Muitos desses sábios sucumbirão, a fim de que sejam provados, purificados e branqueados até o termo final; ora, esse final só chegará no tempo marcado.
Daniel 11:35
Comentário de Albert Barnes
E alguns deles entenderão cair – Alguns daqueles que têm um entendimento correto da religião e que se juntaram ao exército por motivos puros. A idéia parece ser que, em alguma ocasião, eles se encontrarão com uma derrota temporária, a fim de que a sinceridade dos outros seja testada, ou que seja possível ver quem aderiu à causa por princípio e quem por propósitos egoístas. Se eles nem sempre devem ser bem sucedidos; se eles devem ser derrotados temporariamente; se alguns dos mais eminentes dentre eles cairem entre os mortos; e se a causa parecer a qualquer momento obscura, isso servirá para provar a certeza do restante do exército e provavelmente “afinará” aqueles que se uniram a ela por motivos mercenários.
Para experimentá-los – Margem, “ou, por eles”. Portanto, o hebraico – ??? bâhem O significado talvez seja que seria “por” eles, por assim dizer, que o exército seria julgado. Como eles caíam em batalha, e como a causa parecia duvidosa, isso testaria a fidelidade dos outros. A palavra “tentar” aqui ( ??? tsâraph ) significa, apropriadamente, “derreter, cheirar” – como metais; depois provar alguém; e depois purificar.
E purgar – Purificar; testar o exército e torná-lo puro.
E para torná-los brancos – A saber, permitindo assim que aqueles que haviam se juntado ao exército por motivos mercenários se retirassem. Compare Daniel 11:27 . Isso parece ter sido projetado para garantir que a calamidade chegaria ao fim ou que havia um limite além do qual não poderia passar. Assim, seria um incentivo para aqueles que estavam engajados na luta, pois veriam que o sucesso acabaria por coroar seus trabalhos.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 11:35 . Alguns deles de entendimento cairão – Alguns dos principais homens de piedade e conhecimento cairão sob essa perseguição e sofrerão misérias e tormentos graves: ver Daniel 11:33 . Para experimentá-los e limpar, etc. – Para o julgamento de sua fé e paciência, e expurgá-los das corrupções que são os efeitos usuais da prosperidade: compare 1 Pedro 1: 7 : e para tornar mais evidente o quão sinceros eles eram em sua profissão, e que não tentações ou sofrimentos poderiam induzi-los a violar a lei de Deus e agir contrariamente ao seu dever. As perseguições que deviam acontecer à igreja sob o anticristo foram e foram projetadas para o mesmo propósito, como aparece comparando Daniel 12:10 com as palavras aqui; A perseguição de Antíoco é um tipo e figura disso no anticristo. Até o tempo do fim – Ou seja, o tempo designado por Deus para o fim dessas calamidades. Porque ainda está por um tempo determinado – ainda levará algum tempo até que uma libertação seja concedida: ou, essas calamidades são designadas para durar por algum tempo. O Sr. Mede refere a última parte desta frase ao versículo seguinte e, portanto, conecta a seguinte profecia com o que foi antes, assim: “Essa perseguição durará até o tempo do fim; pois até agora, por um tempo determinado, um rei fará de acordo com sua vontade. ”
Comentário de Scofield
o tempo do fim
