Sidrac, Misac e Abdênago responderam ao rei Nabucodonosor: De nada vale responder-te a esse respeito.
Daniel 3:16
Comentário de Albert Barnes
Sadraque, Mesaque e Abednego responderam e disseram ao rei – Eles pareciam ter respondido prontamente e sem hesitação, mostrando que haviam cuidadosamente considerado o assunto e que com eles era uma questão de princípios estabelecidos e inteligentes. Mas eles fizeram isso de maneira respeitosa, embora fossem firmes. Eles não insultaram o monarca nem seus deuses. Eles não usaram palavras de censura a respeito da imagem que ele havia criado, ou de qualquer dos ídolos que ele adorava. Nem se queixaram de sua injustiça ou severidade. Eles calmamente olharam para seu próprio dever e resolveram cumpri-lo, deixando as conseqüências com o Deus a quem adoravam.
Não temos o cuidado de responder a você nesta questão – A palavra traduzida como “cuidadoso” ( ???? chashach ) significa, de acordo com Gesenius, “ser necessário” ou “necessário”; então, “ter necessidade”. A Vulgata a traduz como “non oportet nos” – não nos convém; não é necessário para nós. Portanto, o grego, ou echomen chreiano – não precisamos. Então Lutero, Es ist Nicht nada – não há necessidade. O significado, portanto, é que não era “necessário” que eles respondessem ao rei nesse ponto; eles não se dariam problemas ou solicitações para fazê-lo. Eles haviam se decidido e, qualquer que fosse o resultado, não podiam adorar a imagem que ele havia criado, nem os deuses que ele adorava. Eles achavam que não havia necessidade de indicar as razões pelas quais eles não podiam fazer isso. Talvez eles pensassem que o argumento no caso deles era impróprio. Tornou-se eles cumprirem seu dever e deixarem o evento com Deus. Eles não precisavam entrar em uma reivindicação prolongada de sua conduta, pois se poderia presumir que seus princípios de conduta eram bem conhecidos. O estado de espírito, portanto, indicado por esta passagem, é que suas mentes foram decididas; que seus princípios foram estabelecidos e bem compreendidos; que haviam chegado à determinação deliberada, por uma questão de consciência, de não obedecer à ordem; que o resultado não pôde ser modificado por nenhuma declaração que eles pudessem fazer, ou por qualquer argumento no caso; e que, portanto, não estavam ansiosos com o resultado, mas com calma entregaram toda a causa a Deus.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 3:16 . Sadraque, Mesaque, etc., disse: Não temos o cuidado de responder a ti, etc. – Em um caso tão claro, não há espaço para deliberação: temos uma resposta pronta, que devemos obedecer a Deus e não ao homem. Exemplo admirável disso: a verdadeira fé em Deus e pronta obediência à sua vontade! Quão digna de nossa imitação! É um exemplo de fortaleza e magnanimidade que dificilmente será paralelo. Eles não explodiram em nenhum calor intemperante, ou paixão, contra aqueles que adoravam a imagem de ouro, não os insultaram ou afrontaram, nem se precipitaram precipitadamente no julgamento, ou se afastaram para cortejar o martírio; mas quando foram devidamente convocados para a provação inflamada, abandonaram a si mesmos com uma conduta e coragem que se tornaram sofredores por uma causa tão boa.
Comentário de Adam Clarke
Não tomamos cuidado – não precisamos colocar-te em mais problemas; decidimos sobre esse assunto e temos a nossa resposta pronta: saiba que não serviremos a seus deuses. Isso foi tão honesto quanto decisivo.
Comentário de E.W. Bullinger
respondeu e disse . Veja nota em Deuteronômio 1:41 .
não tome cuidado = não considere necessário.
Comentário de John Calvin
Nesta história isso; é necessário observar com que espírito inquebrável esses três homens santos persistiram no temor de Deus, embora soubessem que estavam em perigo de morte instantânea. Quando, portanto, esse tipo de morte foi colocado diante de seus olhos, eles não se afastaram do rumo direto, mas trataram a glória de Deus de maior valor do que a própria vida, ou seja, cem vidas, se tivessem tantas coisas a oferecer. derramar, e a oportunidade lhes foi dada. Daniel não relaciona todas as suas palavras, mas apenas sua importância, na qual a virtude não conquistada daquele Espírito Santo, pela qual eles foram instruídos, é suficientemente evidente; pois essa denúncia foi certamente terrível, quando o rei disse: Se você não estiver preparado para cair ao som da trombeta diante da imagem, tudo terminará com você, e você será diretamente lançado em uma fornalha de fogo. Quando o rei havia fulminado, eles poderiam ter estremecido, como os homens costumam fazer, já que a vida é naturalmente cara para nós, e um medo da morte toma conta de nossos sentidos. Mas Daniel relata todas essas circunstâncias, para garantir-nos a grande fortaleza dos servos de Deus quando eles são guiados por seu Espírito, e não cedem a ameaças e sucumbem a nenhum terror. Eles respondem ao rei: Não precisamos de longa deliberação. Pois quando dizem que não se importam, querem dizer com esta palavra que o assunto está resolvido; Assim como a sentença de Cipriano é relatada por Agostinho (186), quando os cortesãos o convenceram a preservar sua vida, pois foi com grande relutância que o imperador o devotou à morte, quando bajuladores de todos os lados o incitaram a redimir sua vida pelos negação da piedade, ele respondeu: Não pode haver deliberação em um assunto tão sagrado! Assim, os homens santos dizem: Não nos importamos, não consideramos o que é conveniente ou útil, nada disso! pois devemos resolvê-lo conosco mesmos, para nunca sermos induzidos, por qualquer motivo, a se retirar da adoração sincera a Deus.
