Então ouvi o homem vestido de linho, que estava em cima do rio, jurar, levantando para o céu sua mão esquerda bem como sua mão direita: pelo eterno vivo, será num tempo, tempos e na metade de um tempo, no momento em que a força do povo santo for inteiramente rompida, que todas estas coisas se cumprirão.
Daniel 12:7
Comentário de Albert Barnes
E ouvi o homem … – Ou seja, ele respondeu à pergunta de uma só vez, e da maneira mais solene, como se estivesse comunicando uma grande e importante verdade respeitando o futuro.
Quando ele levantou a mão direita e a mão esquerda para o céu – Em direção ao céu; como se estivesse apelando ao céu pela sinceridade e verdade do que ele estava prestes a pronunciar. O ato de prestar juramento era muitas vezes acompanhado do levantamento da mão para o céu, geralmente a mão direita (compare Gênesis 14:22 ; Êxodo 6: 8 ; Deuteronômio 32:40 ; Ezequiel 20: 5 ; Ezequiel 20: 5 ; Apocalipse 10: 5 ); mas aqui o anjo estendeu as duas mãos para o céu, como se estivesse prestes a tornar a afirmação da maneira mais solene possível.
E jurado por quem vive para sempre – pelo Deus eterno. Ou seja, ele apelou para ele: ele fez a solene confirmação em sua presença; ele o chamou para testemunhar a verdade do que ele disse. A ocasião; a maneira; a postura do anjo; o apelo ao Eterno – todos conferem grande sublimidade a essa transação, e todos implicam que a resposta seria uma das grandes consequências em relação aos tempos futuros.
Isso deve durar um tempo, tempos e meio – Margem, ou parte. A palavra ch? chatsi^y significa, corretamente, metade, metade da parte, o que é dividido ( ??? châtsats ) – dividir), sc, no meio. A palavra “tempos” significa duas vezes, pois é dupla em sua forma, e a expressão significa três vezes ou períodos e meio. Veja o significado do idioma totalmente considerado e explicado nas notas em Daniel 7: 24-28 . (Veja o ensaio do editor sobre o princípio do dia do ano, prefixado ao volume do Apocalipse.)
E quando ele deve ter cumprido – Quando ele deve ter terminado seu propósito no assunto; quando ele deve ter feito tudo o que pôde.
Para espalhar o poder – Tudo o que constituía o poder – seus exércitos, meios de defesa etc. A palavra “poder” ( ?? yâd ) significa, propriamente, mão, mas às vezes é usada para denotar parte de uma coisa – como uma porção que pegamos pela mão – um punhado; isto é, uma parte de uma coisa retomada ao mesmo tempo em dividir – Gesenius, Lexicon Ver Jeremias 6: 3 ; 2 Reis 11: 7 ; Gênesis 47:24 . De acordo com isso, Gesenius, Lengerke e De Wette supõem que a referência aqui é a dispersão de uma parte ou parte do povo hebreu em outras terras, e a esperança de que eles sejam restaurados novamente em seu próprio país; e que o significado do anjo é que, quando essas dispersões terminassem, tudo isso teria sido realizado. A palavra também tem a sensação de poder, poder, força (Gesenius, Lexicon), sendo a mão considerada como sede da força, Isaías 28: 2 ; Jó 27:11 ; Salmo 76: 5 (6).
Assim empregado, pode denotar o que constituiu sua força; e então a idéia na passagem diante de nós é que tudo isso seria espalhado. Quando isso deveria ter sido feito; quando essa dispersão deveria ter terminado; quando essas forças e pessoas dispersas tivessem sido restauradas novamente, tudo isso previsto seria realizado, e esses problemas cessariam. Isso seria no período designado pelo “tempo, e tempos e meio”. Se se refere a Antíoco, significa que as forças dispersas e o povo dos hebreus seriam reunidos sob os macabeus, e que, em seu retorno, a vitória coroaria seus esforços e a terra estaria novamente em paz. Se tem uma significação mais alta e definitiva, parece implicar que quando o povo hebreu disperso deveria ser reunido na igreja cristã – quando suas dispersões e suas andanças deviam terminar ao retornar ao Messias e, sob ele, para o verdadeiro Deus, então a série de previsões terá recebido seu cumprimento completo – pois a religião triunfará no mundo, e o reino de Deus será estabelecido sobre todas as nações, conforme Romanos 11: 15-25 . Em referência, então, ao significado da passagem usada pelo anjo aqui, as seguintes observações podem ser feitas:
(1) Tinha aplicabilidade nos tempos de Antíoco e na duração das calamidades que viriam sobre o povo hebreu sob seu reinado. Se não houvesse nada além disso, a mera linguagem empregada teria encontrado um cumprimento literal nesses eventos, e não há dúvida razoável de que a referência primária do anjo era para eles. Veja este ponto totalmente considerado e ilustrado nas notas em Daniel 7: 24-28 .
