Excitado pela bebida, mandou trazer os vasos de ouro e de prata que seu pai Nabucodonosor tinha arrebatado ao templo de Jerusalém, a fim de que o rei, seus nobres, suas mulheres e suas concubinas deles se servissem para beber.
Daniel 5:2
Comentário de Albert Barnes
Belsazar, enquanto provava o vinho – como efeito de provar o vinho – afirmando um fato ilustrado em todas as épocas e países, que os homens, sob a influência de bebidas intoxicantes, farão o que não fariam quando sóbrios. Em seus momentos sóbrios, parecia provável que ele tivesse respeitado os vasos consagrados ao serviço da religião e não os teria tratado com desonra, apresentando-os para fins de folia.
Ordenados a trazer os vasos de ouro e prata – Esses vasos foram cuidadosamente depositados em algum lugar como espólios da vitória (ver Daniel 1: 2), e parece que eles nunca haviam sido profanados antes para fins de festa. Belsazar fez o que outros homens teriam feito na mesma condição. Ele queria fazer uma exibição; fazer algo extraordinariamente surpreendente; e, embora não tivesse sido contemplado quando o festival foi designado para fazer uso desses vasos, ainda assim, sob a excitação do vinho, nada era sagrado demais para ser introduzido nas cenas de intoxicação; nada tolo demais para ser feito. Em relação aos vasos retirados do templo em Jerusalém, veja a nota em Daniel 1: 2.
Que seu pai Nabucodonosor havia tomado – Margin, “avô”. De acordo com o melhor relato que temos de Belsazar, ele era filho de Evil-Merodach, filho de Nabucodonosor (veja a Introdução ao capítulo, Seção II.), E, ??portanto, a palavra é usada aqui, como no margem, para denotar avô. Compare Jeremias 27: 7. Veja a nota em Isaías 14:22. A palavra pai é frequentemente usada em uma grande significação. Ver 2 Samuel 9: 7; também as notas em Mateus 1: 1. Não há improbabilidade em supor que essa palavra seria usada para designar um avô, quando aplicada a uma das famílias ou dinastias de Nabucodonosor. O fato de Belsazar ser chamado aqui “o filho” de Nabucodonosor foi feito um motivo de objeção ao credibilidade do livro de Daniel, de Lengerke, p. 204. A objeção é que o “último rei da Babilônia” não era “o filho de Nabucodonosor”. Mas, em resposta a isso, além das observações acima feitas, pode-se observar que não é necessário, ao reivindicar a afirmação no texto, supor que ele era o descendente “imediato” de Nabucodonosor, em primeiro grau . “O uso semita da palavra em questão vai muito além do primeiro grau de descendência e estende a denominação de“ filho ”à designação“ neto ”e até mesmo à posteridade mais remota. Em Esdras 6:14, o profeta Zacarias é chamado de “filho de Ido”; em Zacarias 1: 1, Zacarias 1: 7, a mesma pessoa é chamada “filho de Berequias, filho de Ido”. Então Isaías ameaça Ezequias Isaías 39: 7 para que os filhos que ele deve gerar sejam exilados na Babilônia; nesse caso, no entanto, quatro gerações intervieram antes que isso acontecesse. Assim, em Mateus 1: 1, Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. E assim falamos todos os dias: ‹Os filhos de Adão, os filhos de Abraão, os filhos de Israel, os filhos dos peregrinos, ‘e similares.” – Prof. Stuart, “Com. em Dan. ” p. 144
Para que o rei e seus príncipes, suas esposas e suas concubinas possam beber nela – nada é sagrado demais para ser profanado quando os homens estão sob a influência do vinho. Eles não hesitam em profanar as coisas mais sagradas, e os vasos retirados do altar de Deus são vistos com tão pouca reverência quanto qualquer outro. Parece que Nabucodonosor tinha algum respeito por esses navios, como tendo sido empregado nos propósitos da religião; pelo menos tanto respeito a ponto de colocá-los como troféus da vitória, e que esse respeito havia sido demonstrado por eles sob o reinado de seus sucessores, até que as cenas emocionantes desse “banquete ímpio” ocorreram, quando toda a veneração por eles desapareceu. Não era muito comum as mulheres do Oriente estarem presentes em festivais como esse, mas parece que todas as restrições usuais de decoro e decência passaram a ser desconsideradas à medida que o banquete avançava. As “esposas e concubinas” provavelmente não estavam presentes quando o banquete começou, pois foi feito para “seus senhores” Daniel 5: 1; mas quando as cenas de folia haviam avançado tão longe que foi proposto a introdução dos vasos sagrados do templo, não seria natural propor também a introdução das fêmeas da corte.
