Proferirá insultos contra o Altíssimo, e formará o projeto de mudar os tempos e a lei; e os santos serão entregues ao seu poder durante um tempo, tempos e metade de um tempo.
Daniel 7:25
Comentário de Thomas Coke
Daniel 7:25 . Ele falará grandes palavras – Symmachus lê, Ele falará grandes palavras, como o Altíssimo; estabelecendo-se acima de todas as leis divinas e humanas; arrogando para si mesmo atributos divinos e títulos de santidade e infalibilidade. Exigir obediência a suas ordenanças e decretos, de preferência e em violação aberta da razão e das Escrituras; insultar os homens e blasfemar contra Deus. Nos Decretais de Graciano, o papa tem o título de deus dado a ele!
E desgastará os santos – Por guerras, massacres e inquisições, perseguindo e destruindo os fiéis servos de Jesus, e os verdadeiros adoradores de Deus, que protestam contra suas inovações e se recusam a cumprir a idolatria praticada na corte de Roma. Em vez de se desgastar, Houbigant lê, fica à espera ou forma esquemas de engano. Ele deve pensar em mudar os tempos e as leis; – jejuns e festas decepcionantes, santos canonizantes, concessão de perdões e indulgências pelos pecados, instituindo novos modos de adoração, impondo novos artigos de fé, estabelecendo novas regras de prática e revertendo as leis de Deus e dos homens.
E eles serão dados, etc. – Um tempo, todos concordam, significa um ano, e um tempo e tempos, e a divisão do tempo, ou meio tempo, são três anos e meio: o antigo ano judaico que consiste em doze meses e cada mês de trinta dias; um tempo, e tempos e meio tempo, são contados em Apocalipse 11: 2-3 ; Apocalipse 6:14 como equivalente a quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias; e um dia, no estilo dos profetas, é um ano. Isto é expressamente afirmado, Ezequiel 4: 6 e é confessado que as setenta semanas, no cap. 9: deste livro, são semanas de anos e, consequentemente, mil duzentos e sessenta dias são mil duzentos e sessenta anos. Por muito tempo o anticristo, ou o pequeno chifre, continuará; mas a partir de que ponto do tempo desses mil e duzentos e sessenta anos deve ser datado, não é tão fácil de determinar. Parece que eles devem ser calculados a partir do pleno estabelecimento do poder do papa; e nada menos está implícito na expressão dada em sua mão.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 7:25 . Ele falará grandes palavras contra o Altíssimo – Symmachus lê, Ele falará grandes palavras, como Altíssimo; “Colocando-se acima de todas as leis, divinas e humanas: arrogando para si mesmo atributos divinos e títulos de santidade e infalibilidade; obediência exigente a suas ordenanças e decretos, de preferência e em violação aberta da razão e das Escrituras; insultar os homens e blasfemar contra Deus. Nos Decretais de Graciano , o papa tem o título de Deus dado a ele. E desgastará os santos – Por guerras, massacres e inquisições, perseguindo e destruindo os fiéis servos de Jesus, e os verdadeiros adoradores de Deus; que protestam contra suas inovações e se recusam a cumprir a idolatria praticada na Igreja de Roma. Ele deve pensar em mudar os tempos e as leis – Nomeando jejuns e festas, canonizando santos, concedendo perdões e indulgências pelos pecados, instituindo novos modos de adoração, impondo novos artigos de fé, impondo novos artigos de fé, impondo novas regras de prática e revertendo o prazer das leis de Deus e homem. ” – Bispo Newton.