Se você quiser ler – não devemos responder, o sentido será o mesmo. Eles sugerem que o medo da morte lhes foi apresentado em vão, porque haviam determinado e resolvido em suas almas mais íntimas, não afastar um centímetro do verdadeiro e legítimo culto a Deus. Além disso, eles aqui dão uma dupla razão para rejeitar a proposta do rei. Eles dizem que Deus tem poder e força suficientes para libertá-los; e então, mesmo que precisem morrer, sua vida não tem tanto valor a ponto de negar a Deus por preservá-la. Por isso, declaram-se preparados para morrer, se o rei persistir em insistir em seu desejo de adorar a imagem. Esta passagem é, portanto, digna de maior atenção. Antes de tudo, devemos observar a resposta – pois quando os homens nos seduzem a negar o Deus verdadeiro, devemos fechar os ouvidos e recusar toda deliberação; pois já cometemos um insulto atroz contra Deus, quando questionamos a propriedade de desviar da pureza de sua adoração através de qualquer impulso ou qualquer outra razão. E eu desejo sinceramente que todos observem isso! Quão excelente e impressionante é a glória de Deus, e como tudo deve ceder a ela, sempre que houver perigo de ser diminuída ou obscurecida. Mas hoje em dia, essa falácia engana a multidão, uma vez que eles acham lícito debater se é permitido desviar a verdadeira adoração a Deus por um tempo, sempre que qualquer utilidade se apresentar do lado oposto. Assim como em nossos dias, vemos como os hipócritas, de quem o mundo está cheio, têm pretensões pelas quais escondem suas delinqüências, quando adoram ídolos com os ímpios, ou negam abertamente, e outra abertamente, verdadeira piedade. . Oh! o que pode acontecer? – dirá alguém – de que valor é consistência? Vejo alguma vantagem evidente se posso apenas desmembrar um pouco e não trair o que sou. A ingenuidade é prejudicial não apenas para mim em particular, mas para todos os que estão ao meu redor! ” Se um rei não tem ninguém ao seu redor que tente apaziguar sua ira, os ímpios cederão lugar a suas paixões, e por sua maior licença o levariam ao extremo da crueldade. É, portanto, melhor ter alguns mediadores vigiando para observar se os iníquos estão planejando alguma coisa. Assim, se não puderem abertamente, podem secretamente evitar o perigo das cabeças dos piedosos. Por um raciocínio como esse, eles pensam que podem satisfazer a Deus. Como se Shadraeh, Meshaeh, e Abednego, não tivessem a mesma desculpa; como se o seguinte pensamento não lhes ocorresse: “Eis! estamos armados com algum poder a favor de nossos irmãos; agora que barbárie, que crueldade será exercida contra eles, se os inimigos da religião que professam nos suceder? Na medida do possível, eles derrubarão e apagarão nossa raça e a própria lembrança da piedade. Não é melhor nos rendermos por um tempo ao tirano e ao edito violento do rei do que deixar nossos lugares vazios? que os furiosos ocuparão de vez em quando, que destruirão completamente nossa raça miserável que agora é terrivelmente oprimida. ” Shadraeh, Meshaeh e Abed-nego podem, digo, coletar todas essas pretensões e desculpas para diminuir sua perfídia se eles tivessem dobrado o joelho diante da imagem dourada para evitar o perigo; mas eles não agiram assim. Portanto, como eu já disse, Deus retém seus direitos por inteiro quando sua adoração é mantida sem a menor dúvida, e estamos completamente convencidos de que nada é tão importante que torná-lo lícito e correto desviar-se dessa profissão que sua palavra tanto demandas e exatas.
No geral, aquela segurança que deve confirmar os piedosos na adoração a Deus se opõe aqui a todos os conselhos tortuosos e equivocados que alguns homens adotam e, portanto, pelo bem da vida, perdem a própria vida, de acordo com o sentimento de até um poeta profano. Para que serve a vida, exceto servir a glória de Deus? mas perdemos esse objeto na vida por causa da própria vida – isto é, desejando viver inteiramente para a; mundo, perdemos o próprio propósito de viver! Assim, Daniel opõe a simplicidade que deve marcar os filhos de Deus a todas as desculpas que os dissimuladores inventam com o objetivo de esconder sua maldade por uma cobertura. Não estamos ansiosos, dizem eles, e por que não? Porque já determinamos que a glória de Deus tem mais conseqüências do que mil vidas e a gratificação de mil sentidos. Portanto, quando essa magnanimidade florescer, toda hesitação desaparecerá, e aqueles que são chamados a incorrer em perigo por meio de seu testemunho da verdade nunca precisam se preocupar; pois, como eu disse antes, seus ouvidos estão fechados a todas as tentações de Satanás.
Comentário de John Wesley
Sadraque, Mesaque e Abednego, responderam e disseram ao rei, ó Nabucodonosor, não temos o cuidado de responder-te sobre este assunto.
Nós não somos cuidadosos – Heb. Não nos importamos: não há necessidade de resposta neste caso, pois é em vão debatermos o assunto; o rei está decidido a ter sua vontade conosco, e nós estamos decididos pelo contrário.