Quanto aos outros animais, o domínio lhes foi igualmente retirado, mas a duração de sua vida foi fixada até um tempo e uma data.
Daniel 7:12
Comentário de Albert Barnes
Quanto ao resto dos animais – Eles foram substituídos, mas não destruídos. Parece que eles ainda estavam representados em visão para Daniel, como mantendo sua existência, embora seu poder fosse retirado e sua ferocidade diminuída, ou que eles ainda pareciam permanecer vivos por um tempo, ou enquanto a visão estava passando. Eles não foram cortados, destruídos e consumidos como o quarto animal.
Eles tiveram seu domínio retirado – Eles foram substituídos ou não exerceram mais poder. Eles não apareceram mais exercendo controle sobre as nações. Eles ainda existiam, mas estavam subjugados e calados. Era possível discerni-los, mas eles não agiam mais na parte conspícua que haviam feito nos dias de sua grandeza e grandeza. O poder deles havia passado. Isso não pode ser difícil de interpretar. Naturalmente, devemos procurar o cumprimento disso no fato de que as nações mencionadas por essas três primeiras bestas ainda existiam e poderiam ser reconhecidas como nações, em seus limites, costumes ou idiomas; mas que o poder que eles exerceram havia passado para outras mãos.
No entanto, suas vidas foram prolongadas – Margin, como em Chaldee, “lhes foi prolongado”. Ou seja, eles não foram totalmente destruídos e consumidos como o poder do quarto animal era após o julgamento solene. O significado é que nesses reinos haveria energia por um tempo. Eles ainda tinham vida; e a diferença entre eles e o reino representado pelo quarto animal era o que existiria entre animais selvagens subjugados, mas ainda vivos, e um animal selvagem morto e queimado. Deveríamos procurar o cumprimento disso em algum estado de coisas em que os reinos referidos pelas três bestas foram subjugados e sucedidos por outros, embora ainda mantivessem algo de seu caráter nacional; enquanto o outro reino não teve sucessor de tipo civil, mas onde seu poder cessou totalmente, e o domínio foi totalmente para outras mãos – para que se pudesse dizer que esse reino, como tal, havia deixado completamente de existir.
Por uma estação e tempo – Compare as notas em Daniel 7:25 . O tempo mencionado aqui não é definitivo. A frase usada ( ???? ?????? ?ad – zeman ve?i^ddân ) refere-se a um período definido, ambas as palavras no original se referem a um horário designado ou designado, embora nenhum deles indique mais nada sobre o período, do que o tempo das nossas palavras. Lutero torna isso: “Pois lhes foi dado um tempo e uma hora por quanto tempo cada um deveria continuar”. Grotius explica isso como significando: “Além do tempo determinado por Deus, eles não poderiam continuar”. O verdadeiro significado dos caldeus é provavelmente o seguinte: “Por um tempo, até um tempo definido”. A mente do profeta é inicialmente fixada no fato de que eles continuam a viver; depois, de algum modo aparente, que é por um período definido. Talvez na visão ele os tenha visto um após o outro morrer ou desaparecer. Nas palavras usadas aqui, no entanto, não há nada pelo qual possamos determinar quanto tempo eles devem continuar. O tempo em que o poder representado pelo chifre deve continuar explicado em Daniel 7:25 , mas não há nenhuma pista pela qual possamos determinar quanto tempo continuaria a existência do poder representado pelos três primeiros animais. Tudo o que está claro é que ele deveria ser prolongado por um período, mas esse era um período definido e fixo.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 7:12 . Quanto ao resto, etc. – Quando o domínio foi tirado do resto dos animais, seus corpos não foram destruídos, mas sofreram para continuar existindo; mas quando o domínio for retirado deste animal, seu corpo será ser totalmente destruído, porque outros reinos tiveram sucesso com aqueles, mas nenhum outro reino terrestre terá sucesso com isso. Ibid.
Comentário de E.W. Bullinger
o resto dos animais: ie os três mencionados nos versículos: Daniel 7: 4-7 como coexistindo,
eles tinham, etc. = seu domínio foi causado a falecer.
suas vidas foram prolongadas = um prolongamento de sua vida lhes foi concedido: ou seja, os três restantes após a destruição do quarto animal.
para uma estação e tempo: ou seja, para uma estação designada.
Comentário de John Calvin
Sem dúvida, o Profeta se refere ao que deve vir primeiro em ordem, pois os impérios de que ele está falando foram extintos antes do romano. Portanto, esses verbos devem ser tomados no tempo mais perfeito, porque o poder já havia sido removido dos outros três animais. Pois os hebreus estavam acostumados a repetir depois tudo o que havia sido omitido e nem sempre observam a ordem do tempo em suas narrativas. Assim, depois que ele disse que o quarto animal foi morto e consumido pela queima, ele agora acrescenta o que havia omitido em relação aos três restantes, a saber , o domínio deles havia sido tirado deles . Ele acrescenta também o que é digno de nota, a duração ou a continuidade da vida lhes foi concedida por um tempo e um tempo. Há duas palavras diferentes usadas aqui, mas significam uma e a mesma coisa, a saber, um horário conveniente. Aqui o Profeta entende como nada acontece acidentalmente, mas todas as coisas são realizadas no mundo em seu próprio tempo, como Deus as decretou no céu. Talvez quando o assunto do discurso é a duração da vida, significa o período prolongado dessas aflições, pois elas não devem passar repentinamente como nuvens. Não. diz-se que apenas provações severas, mas prolongadas, aguardam os fiéis, que devem afligir sua mente com cansaço, a menos que a esperança de uma questão melhor os sustente. Assim, o Espírito Santo prediz como Deus finalmente libertaria sua Igreja quando ele exercitasse sua paciência por um longo período de tempo. Do resto dos animais, o poder foi retirado . A cópula na palavra ???? , ve-arkeh , “e comprimento”, pode ser resolvida desta maneira – “porque comprimento na vida”; como se ele dissesse: As provações pelas quais os filhos de Deus seriam oprimidos não deveriam ser perpétuas, porque Deus havia prescrito e definido um período fixo. Uma continuidade , portanto, na vida lhes foi concedida , a saber, por um tempo e um tempo . A cópula pode ser tratada como “uma partícula adversa”, como se ele tivesse dito, “embora uma continuação”, isto é, embora o povo não deva escapar imediatamente daqueles cuidados tristes que os oprimiam, ainda assim a oportunidade de Deus chegaria, que é o momento em que agradou a Deus redimir sua própria igreja. Mas a exposição anterior parece mais genuína e consistente, porque o período de tempo tem seus próprios limites e fronteiras. Há também um contraste entre as palavras ???? , arkeh , “comprimento” e ??? , zemen , “tempo” e ??? , gneden , “tempo”, porque comprimento ou “prolongamento” tem referência às nossas percepções; pois quando estamos sofrendo dor, a maior velocidade parece demorar. Assim, qualquer um que anseia por um estado melhorado das coisas conta a cada momento, e é tão flagrante em seus desejos a ponto de colocar o Todo-Poderoso em questão por qualquer atraso. Como, então, a impaciência dos homens é tão grande, quando eles esperam com ansiedade essa libertação da adversidade, o Profeta diz que, na aceitação comum da frase, foi concedido tempo às bestas ; mas ele se opõe a um horário adequado; como se ele tivesse dito – Eles agem de maneira absurda, que assim entregam suas próprias paixões. Visto que Deus fixou seu próprio tempo, eles exigem paciência e não precisam contar os anos; mas isso deve ser concluído, quando o Senhor quiser, ele não atrasará sua ajuda. Este, portanto, é o sentido pleno do versículo. Segue-se: –