Um exemplo semelhante está relacionado no livro de Ester. Na festa que Assuero deu, diz-se que “no sétimo dia, quando o coração do rei estava alegre com o vinho, ele ordenou a Mehuman, Biztha etc., os sete camareiros que serviam na presença do rei Assuero, trazer a rainha Vasti perante o rei com a coroa real, mostrar ao povo e aos príncipes sua beleza ”, etc. Ester 1: 10-11. Compare Joseph. “Formiga.” b. XI. CH. 6: Seção 1. As fêmeas que foram introduzidas no banquete eram as do harém, mas parece que ela, que costumava ser chamada de “a rainha” por meio de eminência, ou a rainha-mãe (compare a nota em Ester 5:10), não estava entre eles no momento. As fêmeas na corte de um monarca oriental foram divididas em duas classes; aqueles que eram propriamente concubinas e que não tinham nenhum dos privilégios de uma esposa; e os de uma classe superior, e de quem eram faladas esposas, e a quem pertenciam os privilégios dessa relação. Entre os últimos, também, na corte de um rei, parece que havia alguém a quem pertencia adequadamente à denominação de “rainha”; isto é, provavelmente, uma esposa favorita cujos filhos eram herdeiros da coroa. Veja Bertholdt, in loc . Compare 2 Samuel 5:13; 1 Reis 11: 3; Canção de
Comentário de Thomas Coke
Daniel 5: 2 . Enquanto ele provava o vinho – Quando ele se aqueceu com vinho. Houbigant. Os vasos de ouro e prata aqui mencionados, foram aqueles carregados por Nabucodonosor do templo de Jerusalém para a casa do tesouro de seu deus (ver cap. Daniel 1: 2. ) E que foram separados para uso religioso. De modo que essa profanação mais profunda deles, como observa o Dr. Prideaux, era contrária às regras de sua própria religião e pode ter sido cometida por Belsazar em um motim excessivo de beber, como o texto, de acordo com a tradução de Houbigant, implica.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 5: 2-4 . Belsazar, enquanto provava o vinho – Quando ficou quente com o vinho, Houb. Ordenado a trazer os vasos de ouro e prata, etc. Triunfando assim sobre Deus e seu povo. Beberam vinho – alegraram-se com o vinho. E louvou os deuses do ouro, etc. – Louvados, como deuses, imagens sem sentido de ouro, prata, latão, ferro, etc. insultando assim o grande Deus do céu e da terra, como se essas imagens fossem mais poderosas que ele, e lhes permitisse prevalecer contra ele e seu povo. Essa conduta foi a mais pecaminosa, porque Nabucodonosor havia, há pouco tempo, proibido, por um decreto solene, que alguém falasse levianamente do Deus dos judeus. As versões alexandrina e copta, depois de mencionarem elogiarem seus deuses falsos, acrescentam: “Mas o Deus eterno eles não louvaram”. Um insulto tão arbitrário e sacrílego merecia e exigia punição exemplar.
Comentário de Scofield
pai
Nabucodonosor era “pai” de Belsazar no sentido bíblico de que Davi é chamado “pai” de Jesus, Lucas 1:32 . Belsazar era provavelmente um neto.
Comentário de Adam Clarke
Enquanto ele provava o vinho – Ele saboreava, era aquecido por ele e, quando o vinho entrava completamente, Wit se esvaía completamente; e, em conseqüência, ele atuou na parte profana da qual lemos imediatamente.
Comentário de E.W. Bullinger
navios . Compare Daniel 1: 2 ; e ver 2 Reis 25:15 . 2 Crônicas 36:10 .
pai Nabucodonosor . Nenhuma “dificuldade histórica” . Os críticos devem nos dizer qual palavra Daniel poderia ter usado, visto que não há nenhuma palavra em caldeu ou hebraico para “avô”. A palavra “pai” é usada pela figura do discurso Synecdoche (das espécies), App-6, como ancestral. Compare 1 Reis 15: 11-13 , onde Davi é chamado “pai” de Asa, e Maacá é chamado sua mãe (compare 2 Reis 15: 1 , 2 Reis 15: 2 com 11-13). Em 2 Reis 14: 3, o mesmo é dito de Amazias; e em 2 Crônicas 34: 1 , 2 Crônicas 34: 2 , de Josias. Compare Romanos 9:10 , onde Paulo fala de “nosso pai Isaac”. Mas Jeremias 27: 7 explica completamente o assunto: “todas as nações o servirão (isto é, Nabucodonosor), e seu filho (Nabonido), e o filho de seu filho (Belsazar), até que chegue o tempo da sua terra”. em Daniel 7: 1 .
retirado = gerado. Compare Esdras 1: 7 .
príncipes . Chaldee. . rabreban , como em Daniel 5: 3 , o mesmo que “senhores” nos versículos: Daniel 5: 1 , Daniel 5: 9 , Daniel 5:10 , Daniel 1:23 . Em outros lugares, apenas neste livro, em Daniel 4:36 e Daniel 6:17 .
esposas . Mostrando que a “rainha” mencionada em Daniel 5:10 deve ter sido sua mãe.
