{Mas} nessa mesma noite, Baltazar, rei dos caldeus, foi morto.
Daniel 5:30
Comentário de Albert Barnes
Naquela noite, Belsazar, rei dos caldeus, foi morto – Sobre a tomada de Babilônia e as conseqüências, veja as notas em Isaías 13: 17-22 ; Isaías 45: 1-2 . O relato que Xenofonte (“Cyrop.” Vii. S.) Faz da tomada de Babilônia. e da morte do rei – embora sem mencionar seu nome, concorda tão bem com a afirmação aqui, que pode ser considerada uma forte confirmação de sua correção. he¯ polis pasa einai te¯de te¯ nukti then says that as they passed on, after entering the city, “of those whom they encountered, part being smitten died, part fled again back, and part raised a clamor. Depois de descrever a preparação feita para tomar a cidade drenando as águas do Eufrates, de modo a deixar o canal seco sob os muros para a amia de Cyrus, e depois de registrar a acusação que Cyrus deu aos generais Gadatas e Gobryas, ele acrescenta: “E, de fato, aqueles que estavam com Gobryas disseram que não seria maravilhoso se os portões do palácio fossem encontrados abertos,“ como toda a cidade naquela noite parecia ter sido entregue à folia ” ???? p?sa e??a? t?de t? ???t? ho en komo gar dokei he polis pasa einai tede te nukti então diz que quando eles seguiram adiante , depois de entrar na cidade, “daqueles a quem encontraram, parte sendo ferida morreu, parte fugiu novamente e parte levantada um clamor. Mas aqueles que estavam com Gobryas também suscitaram um clamor como se também se juntassem à folia, e indo o mais rápido que puderam, chegaram logo ao palácio do rei. Mas aqueles que estavam com Gobryas e Gadatas sendo arranjados, encontraram os portões do palácio fechados, mas aqueles que foram designados para ir contra a guarda do palácio caíram sobre eles quando bebiam diante de uma grande luz, e logo se envolveram com eles em hostilidades. combate. Então um grito surgiu, e os que estavam lá dentro perguntando a causa do tumulto, o rei ordenou que vissem qual era o caso, e alguns deles saíram correndo, abrindo os portões. Quando os que estavam com Gadatas viram os portões abertos, eles entraram correndo, e perseguindo aqueles que tentavam voltar, e os feriram, eles chegaram ao rei e o encontraram em pé com um sabre fechado – ???????? akinaken E aqueles que estavam com Gadatas e Gobryas o dominaram, ec?e?????t? echeirounto – e aqueles que estavam com ele foram mortos – um oponente e outro fugindo, e outro buscando sua segurança da melhor maneira possível. E Ciro mandou embora alguns de seus cavaleiros, e ordenou que matassem aqueles que descobriram em suas habitações, mas que aqueles que estavam em suas casas e podiam falar a língua siríaca deveriam permanecer, mas que quem quer que seja encontrado sem, deve ser morto.
“Essas coisas que eles fizeram. Mas Gadatas e Gobryas surgiram; basilea Then they kissed the hands and feet of Cyrus, weeping with joy and rejoicing. e primeiro renderam graças aos deuses por terem se vingado do rei ímpio – ?t? tet?µ???µ???? ?sa? t?? ???s??? ßas???a hoti tetimoremenoi esan ton anosion basilea Então eles beijaram as mãos e os pés com alegria e alegria com Cyrus. Quando era dia, e aqueles que vigiavam as torres descobriram que a cidade havia sido tomada e “que o rei estava morto” – t?? ßas???a te?????ta ton basilea tethnekota – eles também renderam as torres. ” Esses extratos de Xenofonte confirmam abundantemente o que é dito aqui em Daniel, respeitando a morte do rei, e mais do que neutraliza o que é dito por Berosus. Veja Introdução. ao capítulo, Seção II.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 5:30 . Naquela noite, Belsazar foi morto – Ele e todos os seus nobres foram mortos juntos, no meio de seus banquetes e deleites. Xenofonte relata a história assim: Dois desertores, Gadatas e Gobrias, depois de terem ajudado alguns do exército persa a matar os guardas e tomar o palácio, entraram na sala onde estava o rei, que encontraram em uma postura de defesa; mas logo eles o despacharam e a seus assistentes. Veja Xenoph. Cyropaed. lib. 7: e Vindicação do Bispo Chandler, p. 17, 18 onde o bispo observa, que os historiadores antigos concordam com Daniel quanto ao principal de sua história, e um ou outro deles confirma cada parte dela.
O castigo de Nabucodonosor, a morte de Belsazar e a expiração do reino podem servir para nos lembrar daquela bela passagem do sábio filho de Sirach, que vou transcrever do décimo capítulo do livro de Eclesiástico. “O princípio do orgulho é que, quando alguém se afasta de Deus, e seu coração se afasta do seu Criador. Porque o orgulho é o princípio do pecado, e aquele que o derramará abominação. O Senhor derrubou os tronos dos orgulhosos. príncipes, e estabeleceram os mansos em seu lugar. O Senhor arrancou as raízes das nações orgulhosas, e plantou os humildes em seus lugares. O Senhor derrubou países dos gentios e fez com que seu memorial parasse da terra. O orgulho não foi feito para os homens, nem a raiva furiosa por aqueles que nascem de uma mulher “.
Comentário de Adam Clarke
Naquela noite, Belsazar se matou – diz Xenofonte, ele foi despachado por dois senhores, Gadatas e Gobrias, que foram a Cyrus, para se vingar de certos erros que Belsazar havia cometido. Já vimos que Ciro entrou na cidade pelo leito do Eufrates, que havia esvaziado, cortando um canal para as águas e direcionando-as para o país pantanoso.
Comentário de E.W. Bullinger
aquela noite. Compare Daniel 5: 1 .
Belsazar . Veja nota em Daniel 5: 2 .
os caldeus . Aqui falado no sentido nacional, não de uma classe especial. Veja nota em Daniel 1: 4 .
morto . Ou pelos persas, ou pode ter sido por assassinato de um de seus próprios seguidores, ou acidentalmente no tumulto. Chaldee. etal, usado de uma morte violenta. Compare Daniel 5:19 . Isso foi no terceiro dia do mês Marchesvan. No dia 11, a esposa de Belsazar morreu, talvez de luto. Veja Encycl. Brit , vol. Iii, p. 711, 712, 11ª edição (Cambridge). Veja App-57.
Comentário de John Calvin
Here Daniel shortly relates how his prophecy was fulfilled that very night. As we have before explained it, a customary feast-day had occurred which the Babylonians celebrated annually, and on this occasion the city was betrayed by two satraps, whom Xenophon calls Gobryas and Gadatas. On this passage the Rabbis display both their impudence and ignorance; as, according to their usual habit, they babble with audacity about what they do not understand. They say the king was stabbed, because one of his guards heard the Prophet’s voice, and wished to execute that heavenly judgment; as if the sentence of God depended upon the will of a single heathen! We must pass by these puerile trifles and cling to the truth of history; for Belshazzar was seized in his own banqueting-room, when he was grossly intoxicated, with his nobles and concubines. Meanwhile, we must observe God’s wonderful kindness towards the Prophet. He was not in the slightest danger, as the rest were. He was clad in purple, and scarcely an hour had passed when the Medes and Persians entered the city. He could scarcely have escaped in the tumult, unless God had covered him with the shadow of his hand. We see, then, how God takes care of his own, and snatches us from the greatest dangers, as if he were bringing us from the tomb. There is no doubt that the holy Prophet was much agitated amidst the tumult, for he was not without sensibility. (278) But he ought to be thus exercised to cause him to acknowledge God as the faithful guardian of his life, and to apply himself more diligently to his worship, since he saw nothing preferable to casting all his cares upon him!