apostasia tão gerais, devem ter um entendimento adequado da lei de Deus e da natureza da religião. Havia isso nos dias de Judas Maccabeus, e é razoável supor que eles tentariam inculcar apenas opiniões entre o povo.
Instruirá muitos – Na natureza da religião; em seu dever para com seu país e com Deus. Veja Prideaux, “Con”. iii. 265
No entanto, eles cairão pela espada – Eles não serão imediatos nem sempre bem-sucedidos. Seu triunfo final seria somente depois que muitos deles tivessem caído em batalha ou tornados cativos. Matratins, pai de Judas Macabeus, que iniciou a oposição a Antíoco ( 1 Macabeus 2: 1 ), tendo convocado seu padrão o máximo que ele podia induzir a segui-lo, retirou-se para a segurança das montanhas. Ele foi perseguido e, recusando-se a lutar no sábado, seus inimigos o atacaram e mataram muitos de seus seguidores, 1 Macabeus 2: 14-37 . O autor do livro de Macabeus ( 1 Macabeus 2:38 ) diz o seguinte: “Então eles se levantaram contra eles em batalha no sábado, e os mataram, com suas esposas e filhos, e seu gado, ao número de mil pessoas. ”
E pela chama – pelo fogo. Isto é, provavelmente, suas habitações seriam incendiadas e elas pereceriam nas chamas, ou nas cavernas onde fugiram para se abrigar, ou sendo lançadas em caldeiras de bronze aquecidas. Veja 2 Macabeus 6:11 : “E outros que haviam se reunido em cavernas próximas” (quando Antíoco se esforçou para impor-lhes a observância das leis e costumes pagãos), “para manter o sábado em segredo, sendo descoberto por Filipe, todos foram queimados juntos, porque criaram uma consciência para ajudar a si mesmos para a honra do dia mais sagrado. ” 2 Macabeus 7: 3-5 : “Então o rei, enfurecido, ordenou que as panelas e os caldeirões fiquem quentes; que, imediatamente aquecidos, ordenou que cortasse a língua daquele que falava primeiro e que cortasse partes íntimas de seu corpo, o resto de seus irmãos e sua mãe olhando. Agora, quando ele foi mutilado em todos os seus membros, ordenou que, ainda vivo, fosse levado ao fogo e fritado na panela ”etc.
Por cativeiro – 1 Macabeus 1:32 : “Mas as mulheres e crianças os levaram cativos.” Veja também 2 Macabeus 5:24 .
E por despojo – Por pilhagem, a saber, do templo e da cidade. Veja 1 Macabeus 1: 20-24 .
Muitos dias – hebraico, “dias”. O tempo não é especificado, mas a idéia é que seria por um período considerável. Josefo diz que foram três anos. – “Formiga”. b. xii. CH. vii. Seções 6,7; 1 Macabeus 1:59 ; 4:54 ; 2 Macabeus 10: 1-7 .
Comentário de Joseph Benson
Daniel 11:33 . Aqueles que entendem, etc. instruirão muitos – Aqueles que conhecem seu dever e são zelosos em cumpri-lo, que são santos de coração e de vida, instruirão muitos sobre os justos caminhos de Deus, e os manterão apóstolos quando outros caírem. fora. Tais eram Mattathias e sua família, 1 Macabeus 2: 1 , etc., o bom e velho escriba Eleazar, e a mãe e seus sete filhos mencionados acima. No entanto, eles cairão pela espada, etc. – Isto é descritivo dos sofrimentos pelos quais aqueles que aderiram à lei divina deveriam sofrer, através da perseguição a Antíoco, que ordenou que, como Josefo relata, fosse morto com os mais terríveis tormentos; pois alguns deles, quando tiveram seus corpos despedaçados por cruel crueldades, foram pregados em cruzes, para expirarem ali nas agonias mais intoleráveis. Outras crueldades de diferentes tipos, mas não menos severas, foram executadas sobre outros; muitos dias – Essa cruel perseguição continuou três anos e meio, enquanto o tempo é calculado por Josefo, calculando desde o primeiro começo até a purificação do santuário.
Comentário de Adam Clarke
E aqueles que entendem – Os apóstolos e os cristãos primitivos em geral, que entenderam dos profetas e de suas próprias ações, que Jesus era o verdadeiro Messias.
Instrua muitos – Pregue o Evangelho em todos os lugares e converta multidões à fé.
No entanto, eles cairão pela espada, e pelas chamas, pelo cativeiro e pelo despojo, por muitos dias – Eles foram expostos à malícia e fúria de seus inimigos, durante as dez perseguições estaduais, e sofreram todos os tipos de torturas, com pouco intervalo por trezentos anos. Newton.
Comentário de E.W. Bullinger
entender = são sábios. Veja Daniel 11:35 com Daniel 12: 3 , Daniel 12:10 , onde seria bom usar o hebraico Maskilim, como um nome próprio.
cairá pela espada: isto é, na grande tribulação aqui descrita, em parte.
muitos . Alguns códigos, com seis edições impressas anteriores, leem esta palavra “muitos” no texto.