Aqui a previsão profética, depois de traçar a história das duas partes do império de Alexandre, que tinham a ver com a Palestina e os judeus, a saber. A Síria e o Egito, até a época de Antíoco Epífanes, e tendo descrito sua carreira, superam os séculos para “o tempo do fim”, quando aquele de quem Antíoco Epífanes era um tipo, o “chifre pequeno” de Daniel 7: 8. “Besta fora do mar” de Apocalipse 13: 4-10 aparecerá (cf) (Ver Scofield “ Daniel 7: 8 “) . A profecia não se preocupa com a história em si, mas apenas com a história, pois afeta Israel e a Terra Santa. Antíoco Epífanes foi insignificante em comparação com personagens históricos que a Bíblia não menciona, mas ele açoitou o povo da aliança e contaminou o altar de Deus, entrando assim na luz profética. De Daniel 11:36, o “chifre pequeno” de Daniel 7: 8 ; Daniel 7: 24-26 enche a cena. supply details not mentioned in the NT The expression “God of his fathers” ( Daniel 11:37 ) has been held to indicate that the “king” is an apostate Jew, but this does not accord with Daniel 9:26 which was fulfilled by the Gentile armies of Rome. The “little horn” is an apostate, but from Christianity, not Judaism (cf) 1 John 2:18 ; 1 John 2:19 . Daniel 11:38-45 describe his career. Substituting “the god of forces” (ie forces of nature) for the true God ( Daniel 11:38 ; Daniel 11:39 ), he soon presents himself as that god (cf) 2 Thessalonians 2:3 ; 2 Thessalonians 2:4 . While his career lasts he is an irresistible conqueror Daniel 11:40-44 ). Sua prosperidade dura até que “a indignação” (o “tempo de angústia” de; Daniel 12: 1 ; Mateus 24:21 seja cumprido ( Daniel 11:36 ). Isso é paralelo com; Apocalipse 17: 10-14 ; Apocalipse 19: 19-21 . Daniel 11: 37-45 fornece detalhes não mencionados no Novo Testamento. A expressão “Deus de seus pais” ( Daniel 11:37 ) foi usada para indicar que o “rei” é um judeu apóstata, mas isso não acontece. acordo com Daniel 9:26, que foi cumprido pelos exércitos gentios de Roma.O “chifre pequeno” é um apóstata, mas do cristianismo, não o judaísmo (cf) 1 João 2:18 ; 1 João 2:19 . Daniel 11:38 45 descreve sua carreira: Substituindo “o deus das forças” (isto é, forças da natureza) pelo Deus verdadeiro ( Daniel 11:38 ; Daniel 11:39 ), ele logo se apresenta como esse deus (cf) 2 Tessalonicenses 2: 3 ; 2 Tessalonicenses 2: 4. Enquanto sua carreira dura, ele é um conquistador irresistível ( Daniel 11: 40-44 ). Ele estabeleceu seu palácio em Jerusalém, provavelmente na época de seu ato supremo de impiedade blasfema; Daniel 9:27 ; Daniel 12:11 ; Mateus 24:15 ; 2 Tessalonicenses 2: 4 . A partir deste momento começa a grande tribulação; Daniel 12: 1 ; Mateus 24:21, que segue seu curso durante a última metade da septuagésima semana de Daniel, viz. três anos e meio; Daniel 7:25 ; Daniel 12: 7 ; Daniel 12:11 ; Apocalipse 13: 5 . Scofield ” Apocalipse 19:20 “.
Comentário de Adam Clarke
And some of them of understanding – Disputes on certain points of religion soon agitated the Christian Church; and now, having no outward persecution, they began to persecute each other. And many excellent men, men of understanding, fell victims because they would not embrace erroneous doctrines, when professed by the state. But this was permitted: –
To try them, and to purge, and to make them white – To bring all to the pure profession, possession, and practice of Christianity.
To the time of the end – To the time that God shall cause pure and undefiled religion every where to prevail. But when is the time appointed for this?
Comentário de E.W. Bullinger
try = refine. Expulsão de escória.
purgar = purificar. Separação de escória.
o tempo do fim. Agora está próximo.