Comentário de John Calvin
Aqui o rei Belsazar corteja seu próprio castigo, porque provocou furiosamente a ira de Deus contra si mesmo, como se estivesse insatisfeito com o atraso, enquanto Deus adia seu julgamento por tanto tempo. Isso está de acordo com o que eu disse. Quando a destruição de uma casa está próxima, os ímpios removem os postes e portões, como diz Salomão. ( Provérbios 17:19 .) Deus, portanto, quando deseja executar seus julgamentos, impele o reprovado por um instinto secreto a avançar por vontade própria e apressar sua própria destruição. Belsazar fez isso. Seu descuido era o sinal de sua estupidez, e também da ira de Deus, quando, no meio de seu próprio orgulho e crimes, ele se deleitava em se divertir. Assim, sua cegueira indica mais claramente a vingança de Deus, já que ele não estava satisfeito com sua própria intemperança e excessos, mas deve declarar abertamente a guerra contra Deus. Ele ordenou, portanto, diz que ele, os vasos de ouro e prata seriam levados a ele, que ele havia retirado de Nabucodonosor. Esses navios parecem ter sido depositados no tesouro; por isso Nabucodonosor nunca havia abusado desses vasos em sua vida; não lemos que o Mal-Merodach tenha feito algo desse tipo, e Belsazar agora deseja intencionalmente infligir esse insulto a Deus. Não há dúvida de que ele trouxe esses vasos por meio de ridículo, com o propósito de triunfar sobre o Deus verdadeiro, como veremos depois.
Já explicamos o sentido em que o Profeta chama Nabucodonosor, pai de Belsazar, uma vez que é comum em todas as línguas falar dos antepassados ??como pais; pois Belsazar era descendente de Nabucodonosor e, sendo realmente seu neto, é naturalmente chamado de filho; e isso ocorrerá novamente. Alguns pensam que o Mal-Merodach foi atingido por aquela aflição grave mencionada no capítulo anterior: possivelmente o nome dele era Nabucodonosor, mas não há razão para adotar a opinião deles; (245) é frívolo voar diretamente para essa conjectura quando o nome do pai ocorre. o Profeta diz que Belsazar adotou isso sob a influência do vinho. Como ??? , tegnem, significa “provar”, sem dúvida ele aqui fala de degustação; e uma vez que isso pode ser metaforicamente transferido para o entendimento, alguns explicam que isso significa ser impelido pelo vinho e, portanto, sua embriaguez substituiu a razão e o julgamento. Noites, amor e vinho, diz Ovídio, não têm moderação. (246) Acho que essa explicação é muito forçada; parece simplesmente significar que, quando Belsazar se aqueceu com vinho, ele ordenou que os vasos fossem trazidos até ele; e essa é a visão mais comum. Quando, portanto, prevaleceu o sabor do vinho, isto é, quando ele tomou conta dos sentidos do rei, ele ordenou que os vasos fossem trazidos. Vale a pena notar isso, para nos induzir a ser cautelosos com relação à intemperança em beber, porque nada é mais comum do que empreender muitas coisas com muita imprudência quando nossos sentidos estão sob a influência do vinho. Por isso, devemos usar o vinho com sobriedade, para revigorar não apenas o corpo, mas a mente e os sentidos, e nunca enfraquecer, enervar ou estupificar nossas faculdades corporais ou mentais. E é isso, infelizmente! muito comum, já que o provérbio vulgar é bem conhecido – o orgulho brota da embriaguez. Por esse motivo, os poetas supuseram que Baco tinha chifres, já que homens intemperantes são sempre inchados, e os mais miseráveis ??se consideram reis. O que então deve acontecer aos monarcas, quando em seu esquecimento eles sonham reis de reis e até divindades? O Profeta deseja marcar essa falha quando ele diz: Belsazar, sob a influência do vinho, ordenou que lhe fossem trazidos vasos. Agora segue:
” La nuiet, l’amour, le boire sans mesure,
Não induit a rien sinon a toute ordure .
– Ed.
Comentário de John Wesley
Belsazar, enquanto provava o vinho, mandou trazer os vasos de ouro e prata que seu pai Nabucodonosor havia retirado do templo que estava em Jerusalém; para que o rei e seus príncipes, suas esposas e suas concubinas possam beber nela.
Trazer os vasos – Triunfando assim sobre Deus e seu povo.