(2) Contudo, há circunstâncias que nos levam a supor que, ao mesmo tempo, e pelas leis da sugestão profética (ver Introdução a Isaías, Seção 7.), eventos mais importantes também foram mencionados e foram projetados para serem conectado com esta declaração. Essas circunstâncias são
(a) a maneira pela qual o anjo introduz o assunto – por um apelo solene, com os braços estendidos, ao céu. Isso pareceria como se ele considerasse a resposta de importância importante e como se estivesse contemplando vastos movimentos no futuro.
(b) O fato de a língua aqui ter um significado definido – referindo-se, como usado em outros lugares, a eventos futuros que afetam profundamente o bem-estar do mundo. A linguagem é tão expressa, de fato, que expressaria o fato em relação à duração dos problemas de Antíoco; mas era também de tal natureza que, em sua significação mais alta, descreveria a duração de transações mais importantes e designaria um período em que a verdadeira religião iniciaria seu reinado universal; quando os males de um vasto poder anticristão chegariam ao fim e quando o reino dos santos seria estabelecido no mundo. Veja as notas em Daniel 7: 24-28 .
(3) O significado completo da linguagem pareceria então que o anjo planejado para incluir tudo no futuro ao qual essas palavras, conforme pretendidas pelo Espírito Divino, seriam aplicáveis. O período designado pela frase “um tempo, e tempos e meio”, foi muito importante. Naquele tempo, os problemas introduzidos por Antíoco terminariam e um estado de paz e prosperidade seria bem-sucedido; e naquele tempo, também, problemas e desgraças muito maiores – aqueles relacionados com uma apostasia mais temerosa da religião verdadeira, e com o estabelecimento de um reino de opressão e de injustiça sobre o povo de Deus, do qual as opressões e injustiças sob Antíoco seria apenas um emblema, também chegaria ao fim e haveria um estado de paz – um reino de justiça – uma prevalência de religião – e uma felicidade difusa no mundo, na qual a alegria pela dedicação de o templo e os triunfos sobre Antíoco não passariam de um símbolo. A referência suprema, portanto, suponho, é a queda desse grande poder anticristão, o papado, e a disseminação e triunfos da verdadeira religião subsequente àquela e consequente disso no mundo. Esses foram os eventos que justificaram a solene asseveração do anjo, e que tornaram apropriado para ele, ao se referir a eles, estender as duas mãos dessa maneira sublime para o céu.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 12: 7 . Um tempo, tempos e meio – Significa três anos proféticos e meio, gerando mil duzentos e sessenta dias proféticos, ou mil duzentos e sessenta anos. O mesmo tempo, portanto, é prefixado para a desolação e opressão da igreja oriental, como para a tirania do chifre pequeno na igreja ocidental, cap. Daniel 7:25 . E é maravilhosamente notável que a doutrina de Maomé tenha sido forjada pela primeira vez em Meca, e a supremacia do papa tenha sido estabelecida em virtude de uma concessão do tirano Focas, no mesmo ano de Cristo, 606. Há uma outra anotação tempo na última cláusula: Quando os judeus serão retirados da dispersão, todas essas coisas receberão sua conclusão total e final. Veja Newton. O Sr. Wintle lê a última cláusula deste versículo. E após a realização das dispersões do povo santo, todas essas coisas serão cumpridas.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 12: 7 . E ele ergueu a mão direita e a esquerda para o céu. Era costume geral, jurando, erguer uma mão para o céu: ver Gênesis 14:22 ; Deuteronômio 32:40 ; mas aqui Cristo é representado como erguendo as duas mãos, como uma confirmação maior da verdade e importância do que ele estava prestes a dizer; e jurado por quem vive para sempre – pelo Deus auto-existente e eterno. Assim, o poderoso anjo, que São João viu, Apocalipse 10: 5-6 , é trazido, com uma clara referência a esta visão aqui, de pé com o pé direito no mar e o pé esquerdo na terra e, com sua mão ergueu-se para o céu, jurando que não haveria mais atraso na execução dos conselhos divinos. Que deve ser por um tempo, tempos e meio, ou, a divisão do tempo, como é expresso em Caldee, Daniel 7:25 , onde se vê a nota, que contém, entendida literalmente, três anos e meio, durante esse período, os sacrifícios e cultos públicos foram interrompidos pela perseguição a Antíoco, o tipo de anticristo. Mas essa linha do tempo é expressamente aplicada à perseguição anticristã, Apocalipse 