Então a fúria de Nabucodonosor desencadeou-se contra Sidrac, Misac e Abdênago; os traços de seu rosto alteraram-se e ele elevou a voz para ordenar que se aquecesse a fornalha sete vezes mais que de costume.
Daniel 3:19
Comentário de Albert Barnes
Então Nabucodonosor estava cheio de fúria – Margem, “cheio”. Ele estava extremamente enfurecido. Evidentemente, ele não estava preparado para uma posição tão firme e determinada da parte deles, e não apreciava os motivos deles, nem estava disposto a ceder a eles o privilégio e o direito de seguir suas convicções honestas. Ele ficou profundamente empolgado com a raiva quando a denúncia foi feita de que eles não iriam adorar seus deuses Daniel 3:13 , mas ele esperava que possivelmente eles não tivessem entendido seu mandamento, e que o que eles haviam feito não tivesse sido por um propósito deliberado (o notas em Daniel 3:14 ); e, portanto, ele lhes dera a oportunidade de reconsiderar o assunto e, cumprindo sua vontade, de se salvar do castigo ameaçado. Ele agora viu, no entanto, que o que eles haviam feito foi feito deliberadamente. Ele viu que eles se recusavam firme e inteligentemente a obedecer, e supondo agora que eles não apenas se rebelaram contra seus “mandamentos”, mas que desconsideraram e desprezaram até mesmo sua “tolerância” Daniel 3:15 , não é maravilhoso que ele tenha sido cheio de ira. O que havia neles com um “princípio” fixo, ele provavelmente considerava mera obstinação e decidiu puni-los de acordo.
E a forma de seu rosto foi mudada – como costuma acontecer quando os homens ficam excitados com raiva. Podemos supor que até esse momento ele tenha demonstrado autocontrole; “Possivelmente” ele pode ter demonstrado algo como ternura ou compaixão. Ele estava indisposto a puni-los e esperava que eles o salvassem da necessidade disso, cumprindo seus mandamentos. Agora ele viu que toda a esperança disso era vã e deu vazão irrestrito a seus sentimentos de raiva.
Ele falou e ordenou que aquecessem a fornalha uma sete vezes mais do que costumava ser aquecida – Chaldee: “Do que se vê para ser aquecido;” isto é, do que jamais foi visto. A palavra “sete” aqui é um número perfeito, e o significado é que eles devem torná-lo o mais quente possível. Ele não refletiu provavelmente que, por esse comando, estava contribuindo para reduzir e diminuir seus sofrimentos. Os homens maus, que se opõem violentamente à religião, muitas vezes exageram no assunto e, por sua pressa e impetuosidade, derrotam o próprio objetivo que têm em vista e até promovem a própria causa que desejam destruir.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 3: 19-21 . Então Nabucodonosor estava cheio de fúria – Nabucodonosor conhecia e possuía tanto do Deus verdadeiro, que alguém teria pensado, embora seu orgulho e vaidade o induzissem a fazer essa imagem de ouro e a preparassem para ser adorado, ainda que o que esses jovens agora disseram (que antes ele considerava mais sábios do que todos os seus sábios) teria revivido suas convicções e, pelo menos, o haviam comprometido a deixar de ir a extremos contra eles; mas provou ser bem diferente. Primeiro, em vez de se convencer do que eles disseram, ele ficou exasperado e ficou mais escandaloso. 2d, em vez de atenuar a punição, considerando a qualidade e os honoráveis ??escritórios em que se encontravam, ordenou que fosse aumentada, ordenando que o calor do forno aumentasse sete vezes; que, embora não tornasse a morte mais grave, mas despachá-los mais cedo, mas foi concebido para significar, que o rei considerava o crime deles sete vezes mais hediondo que os crimes de outros, tornando a morte mais ignominiosa. . Mas Deus trouxe glória para si mesmo a partir desse exemplo tolo da raiva do tirano; pois, embora não tornasse a morte deles mais dolorosa, ainda assim a libertação deles era muito mais ilustre. 3d, Ele ordenou que fossem amarrados em suas roupas, o que foi feito de acordo. Eles foram amarrados, para que não pudessem lutar, ou fazer qualquer resistência; foram amarrados em suas roupas por pressa, ou para que pudessem ser consumidos mais lenta e gradualmente: mas a providência de Deus ordenou isso para o aumento do milagre, em que suas roupas não eram nem sequer chamuscadas. Que morte terrível foi essa, ser lançada no meio de uma fornalha ardente! Faz tremer a carne pensar nisso, e horror apoderar-se de um. É espantoso que o tirano tenha sido tão sincero a ponto de infligir tal castigo, e os confessores possuíssem tanta coragem que se submetessem a ele, em vez de pecarem contra Deus. Mas o que é isso para a segunda morte? ao forno em que o joio será lançado em feixes? àquele lago que arde eternamente com fogo e enxofre? Que Nabucodonosor aqueça sua fornalha o mais quente que puder, alguns minutos terminarão o tormento daqueles que nela são lançados; mas o fogo do inferno tortura, e não mata; a dor dos pecadores condenados é mais requintada, e a fumaça de seus tormentos aumenta para todo o sempre, e eles não têm descanso, intervalo ou cessação de suas dores, que adoraram a besta e sua imagem, Apocalipse 14: 10- 11 ; considerando que logo a dor deles seria lançada nesta fornalha, por não adorar este animal babilônico e sua imagem.