Comentário de John Calvin
Com referência às palavras, eles significam que aqueles que serão ensinados entre o povo farão com que muitos entendam. Alguns tomam a primeira palavra do verso transitivamente, como “aqueles que instruirão”, mas isso está errado; e demonstram sua ignorância supondo que o pronome relativo seja entendido antes do próximo verbo, como se fosse “e aqueles que devem ensinar”. O sentido simples é: “Os que serão sábios entre o povo ensinarão a muitos”. Aqui, o Profeta, sob a orientação do anjo, prediz a multidão de apóstatas, bem como a existência de alguns de caráter oposto, que devem manter o povo dentro da pura adoração e temor de Deus. Sem dúvida, ele fala especialmente dos padres. A maior parte foram infratores, e eles implicaram os tolos vulgares em sua maldade. Observamos efeitos semelhantes neste dia no papado, pois eles corrompem o mundo inteiro por seus sacrifícios. Naquela época, os sacerdotes lançaram armadilhas para o povo e os atraíram quase todos com a mesma impiedade. O anjo aqui permite a existência de alguns homens sábios entre o povo; Não restrigo isso inteiramente aos sacerdotes, embora suponha que o anjo comece com eles. Uma pequena porção deles ensinou a verdade, e Deus juntou-se a uma festa com eles, mas o anjo prediz a existência de outro remanescente. No entanto, depois, em segundo lugar, ele abraça outros que eram realmente proficientes na lei de Deus e, embora as obrigações do sacerdócio não os vinculassem, eles trabalharam para recordar a peregrinação no caminho da salvação. Ele diz, então, quem quer que seja habilidoso deve ensinar a muitos. Também há aqui um contraste tácito entre os servos honestos de Deus e os professores fictícios que se orgulham de seus títulos; como observamos um exemplo disso nestes dias no papado. Para bispos e cardeais, abades e pretendentes desse tipo, andam com insolência e entorpecem o vulgar miserável. O que? não representamos a igreja? Is not judgment with us, as well as the interpretation of the Law and of Scripture? As, therefore, in these times these impostors arrogate to themselves all knowledge and wish to be thought equal to the angels, so we know it came to pass among the ancient people. The Prophet, therefore, here chastises that foolish confidence by saying, Those who shall be understanding among the people; meaning, the truly wise. As if he had said, those masked hypocrites acquire reputation for themselves, but without the slightest reason. God considers those only intelligent who remain in the pure doctrine of his Law, and practice piety with simplicity and sincerity. Hence he calls these, the intelligent among the people. He repeats the word “people,” in the same sense as before, implying that all who use this name are not true Israelites before God, as true knowledge of him is required. What kind of knowledge or skill is meant, we easily ascertain from the next verse. For all knowledge which men think they possess without this acquaintance with God, is nothing but vanity. These, therefore, shall teach many This prediction of the angel not only asserts the existence of some among the people who should remain constant amidst such grievous assaults, and should preserve the integrity of their faith, but says they should be the directors of others; as if he had said, God will grant to each of his elect, not only the power of a bold resistance and of preserving himself pure and uncontaminated amidst every corruption, but at the same time he will render these good men the supporters of others, either in preventing their decline, or if they have fallen off, in bringing them back into the right path.
Lastly, the angel signifies how small a seed God should preserve in his Church as the teachers and rulers of others, though but few in number; as Isaiah says, God shall consume his people, but that consumption should leave some remnant, and then it shall flow forth. ( Isaiah 10:22 .) The sentiment of this passage is the same; even if many should degenerate and depart from the faith, and this spirit should extend to the whole people, yet some few should stand firm perhaps ten in a thousand — and these should be God’s ministers in gathering together a new Church; and thus the land which was formerly sterile, should profit by this irrigation and produce new seed. Those, therefore, who shall be wise among the people shall teach many. While the angel is here predicting the future, we ought to take to ourselves this admonition: the more each of us becomes a proficient in the faith, the more he ought to exert his utmost endeavors to teach his rude and ignorant neighbors according to this exhortation of the angel. God does not stretch forth his hand to us to lead each of us to follow his own course, but to assist others and to advance their spiritual progress. We read therefore here, a condemnation of the slothfulness of those on whom God has bestowed much knowledge and faith, when they fail to use the trust committed to them for the edification of their brethren. This prediction of the angel ought to influence each of us, as a law and rule, to seek the profit of his brethren according to the measure of his intelligence. The angel adds, — these should not be teachers of shadows, who prescribe men’s duty at their ease, and dispute without inconvenience, danger, or personal trouble, about what is right in itself and pleasing to God, but they should be strenuous warriors for the truth. Here, therefore, the angel joins his instruction with fortitude, as by this measure it would overcome all dangers, anxieties, and terrors. The passage becomes, in this way, most useful to us in these days, if we only learn to reflect upon what God delivers to us by his angel and his prophet. In conclusion then, the angel demonstrates how God never approves of any teachers as true and legitimate, unless they deliver their message as if ready to defend it, and prepared to seal it with their blood whenever it shall be necessary. We must read the two clauses together, Those who teach many the worship of God shall fall by the sword and the flame; meaning, they would rather fall or perish a hundred times by the sword and the flame than desist from their office of teaching. Besides, the angel here mentions the various kinds of death, for the sake of exhortation; for, had he mentioned only the sword, he would not have fully expressed the usefulness of this instruction. Whatever teachers God sets over his Church, they are not fully proved in the discharge of their duty by overcoming a single form of temptation, but they must contend with foes on the right hand and on the left, and must not allow the variety of their perils to weaken either their constancy or their fortitude. If the sword threaten them on one side, and fire on the other, — if they must suffer the spoiling of their goods and banishment from home, nevertheless these teachers must persevere in their course. We observe, then, the multiplicity of conflicts here enumerated by the angel, to teach us the strength of the grace of the Spirit in supporting the teachers and rulers of the Church, and in preventing them from yielding to any temptations while contending even with the sword, and fire, and exile, and the spoiling of their goods.
He adds, And that too for many days This circumstance possesses great weight, as we observe many endure for a time with a manly and intrepid courage, who afterwards languish, and then vanish away and become utterly unlike their former selves. The angel, however, here promises to those who should be sustained by the Spirit of God an invincible constancy. They should gather fresh courage for fresh conflicts, not only for a single day, or month, or year, but it should never fail them. He adds next,