12:14 , e é explicada no capítulo Daniel 12: 6 por mil duzentos e sessenta dias, que são três anos e meio, calculando três cento e sessenta dias a um ano: veja nota em Daniel 9:24 . E se supomos que cada dia significa um ano, que é o sentido profético da palavra dia, esse período de tempo indica mil duzentos e sessenta anos: veja nota em Daniel 8:14 . E quando ele tiver conseguido dispersar o poder do povo santo – Quando as dispersões dos judeus tiverem terminado, os eventos mais notáveis ??contidos nesta profecia serão cumpridos. A restauração da nação judaica é predita pelos profetas, como um desses eventos marcantes a serem realizados nos últimos dias ou tempos do mundo. O Sr. Mede faz isso paralelo às palavras de Cristo, Lucas 21:24 ; Jerusalém será pisada pelos gentios até que os tempos dos gentios sejam cumpridos; isto é, até que os tempos da quarta monarquia e o reinado do anticristo expirem. Muitos comentaristas entendem essa última cláusula, que fala em realizar a dispersão do poder do povo santo, não do término do tempo de suas dispersões, mas do início dela; e suponha que serão mil duzentos e sessenta anos, do começo ao fim daquele tempo. Mas então, pelo poder do povo santo, eles não entendem os judeus, mas os cristãos. Portanto, eles não calculam esse período desde a destruição de Jerusalém pelos romanos e a subsequente dispersão dos judeus; mas a partir do momento em que os usurpadores anticristãos começaram a espalhar o poder dos verdadeiros cristãos, por falsas doutrinas, perseguições, massacres e guerras religiosas; e eles o estendem ao período em que esses poderes serão subvertidos.
Comentário de Adam Clarke
Que estava nas águas – Por essa descrição, ele estava de pé na água. Isso é muito semelhante à descrição do anjo, Apocalipse 10: 5 , Apocalipse 10: 6 , e no sétimo verso parece haver uma referência a essa profecia “um tempo, tempos e meio”. Veja a nota em Daniel 7:25 ; (Nota).
Comentário de E.W. Bullinger
levantou a mão direita, etc. Referência a Pentateuco ( Deuteronômio 32:40 ). App-92.
um tempo, tempos e meio . Veja App-90 e App-91.
ele: ou seja, o “chifre pequeno” ou anticristo.
Comentário de John Calvin
Ele diz: Este anjo levantou as mãos para o céu. Aqueles que consideram essa ação como um símbolo de poder estão enganados, pois sem dúvida o Profeta pretendia manifestar o método usual de xingar. Eles geralmente levantavam a mão direita, de acordo com o testemunho de inúmeras passagens das Escrituras. Eu levantei minha mão para Deus. ( Gênesis 14:22 .) Aqui, o anjo levanta as duas mãos, desejando, por essa ação, expressar a importância do assunto. Assim, levantar as duas mãos, como se dobrasse o juramento, é mais forte do que levantar a mão direita, da maneira usual. Devemos considerar então o uso de ambas as mãos para confirmar o juramento, pois o assunto era de grande importância. Segue-se, por um tempo, tempos e meio tempo , afirmei minha objeção à opinião daqueles que pensam que um ano, e dois e meio, estejam aqui pretendidos. Confesso que a passagem deve ser entendida sobre a poluição do templo que o Profeta já tratou. A história nos garante claramente que o templo não foi purificado até o final do terceiro ano e sete ou oito meses depois. Essa explicação pode se adequar à sua própria passagem, mas, com referência à doutrina aqui apresentada, seu significado é muito simples: tempo significa um longo período, tempos, um período mais longo e meio , o fim ou o período final. A soma do todo é que ‘muitos anos devem decorrer antes que Deus cumpra o que seu Profeta havia declarado. O tempo, portanto, significa um longo período; vezes, dobrar esse período; como se ele dissesse: Enquanto os filhos de Deus ficam em suspense por tanto tempo sem obter uma resposta para suas petições, o tempo será prolongado, ou até duplicado. Vemos então que um tempo não significa precisamente um ano, nem tempos significa dois anos, mas um período indefinido. Com relação à metade do tempo, isso é acrescentado para o conforto dos piedosos, para evitar que eles afundem com o atraso, porque Deus não realiza seu desejo. Assim, eles descansam pacientemente até que esse “tempo” e os “tempos” passem. Além disso, a questão é colocada diante deles pelas palavras meio tempo, para evitar que se desesperem devido ao cansaço excessivo. Admito a alusão a anos, mas as palavras não devem ser entendidas literalmente, mas metaforicamente, significando, como já afirmei, um período indeterminado.