E eles serão dados, etc. – “Um tempo, todos concordam, significa um ano; e um tempo, e tempos, e a divisão do tempo, ou meio tempo, são três anos e meio; e o ano judaico antigo, constituído por doze meses, e cada mês de trinta dias, um tempo e tempos, e meio tempo, ou três anos e meio, são contados em Apocalipse 11: 2-3 ; Apocalipse 12: 6 ; Apocalipse 12:14 , como equivalente a quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias; e um dia, no estilo dos profetas, é um ano; (ver Ezequiel 4: 4 😉 e é confessado que as setenta semanas, em Daniel 9., são semanas de anos e, consequentemente, mil duzentos e sessenta dias são mil e duzentos e sessenta anos. Por muito tempo o anticristo, ou o chifre pequeno, continuará: mas a partir de que ponto do tempo desses mil e duzentos e sessenta anos deve ser datado, não é fácil determinar. Deveria parecer que eles devem ser calculados a partir do estabelecimento pleno do poder do papa, e nada menos está implícito na expressão, dada em sua mão. Agora, o poder do papa, como um chifre, ou príncipe temporal, foi demonstrado, foi estabelecido no século VIII; e mil e duzentos e sessenta anos a partir desse momento, nos levarão até o ano de Cristo 2000, ou o ano do mundo 6000: e há uma tradição antiga, tanto entre judeus quanto cristãos, que no final de 6000 anos o Messias virá, e o mundo será renovado; o reino do iníquo cessará, e o reino dos santos na terra começará. Mas, como diz Irenæus em um caso semelhante, é mais seguro e mais aguardar a conclusão da profecia do que conjeturar e adivinhar a respeito. Quando o fim chegar, saberemos melhor onde datar o começo. ” – Bispo Newton.
Comentário de Adam Clarke
Ele falará grandes palavras contra o Altíssimo – Sermones, quase Deus loquetur ; “Ele falará como se fosse Deus.” São Jerônimo cita Symmachus. Para ninguém isso pode se aplicar tão bem ou tão plenamente quanto aos papas de Roma. Eles assumiram a infalibilidade, que pertence apenas a Deus. Eles professam perdoar pecados, que pertencem somente a Deus. Eles professam abrir e fechar o céu, que pertence apenas a Deus. Eles professam ser mais elevados do que todos os reis da terra, que pertencem apenas a Deus. E vão além de Deus, fingindo libertar nações inteiras do juramento de lealdade aos reis, quando tais reis não os agradam! E eles vão contra Deus quando dão indulgências pelo pecado. Esta é a pior de todas as blasfêmias!
E desgastará os santos – por guerras, cruzadas, massacres, inquisições e perseguições de todos os tipos. O que dessa maneira eles não fizeram contra todos os que protestaram contra suas inovações e se recusaram a se submeter à sua adoração idólatra? Testemunhe as cruzadas exterminadoras publicadas contra os valdenses e albinenses. Testemunhe John Huss e Jerome de Praga. Testemunhe os incêndios em Smithfield na Inglaterra! Testemunhe Deus e o homem contra esta Igreja sangrenta, perseguidora, implacável e impura!
E pense em mudar os tempos e as leis – nomeando jejuns e festas; canonizar pessoas a quem ele escolhe chamar santos; conceder perdões e indulgências por pecados; instituir novos modos de culto totalmente desconhecidos para a Igreja Cristã; novos artigos de fé; novas regras de prática; e revertendo, com prazer, as leis de Deus e do homem. – Dodd.
Até um tempo e tempos e a divisão do tempo – Na linguagem profética, um tempo significa um ano; e um ano profético tem um ano para cada dia. Três anos e meio (um dia de duração de um ano, como em João 9:24 😉 será de mil duzentos e sessenta anos, se considerarmos trinta dias a cada mês, como fazem os judeus.
Se soubéssemos precisamente quando o poder papal começou a se exercer da maneira anticristã, poderíamos imediatamente fixar o tempo de sua destruição. O fim provavelmente não está muito distante; já foi gravemente abalado pelos franceses. Em 1798, o exército republicano francês sob o comando do general Berthier tomou posse da cidade de Roma e substituiu inteiramente todo o poder papal. Esta foi uma ferida mortal, embora atualmente pareça estar curada; mas é apenas esfolado, e uma cicatriz terrível permanece. Os jesuítas, não Jesus, agora são os médicos da Igreja.
Se o poder papal, como um chifre ou poder temporal, se destina aqui, o que é mais provável (e sabemos que esse poder foi dado em 755 ao Papa Estêvão II. Por Pepin, rei da França), contando mil e duzentos e sessenta anos depois disso, somos levados a 2015 dC, cerca de cento e noventa anos a partir do presente [dc 1825]. Mas não enfatizo nem tirei conclusões dessas datas. Se a Igreja de Roma se reformar, será a verdadeira igreja cristã e nunca será destruída. Deixe de lado tudo o que é ritualmente judeu, tudo o que é pagão; tudo o que finge ser de Deus e que é apenas do homem, todas as doutrinas que não estão na Bíblia; e todos os ritos e cerimônias que não são da nomeação de Cristo e de seus apóstolos; e então, todos saudam o outrora romano, mas agora, após essa mudança, a Santa Igreja Católica! Todo verdadeiro protestante desejaria antes a reforma do que a extinção desta Igreja.
Comentário de E.W. Bullinger
desgaste = aflição.
leis = lei.
hora e hora, etc.: ou seja, três anos e meio = metade da “uma semana” de Daniel 9:27 . É repetido como quarenta e dois meses ( Apocalipse 11:21 , Apocalipse 11: 3 ). Veja App-90 e App-91; e compare Daniel 8:14 ; Daniel 12: 7 , Daniel 12:11 , Daniel 12:12 .
Comentário de John Calvin
O anjo agora explica um pouco mais claramente o que o Profeta havia abordado anteriormente, mas brevemente, ou seja, este último rei deveria ser um inimigo manifesto e professado da Igreja. Ontem, mostramos quão miseravelmente e cruelmente a Igreja havia sido assediada por muitos tiranos. E se compararmos esses tiranos entre si, descobriremos que a Igreja foi muito mais afetada após o advento de Cristo e que os caesares se opuseram em guerra aberta. A ocasião surgiu dessa maneira. A doutrina do Evangelho havia sido dispersa por quase todas as províncias do império. O nome judeu era odioso; e a novidade do ensino acrescentou muito a essa impopularidade. Os homens pensavam que os judeus haviam inventado uma nova divindade para si mesmos – mesmo Cristo; pois sua linguagem parecia implicar a adoração de uma nova divindade. Como, portanto, lhes era proporcionado algum material de raiva contra a pura adoração a Deus, os césares foram ficando cada vez mais instigados a continuar a guerra contra os eleitos e a oprimir a Igreja. Não era culpa deles se eles fizeram nem; extinguir toda a luz da doutrina celestial, abolir a religião verdadeira e banir: o conhecimento de Deus do mundo. Isso concorda muito bem com o que Daniel relata sobre esse rei se tornar tão obstinado, a ponto de proferir palavras contra o Deus Altíssimo. Alguns o traduzem, por parte do Altíssimo , mas não sei por que eles o fizeram. ??? , letzed, significa do lado ou da região. A frase equivalente é esta; tão grande deve ser o orgulho deste novo rei, que não exerceu seu poder abertamente, mas por engano oculto, que deveria sentar-se como se estivesse ao lado de Deus e em oposição a ele. Isso significa que ele deve ser manifestamente inimigo de Deus. Aqueles que entendem isso do Anticristo, acham sua opinião confirmada pela conduta de outros tiranos que travaram sua guerra contra Deus com armas e violência, mas não com palavras. Mas o Profeta não fala tão sutilmente aqui. Por palavras, ele não quer dizer aqui doutrina, mas aquela vanglória verbal pela qual os césares se atreveram a promulgar seus decretos em todo o mundo, exortando todos os procônsules a punir os cristãos, e a não permitir que essa seita ímpia e amaldiçoada floresça; e assim terrores voaram por todo o mundo. O que Daniel agora relata foi então cumprido, a saber, a pronunciação de palavras de desafio contra Deus; pois aqueles tiranos pensavam que seus próprios decretos, sem o armamento de soldados, seriam suficientes para extinguir a memória de Cristo. Assim, também, a verdadeira piedade foi vergonhosamente negociada, e o próprio nome de Cristo foi dilacerado por horríveis reprovações, como os historiadores nos informaram amplamente.
Essa explicação, portanto, é mais adequada ao chifre que fala ou pronuncia palavras contra o Altíssimo. Afligirá, diz ele, os santos dos nobres. Já explicamos brevemente o significado dessa expressão, de acordo com sua construção gramatical. Por santos, ele sem dúvida significa filhos de Deus, ou seu povo eleito, ou a Igreja. Ele chama esses “santos dos nobres”, porque como eleitos eles dependem do céu; e embora sejam peregrinos no mundo, ainda assim sua vida está no céu, onde permanece a herança eterna para os que foram obtidos por Cristo. Como, portanto, o tesouro deles agora é o céu, eles merecem ser cidadãos do céu, aliados e irmãos de anjos. Assim, eles são apropriadamente chamados “santos dos nobres”; estão separados do mundo e sabem viver aqui dia após dia até chegarem a um repouso firme e duradouro. Sabemos que isso foi cumprido, porque o terror avassalador caiu sobre todos os piedosos e a Igreja quase pereceu, enquanto multidões suspeitas de serem cristãs eram submetidas a torturas cruéis. A prevalência dessa licença universal para perseguir todos os piedosos explica como os santos foram então atingidos pelo pequeno chifre.
O Profeta, ou melhor, o anjo a seguir diz: Ele pensará, ou meditará , para mudar o tempo e a lei, e eles serão entregues em suas mãos. Quanto ao tempo aqui mencionado, muitos o referem a dias santos. Mas podemos entendê-lo geralmente da pequena buzina derrubando o que antes era habitual no mundo; e assim também interpreto a palavra ?? , reth , não a Lei de Deus ou o Evangelho, mas quaisquer ritos, costumes e instituições. Enquanto os intérpretes discutem sobre essa palavra, alguns referindo-se ao Decálogo e outros à pregação do Evangelho, acho que o simples sentido do Profeta é o seguinte: os Césares perverteram todas as leis, humanas e divinas. Vimos como eles tentaram isso e até que ponto eles conseguiram. Não é surpreendente, então, se o Profeta; atribui essa audácia desenfreada a esse último rei, que pensou em mudar o que havia sido ordenado anteriormente no mundo. E por esse motivo, havia sido dito anteriormente que esse chifre deveria ser provido de olhos humanos; e, em seguida, deve falar poderosamente, trovejando horrivelmente e inspirando todos os homens com medo apenas por sua voz. Sabemos que isso foi representado como um copo, se considerarmos até que ponto os césares avançaram em sua arrogância. Primeiro, quanto a Octavius, enquanto se continha politicamente dentro dos limites devidos, ele sofria por ser adorado como um deus e de altares a ele erigidos; ele desejou que o público fosse persuadido de sua divindade e celebrou um banquete em que se sentou entre as divindades superiores. Tibério negligenciou completamente as cerimônias religiosas, e ainda assim vemos como ele desprezava todos os homens. Embora ele fosse de uma disposição obtusa, em sua ousadia, ele era extremo e enganava astuciosamente o Senado. Em seguida, quanto a Calígula, ele ameaçou Júpiter desta maneira: – O quê! tu és um exilado aqui e eu um nativo: vou banir-te para a Grécia, teu lugar de origem. Ele freqüentemente infligia golpes na estátua de Júpiter e, não contente com o nome de um deus, ordenava que os principais sacrifícios fossem oferecidos a si mesmo. Essa fúria diabólica aumentou em Domiciano. E considerando os césares como homens, qual era o caráter deles? Um deles disse: “Gostaria que o povo romano tivesse apenas uma necessidade”. Ele gostava do massacre do Senado como um esporte e desejava fazer do seu cavalo um cônsul. Quão vergonhoso foi essa conduta! Vemos, então, como essa previsão não foi proferida sem uma causa; ou seja, tão grande deve ser a arrogância do chifre pequeno que ousaria mudar e se transformar em uma quase toda “lei” nova, significando toda ordem de todo tipo e “tempos”, significando a própria série e natureza de todas as coisas . O Profeta então diz que pensou que não expressava o resultado, mas simplesmente significa a chegada do chifre pequeno a um grau de loucura que supõe que ele poderia atrair o sol do céu, transformar a luz: em trevas e não deixar nada inteiro. , nada em ordem, em todo o mundo. Essas ocorrências realmente aconteceram de acordo com esta profecia. Não consigo entrar em detalhes aqui. Eu deveria ter que detê-lo muitos dias ou até meses, enquanto cita a história; Só posso tocar brevemente no que é necessário para explicar as palavras do Profeta e o significado de sua previsão.