Comentário de Adam Clarke
Então Nabucodonosor estava cheio de fúria – Quão estranho é isso, depois de ter tantas provas da supremacia de Jeová! Ele viu como Deus derramou desprezo sobre sua autoridade no caso dos três hebreus, e ainda assim tentará sua força mais uma vez! Quão apaixonado é o homem!
Sete vezes mais – o mais quente possível. Sete expressa a grande intensidade do calor.
Comentário de John Calvin
Aqui no; À primeira vista, Deus parece abandonar seus servos, já que ele não os socorre abertamente. O rei ordena que sejam jogados na fornalha de fogo: nenhuma ajuda do céu lhes aparece. Era uma prova viva e notavelmente eficaz de sua fidelidade. Mas eles estavam preparados, como vimos, para suportar tudo. Essas respostas ousadas não foram motivadas simplesmente pela confiança na ajuda imediata de Deus, mas pela determinação de morrer; como uma vida melhor ocupou seus pensamentos, eles voluntariamente sacrificaram a vida presente. Portanto, eles não ficaram assustados com essa ordem terrível do rei, mas seguiram seu curso, submetendo-se sem medo à morte para a adoração a Deus. Não foi aberto um terceiro caminho para eles, quando foi concedida a opção de submeter-se à morte ou apostatar do verdadeiro Deus. Por este exemplo, somos ensinados a meditar em nossa vida imortal em tempos de tranqüilidade, para que, se Deus quiser, não hesitemos em expor nossas almas pela confissão da verdadeira fé. Pois somos tão tímidos quando somos atacados pela calamidade, somos tomados pelo medo e pelo torpor e, quando não somos pressionados por nenhuma urgência, fingimos para nós mesmos uma falsa segurança. Quando podemos ficar à vontade, devemos aplicar nossa mente à meditação em uma vida futura, para que este mundo se torne barato para nós, e possamos estar preparados quando necessário para derramar nosso sangue em testemunho da verdade. E essa narrativa não é apresentada a nós simplesmente para nos levar a admirar e celebrar a coragem desses três santos, mas sua constância nos é proposta como exemplo de imitação.
Com referência ao rei Nabucodonosor, Daniel mostra aqui, como num copo, o orgulho e a arrogância dos reis quando eles acham que seus decretos são desobedecidos. Certamente, uma mente de ferro deve se suavizar com a resposta que acabamos de narrar, ao ouvir que Sadraque, Mesaque e Abednego entregando suas vidas a Deus; mas quando ouviu como eles não podiam ser afastados de sua fidelidade pelo medo da morte, sua raiva só aumentou. Ao considerar essa fúria, devemos levar em conta o poder de Satanás em apreender e ocupar a mente dos homens. Pois não há moderação neles, mesmo que demonstrem uma grande e notável esperança de virtudes – pois, como vimos, Nabucodonosor foi dotado de muitas virtudes; mas, como Satanás o perseguiu, só discernimos crueldade e barbárie. Enquanto isso, lembremo-nos de como nossa constância é agradável a Deus, embora ela possa não produzir frutos imediatos diante do mundo. Para muitos, se entregam ao prazer pensando que seriam imprudentes em se dedicar à morte, sem nenhuma utilidade aparente. E sob esse pretexto, eles se desculpam de não lutar mais ousadamente pela glória de Deus, supondo que perderiam seu trabalho e que sua morte seria infrutífera. Mas ouvimos o que Cristo pronuncia, a saber, que esse sacrifício é agradável a Deus, quando morremos pelo testemunho da doutrina celestial, embora a geração anterior à qual prestamos testemunho do nome de Deus seja adúltera e perversa, mais ainda, endurecida por nossa constância. . ( Mateus 5:11 , Mateus 10:32 e Marcos 8:38 .)
E esse exemplo é aqui colocado diante de nós nesses três homens santos; porque, embora Nabucodonosor estivesse mais inflamado pela liberdade de sua confissão, ainda assim; a liberdade agradou a Deus, e eles não se arrependeram, embora não discernissem o fruto de sua constância que desejavam. O Profeta também expressa essa circunstância para demonstrar a fúria do rei, uma vez que ordenou que a fornalha fosse aquecida sete vezes mais quente do que antes; e então, ele escolheu de seus próprios servos o mais forte de todos para prender esses homens santos, e os lançou na fornalha de fogo
Mas, pelo resultado, é muito evidente que isso não ocorreu sem o impulso secreto de Deus; pois o diabo às vezes lançará descrédito em um milagre, a menos que toda dúvida seja removida. Visto que, portanto, o rei ordenou que a fornalha fosse aquecida sete vezes mais do que antes, a seguir quando ele escolheu os atendentes mais fortes e ordenou que os seguissem, Deus assim removeu todas as dúvidas, libertando seus servos, porque a luz emerge mais claramente das trevas, quando Satanás se esforça para calar a boca. Assim, Deus está acostumado a frustrar os ímpios; e quanto mais ímpios eles se opõem à sua glória, mais ele torna sua honra e doutrina visíveis. Da mesma maneira, Daniel aqui pinta, como em uma figura, como o rei Nabucodonosor não passou por nada, quando desejou aterrorizar a mente de todos os judeus por esse castigo cruel. E, no entanto, ele não obteve mais nada por seus planos do que uma ilustração mais clara do poder e graça de Deus para com seus servos. Agora segue: –