Depois, acrescenta: E no complemento ou no consumo da dispersão ou contrição da mão do povo de Deus, todas essas coisas devem ser cumpridas: primeiro, o tempo deve passar, depois, os tempos devem ser adicionados, depois o meio tempo deve Segue; todas essas coisas devem chegar à sua realização e, quando estiverem completamente completas, diz ele, virá a contrição da mão do povo santo. O anjo novamente proclama como a Igreja de Deus deve ser oprimida por muitas calamidades; e, portanto, todo esse versículo contém uma exortação à perseverança, para impedir que os fiéis se tornem totalmente desesperados e perdam completamente o espírito, em conseqüência de sofrerem cuidados severos e multiplicados, não apenas por alguns meses, mas por um longo período. . Ele usa essa frase, o desgaste da mão do povo santo – por favor, para lê-lo – metaforicamente, ou seja, o povo santo deve ser privado de força, como se suas mãos estivessem completamente desgastadas. Qualquer agilidade que os homens possuam geralmente é mostrada nas mãos, e elas foram dadas aos homens por Deus com o propósito especial de serem estendidas a todas as partes do corpo e de executar as operações comuns da humanidade. Essa metáfora agora é muito adequada, pois as pessoas estavam tão mutiladas que eram privadas de toda força e rigor. Este é um pequeno esboço do significado da cláusula.
Se lermos “dispersão” de acordo com o significado comum, ela se ajustará muito bem, pois a mão do povo santo deve ser dispersa; ou seja, a Igreja deve ser um estranho no mundo e estar disperso por todo o mundo. Isso foi cumprido continuamente desde aquele dia até o presente. Quão triste é a dispersão da Igreja nestes dias! Deus realmente o defende por Seu poder, mas isso está além da expectativa humana. Pois como o corpo da Igreja agora nos aparece? como apareceu em todas as idades? certamente já foi rasgado em pedaços e dispersado. Portanto, a previsão do anjo não é em vão, se adotarmos a interpretação – a mão do povo santo deve ser dispersa – mas o fim deve ser próspero, como ele havia anunciado anteriormente, ao tratar de sua ressurreição e salvação final. Segue agora:
Comentário de John Wesley
E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando ele levantou a mão direita e a esquerda para o céu, e jurou por aquele que vive para sempre que será por um tempo, tempos, e meio; e quando ele tiver conseguido espalhar o poder do povo santo, todas essas coisas serão consumadas.
Ele ergueu a mão direita – ergueu as duas mãos para o céu, para uma confirmação mais segura e solene; e denotar a imutabilidade dos decretos de Deus, tanto para o bem da igreja quanto para o mal para seus inimigos.
Por ele – por Deus, o pai, e por si mesmo que vive para sempre, para mostrar o Deus eterno, apenas sabia que o decretara e o faria acontecer.
E meio – Ou seja, um ano, dois anos e meio ano. Encontramos isso na revelação, sob o título, algumas vezes de três dias e meio, posta por três anos e meio, às vezes quarenta e dois meses, às vezes mil e duzentos e sessenta dias.
Deve estar terminado – Que chega ao chamado dos judeus sobre a destruição do anticristo.