Eles serão entregues em suas mãos significa, – contudo, o pequeno chifre deve saltar adiante em fúria desesperada: Deus deve sempre governar sobre ele, e nada deve acontecer sem a sua permissão. Foi Deus então quem entregou nas mãos aquele que identifica os santos, o governo político e as instituições da piedade, permitindo que ele derramar sangue promiscuamente humano, violar todos os direitos nacionais e arruinar, tanto quanto possível, toda religião. Dá-nos pouco consolo saber quando é dada a permissão de Deus aos tiranos para assediar a Igreja e interferir em Sua adoração legal; pois, se fôssemos deixados à mercê de suas concupiscências, quão angustiante seria a confusão universal! Mas ele nos socorre, como o anjo diz, quando os tiranos nos atacam e perturbam toda a ordem por sua horrível licenciosidade e raiva cruel contra os miseráveis ??e os inocentes: ele nos socorra, eu digo, para que sejam incapazes de se mexer contra nós. sem a permissão de Deus. Não nos é permitido saber por que Deus relaxa as rédeas em favor dos inimigos de sua Igreja; talvez seja para provar e tentar a paciência do seu povo. It is sufficient for us, if, when tyrants scheme and plot in every way, they are unable to do anything without the divine permission.
But a greater consolation is added in the last clause, even for a time and times, and the division of a time, or half, as some translate it; it is properly a division. Interpreters differ widely about these words, and I will not bring forward all their opinions, otherwise it would be necessary to refute them. I should have no little trouble in refuting all their views, but I will follow my own custom of shortly expressing the genuine sense of the Prophet, and thus all difficulty will be removed. Those who consider a “time” to mean a “year,” are in my opinion wrong. They cite the forty-two months of the Apocalypse, ( Revelation 13:5 ,) which make three years and a half; but that argument is not conclusive, since in that case a year will not consist of 365 days, but the year itself must be taken figuratively for any indeterminate time. It is better then to keep close to the Prophet’s words. A “time,” then, is not put for a certain number of months or days, nor yet for a single year, but for any period whose termination is in the secret counsel of God. They shall be given, then, for a time , says he, and afterwards adds times ; that is, for a continuance of times; and again, even to a section or division of a time; meaning, these calamities should come to an end whenever God, in mercy to his Church, should restrain those tyrants by his wrath against them. As long, therefore, as the cruelty of the Caesars oppressed God’s Church, it was committed into their hands. We have already seen how many Caesars were enemies of the true Church. First, of all, Nero raged most cruelly, for he burnt some thousands of Christians at Rome, to extinguish the infamy which raged against himself. The people could not endure his barbarity; for, while the fourth part of the city was destroyed by Nero, he was enjoying his pleasure and rejoicing so mournful a spectacle! As he feared the popular tumult against himself, he laid hold of many Christians, and offered them to the people as a kind of expiation. Those who followed him, did not cease to pour forth innocent blood, and those who seemed to be endued with some degree of clemency and humanity were all at length seized with a diabolic fury. Trajan was esteemed a very excellent prince, and yet we know how he commanded the Christians everywhere to be slain, since he thought them obstinate in their error. And others were more savage still. No wonder, therefore, the angel predicts, even for a time, and times, and the division of a time, that license would be given to the tyrants and enemies of the Church to pervert all things, to despise God, and set aside all justice, and to execute a cruel and barbarous slaughter. This ought to be predicted for two reasons: first, lest through length of time the faithful should fall away, because when “the time” — a space of about ten years — had passed, they would come to the times, consisting of about fifty or a hundred years.
This, then, was one reason why God admonished the faithful concerning the time and times. But he wished also to mitigate their sorrow by adding half a time, thus promising some moderation and ending to such great calamities. The language of our Lord to his Apostles concerning the various commotion of the earth, corresponds very well with this view. “There shall arise wars and rumors of wars, and no end as yet,” says he. He announces them as the preludes to greater evils, when the whole of Judea should be devastated with wars and other slaughters. He afterwards adds, “Unless those days had been shortened.” ( Matthew 24:6 ; Mark 13:7 ; Luke 21:9 .) This shortening of the days is here noticed as if the Lord cut short; a continued succession of them. For when the possession of the tyranny appeared fierce, then suddenly and beyond the expectation of all, God at length snatched away his Church, and then the evangelical doctrine emerged, and was celebrated everywhere. God, therefore, then shortened the days on account of his own elect, and this is understood by the last clause, a division of a time. I will defer the rest till to-morrow.
Comentário de John Wesley
E ele falará grandes palavras contra o Altíssimo, e desgastará os santos do Altíssimo, e pensará em mudar os tempos e as leis; e eles serão dados em suas mãos até um tempo e tempos e a divisão do tempo.
Até um tempo e um tempo – Os números de Daniel e João parecem concordar. Daniel certamente foi profético nessas coisas, e sua profecia chega ao fim dos tempos, mesmo do reinado do anticristo.