Comentário de John Calvin
The angel pursues the same sentiment as before shewing us how the children of God, in their eagerness to defend the cause of piety, should be subject to many grievous persecutions. Some of the learned shall fall; meaning, that calamity shall not be for a single moment only; for those who earnestly desired to defend the true worship of God should perish by the sword, and by fire, and by other methods of destruction, and their successors, too, should suffer the same calamities. The phrase, the learned should fall, implies the perishing of the very flower of the Church. There will always be much refuse among a people, and the greater part of it flies off and revolts when their religion requires of them the sacrifice of their life. A few remain, here called intelligent, who, as we stated yesterday, are not wise after the flesh. Making provision for the flesh, implies taking care of themselves, and of their own interests, running no risks, and avoiding all troubles; while those are called intelligent, who, forgetful of their own lives, offer themselves in sacrifice to God. They do not hesitate to incur universal hatred, and are prepared to meet death with fortitude. The angel, therefore, predicts the perishing of the flower of the Church. For who could have expected the name of God to have existed upon earth when all His sincere worshippers were thus murdered with impunity? The severity of the despotism of Antiochus is notorious, no one dared to utter a word, all the sacred books were burnt, and he thought the worship of God entirely abolished. Women with their children were promiscuously seized for burning, and the satellites of this tyrant did not spare the mothers with infants hanging on their breasts. ( 1 Maccabees 1:0 .) During the progress of such atrocious cruelty, who would not have thought the whole seed of God to have been extinct? But the angel here shews the true result to have been different, namely, that the sons of God should be purged, cleansed, and whitened He signifies that all events should not prove so destructive, but should rather promote their salvation. This passage unfolds to us the nature of true prudence in the sight of God; for we ought to be prepared for death, rather than be turned aside from the free and ingenuous profession of the heavenly doctrine, and from the true worship of God. For this necessity is imposed on the sons of God — to fall either by the sword or by fire, and to suffer the spoiling of their goods, and banishment from their homes. The angel points out from the result how persecutions which seem to issue in the destruction of the Church, are yet profitable and salutary to the sons of God, as This is the method of their being purified, and cleansed, and whitenedMas devemos sempre lembrar como alguns resíduos profanadores, que exigem limpeza, permanecem nos eleitos, ou melhor, mesmo entre os santos Mártires. O anjo aqui não trata de hipócritas, ou de crentes comuns, mas daquilo que é mais conspícuo e mais perfeito na Igreja, e ainda afirma sua necessidade de purificação. Portanto, conclui que ninguém possui santidade e pureza que impeçam o restante de alguma poluição que precise ser removida. Portanto, torna-se necessário que eles passem pela fornalha e sejam purificados como ouro e prata. Isso é estendido a todos os mártires de Deus.
Isso nos lembra a grande tolice dos papistas, ao imaginar os méritos dos santos a serem transferidos para nós, como se eles tivessem mais do que precisavam para si mesmos. As indulgências, como as chamam, dependem desse erro, de acordo com o seguinte raciocínio: – se Pedro tivesse vivido no período ordinário da vida humana, ele teria se mostrado fiel até o fim e teria merecido a coroa do reino celestial ; mas quando ele foi além disso e derramou seu sangue no martírio, alguns méritos foram superabundantes; estes não devem ser perdidos e, portanto, o sangue de Pedro e Paulo nos beneficia neste dia para a remissão de pecados. Essa é a teologia papal, e esses sofistas miseráveis ??não têm vergonha dessas blasfêmias grosseiras, enquanto vomitam esse sacrilégio imundo. Mas o ensino do anjo é muito diferente; – os próprios mártires são beneficiados ao encontrar a morte por sua adesão à verdade, porque Deus purifica, purifica, refina e embranquece. O anjo não teria dito isso, exceto que alguma mistura de escória ainda contaminasse a pureza dos santos. Mas essa doutrina deveria ser mais que suficiente para nos animar a enfrentar todos os perigos, quando nos vemos manchados e poluídos com escórias escondidas; além disso, certamente devemos determinar que a morte seria lucrativa nesse sentido, pois Deus nos purificará daqueles vícios pelos quais somos infectados e contaminados. Daí o valor da repetição aqui; o anjo não diz simplesmente purificá- los, mas acrescenta, para purificá-los e embranquecê-los. Qualquer que seja a santidade que possa brilhar no melhor dos homens, ainda assim muitas manchas e muita contaminação ele escondeu dentro deles; e, portanto, em conseqüência de suas muitas falhas, a perseguição sempre foi útil para eles.
O anjo mitiga tudo o que possa parecer extremamente amargo, dizendo, até o tempo do fim, ou seja, um tempo fixo e definido. Essas palavras implicam o caráter misericordioso de Deus, em não exortar seu povo além da força deles, como Paulo também declara sua fidelidade em conceder-lhes uma questão feliz de suas provações, e em não nos pressionar além da medida dessa força e fortaleza que ele nos conferiu. ( 1 Coríntios 10:13 .) O anjo prediz o fim desses males e confirma essa opinião dizendo, até um tempo determinado. Na última cláusula, ele significou a natureza temporária das perseguições de que havia falado; pois eles não devem cessar diretamente, nem ainda por dois ou três anos. Pelas palavras, até o momento determinado, ele exorta os filhos de Deus a se prepararem para novos concursos, pois eles não devem atingir a meta pelo espaço de um ano. Mas se Deus desejava humilhá-los por três, dez ou cem anos, eles não deveriam se desesperar, mas aguardavam o tempo divinamente predeterminado, sem depender de sua própria vontade. Essa é a substância da instrução transmitida. Segue agora: