Gritou violentamente que mandassem vir os magos, os caldeus e os astrólogos. Mandou-lhes dizer: Aquele que decifrar essa inscrição e me der o sentido dela será revestido de púrpura, usará ao pescoço um colar de ouro e tomará o terceiro lugar no governo do reino.
Daniel 5:7
Comentário de Albert Barnes
E o rei clamou em voz alta – Margem, como no Caldeu, “com força”. Isso indica um brado repentino e alarmante. O rei ficou profundamente aterrorizado; e, incapaz de adivinhar o significado da aparência misteriosa da mão, ele naturalmente se voltou imediatamente para aqueles cujo escritório era explicar sonhos e aparências sobrenaturais.
Para trazer os astrólogos … – Veja a nota em Daniel 2: 2 ; Daniel 4: 7 .
E disseram aos sábios da Babilônia – Aqueles que acabamos de mencionar – os astrólogos, etc. Tendo o poder, como era suposto, de interpretar as indicações dos eventos vindouros, eles eram considerados eminentemente sábios.
Todo aquele que ler esta redação – Parece que até mesmo os personagens não eram familiares ao rei e àqueles que estavam com ele. Evidentemente, as cartas não estavam na forma comum de Chaldee, mas de alguma forma que para eles era estranha e desconhecida. Assim, havia um duplo mistério pairando sobre a escrita – um mistério em relação à linguagem em que as palavras foram escritas e ao significado das palavras. Muitas conjecturas foram formadas quanto à linguagem empregada neste trabalho (compare a nota em Daniel 5:24 ), mas tais conjecturas são inúteis, uma vez que agora é impossível verificar o que era. Como os escritos, no entanto, tinham uma referência primária ao sacrilégio cometido em relação aos vasos sagrados do templo, e como Daniel pôde ler as cartas imediatamente, não seria improvável que as palavras estivessem no caráter hebraico usado – um personagem como o encontrado agora no Pentateuco samaritano – para o personagem caldeu agora encontrado na Bíblia não foi improvavelmente substituído pelo caráter mais antigo e menos elegante agora encontrado apenas no Pentateuco samaritano. Não há improbabilidade em supor que mesmo os astrólogos e os adivinhos não estivessem familiarizados com esse personagem e não pudessem lê-lo prontamente.
E me mostre a interpretação disso – O significado das palavras.
Devem ser vestidos de escarlate – a cor usada geralmente pelos príncipes e por pessoas de classe. A margem é “roxa”. Assim, o grego de Theodotion – p??f??a? porphuran Assim como a Vulgata Latina – “púrpura”. Sobre a natureza e os usos dessa cor, veja a nota em Isaías 1:18 .
E tem uma corrente de ouro no pescoço – também indicativa de posição e autoridade. Compare Gênesis 41:42 . Quando José foi colocado sobre a terra do Egito, o rei o honrou de maneira semelhante, colocando “uma corrente de ouro no pescoço”. Isso era comum na Pérsia. Veja Xen. “Cyrop”. I. 3,2, II. 4,6, VIII. 5,18; Anab. I. 5,8. Sobre a maioria das figuras nas ruínas de Persépolis, o mesmo ornamento é agora encontrado. Stuart torna isso “um colar de ouro”.
E será o terceiro governante no reino – É claro que o rei foi o primeiro. Quem foi o segundo, ou por que aquele que pode divulgar o significado das palavras não deve ser elevado ao segundo posto, não é afirmado. Pode ser que o cargo de primeiro ministro tenha sido tão fixo ou ocupado por alguém cujos serviços fossem tão importantes para o rei, que ele não pudesse ser imediatamente deslocado. Ou o significado pode ser que a pessoa favorecida que possa interpretar isso seja elevada ao terceiro “posto” de dignidade ou colocada na terceira classe daqueles que ocupavam cargos no reino. O Chaldee é “e deve governar em terceiro lugar no reino”, e a idéia parece ser que ele deve estar na terceira posição ou grau no cargo. Então Bertholdt entende isso. Grotius entende isso como a terceira pessoa no ranking. Ele diz que o primeiro foi o rei; o segundo, filho do rei; o terceiro, o príncipe dos Satraps.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 5: 7 . O rei clamou em voz alta – manifestando ao mesmo tempo grande medo e grande impaciência; para trazer os astrólogos, etc. – Nisso ele imitou Nabucodonosor, seu avô: parece de fato ter sido a prática geral desses reis pagãos, em todas as emergências inesperadas, pedir ajuda a esses homens sábios. Mas o mau sucesso de Nabucodonosor, em tais aplicações, poderia ter ensinado a Belsazar uma lição melhor. O rei disse: Todo aquele que ler este escrito, etc. – Para envolver esses homens sábios a exercer o máximo de suas habilidades nesse assunto, ele promete que quem quer que lhe dê um relato satisfatório desses escritos deve ser digno com as mais altas honras da corte; e seja o terceiro governante no reino – “Grotius considera o rei como o primeiro, o filho do rei como o segundo e o intérprete da visão como o terceiro. Ou pode significar que deveria haver um triunvirato designado para governar o reino, como foi o caso no início do reinado de Dario, e o intérprete deveria ser um deles. O Sr. Bruce (vol. 4. p. 32) fala de uma pessoa que subitamente foi submetida a um comando, o terceiro no reino da Abissínia por posição, poder e riqueza; e que, em sua investidura pública, ele colocou um círculo de ouro em sua cabeça, foi vestido com um manto branco e azul e fez do tenente-general do rei nas províncias que lhe foram atribuídas. ” – Wintle.
Comentário de Adam Clarke
Quem quer que leia esta redação – Ele sabia que devia ser um presságio terrível e desejava saber o quê.
Comentário de E.W. Bullinger
astrólogos, etc. Veja nota em Daniel 2: 2 .
escarlate = roxo.
seja o terceiro governante = regra como um dos três: ie o terceiro: Nabonido é o primeiro e Belsazar o segundo.
Comentário de John Calvin
O Profeta narra como o rei Belsazar procurou um remédio para sua ansiedade; portanto, reunimos como sua mente ficou tão imediatamente ferida e como ele sentiu que não poderia escapar da mão de Deus, caso contrário, não teria chamado os sábios tão repentinamente no meio do banquete. Mais uma vez, quando o Profeta diz: Ele clamou em voz alta, ele ficou claramente tão surpreso a ponto de esquecer que era rei, pois gritar à mesa não era consistente com sua dignidade. Mas Deus expulsou todo orgulho dele, obrigando-o a explodir em um grito, como um homem completamente fora de si. Agora devemos considerar o remédio ao qual ele recorreu: ele ordenou que os caldeus, os magos e os astrólogos fossem chamados . Aprendemos com isso como homens extremamente propensos à vaidade, mentira e falsidade. Daniel deveria ter sido o primeiro, mesmo entre os caldeus, pois essa foi uma resposta digna de lembrança que ele dera ao avô desse rei, quando previu que se tornaria os animais da floresta. Uma vez que essa profecia foi verificada pelo evento, sua autoridade deveria ter florescido até mil anos. Ele era diariamente aos olhos do rei, e no entanto era negligenciado, enquanto o rei chamava todos os caldeus, astrólogos, adivinhos e magos. Na verdade, esses homens estavam tão em alta reputação que merecidamente obscureceram a fama de Daniel, pois estavam indignados com um cativeiro preferido dos professores nativos, quando sabiam que sua própria glória entre todos os povos dependia da persuasão de serem os apenas homens sábios. Como, portanto, desejavam manter sua boa opinião, como conselheiros de Deus, não admira que desprezassem esse estrangeiro. Mas esse sentimento não pode valer por um momento diante de Deus: pois o que pode ser solicitado em defesa da impiedade do rei? Seu avô foi um exemplo memorável da vingança de Deus, quando rejeitado da companhia de homens e obrigado a habitar entre os animais mais selvagens da floresta. Isso, na verdade, não poderia parecer uma questão de sorte. Deus, então, primeiro o havia advertido por um sonho, e depois enviou seu próprio Profeta como intérprete do oráculo e da visão. Como eu disse, a fama deste evento deveria ter sido perpétua entre os caldeus, mas o neto do rei Nabucodonosor havia esquecido seu exemplo, insultado o Deus de Israel, profanado os vasos do templo e triunfado com seus ídolos! Quando Deus coloca diante dele o sinal de seu julgamento, ele reúne os magos e os caldeus e passa por Daniel. E que desculpa possível ele pode ter para isso? Vimos, como eu disse, como homens muito propensos devem ser iludidos pelas imposturas de Satanás, e o conhecido provérbio se torna verdadeiro: – O mundo gosta de ser enganado!
Isso também é digno de nota, porque nos dias atuais e em tempos difíceis, muitos se protegem atrás do escudo de sua ignorância. Mas a explicação está à mão – eles são cegos de bom grado; eles fecham os olhos em meio à luz mais clara; pois se Deus considerou o rei Belsazar sem desculpa quando o Profeta lhe foi apresentado , que desculpa os ‘cegos desses dias podem alegar? Oh! se eu pudesse determinar qual é a vontade de Deus para mim, eu me submeteria instantaneamente a ela, porque Deus diariamente e abertamente nos chama e nos convida, e nos mostra o caminho; mas ninguém o responde, ninguém o segue, ou pelo menos quão poucos! Portanto, devemos diligentemente considerar o exemplo do rei da Babilônia quando o vemos cheio de ansiedade, e ainda não buscando a Deus como ele deveria. E porque? Ele vagueia com grande hesitação; ele se vê constrangido e, no entanto, não pode fugir do julgamento de Deus, mas busca consolo nos magos, caldeus e outros impostores; pois, como vimos, eles haviam sido uma ou duas vezes provados, e isso deveria ter sido suficientemente celebrado e notório para todos os homens. Vemos, então, como o rei Belsazar era cego, já que ele fechou os olhos para a luz oferecida. Assim, nos dias atuais, quase todo o mundo continua cego; não é permitido vagar nas trevas, mas quando a luz brilha sobre ela, fecha os olhos, rejeita a graça de Deus e deseja propositadamente se lançar de cabeça para baixo. Essa conduta é muito comum.
Now the Prophet says, — The king promised the wise men a present of a chain of gold to whoever read the writing; and besides this , raiment of purple, and the third rank in the kingdom! This shews him not to have been sincerely touched by the fear of God. And this repugnance is worthy of observation in the wicked, who dread God’s judgments, and yet the pride of their hearts is not corrected and subdued, as we saw in the case of this king. For his knees smote one against the other, and the joints of his loins were loosened: he trembles throughout his entire frame, and becomes half dead with fear, because God’s terror seizes on all his senses. Meanwhile, we see a hidden pride lurking in his mind, which breaks forth in the promise, whoever shall interpret the writing, shall be the third in rank in the kingdom! God had already deprived him of his royal dignity; yet he still wishes to raise others on high in defiance of God! What, then, is the meaning of this? We see how often the wicked are terrified, and how deeply they cherish a hidden contumacy, so that God never subdues them. They shew, indeed, many signs of repentance; but if any one carefully weighs all their words and deeds, he will find the Prophet’s narration concerning King Belshazzar completely verified, because they rage against God, and are never teachable or obedient, but utterly stupefied. We saw this partly in former verse, and shall see it again more clearly at the end of the chapter. As to the latter clause of the verse, he shall rule as third in the kingdom, it is uncertain whether he promises the third portion or the third rank; for many think the queen, of whom mention will soon be made, was the wife of King Nebuchadnezzar, and grandmother of King Belshazzar. Segue-se: –