Depois disso, vi um terceiro animal, idêntico a uma pantera, que tinha nas costas quatro asas de pássaro; tinha ele também quatro cabeças. O império lhe foi atribuído.
Daniel 7:6
Comentário de Albert Barnes
After this I beheld, and, lo, another, like a leopard – That is, as before, after the bear had appeared – indicating that this was to be a succeeding kingdom or power. The beast which now appeared was a monster, and, as in the former cases, so in regard to this, there are several circumstances which demand explanation in order to understand the symbol. It may assist us, perhaps, in forming a correct idea of the symbol here introduced to have before us a representation of the animal as it appeared to Daniel.
(a) The animal itself: “a leopard.” The word used here – ??? nemar – or in Hebrew ??? na^me^r – denotes a panther or leopard, so called from his spots. This is a well-known beast of prey, distinguished for blood-thirstiness and cruelty, and these characteristics are especially applicable to the female panther. The animal is referred to in the Scriptures as emblematic of the following things, or as having the following characteristics:
(1) As next in dignity to the lion – of the same general nature. Compare Bochart, Hieroz. PI lib. iii. c. vii. Thus the lion and the panther, or leopard, are often united in the Scriptures. Compare Jeremiah 5:6 ; Hosea 13:7 . See also in the Apocrypha, Isaiah 11:6 , “and the leopard shall lie down with the kid.” In Jeremiah 5:6 , it is compared with the lion and the wolf: “A lion out of the forest shall slay them, and a wolf of the evenings shall spoil them, a leopard shall watch over their cities.” Compare Hosea 13:7 .
(3) As distinguished for swiftness or fleetness. Habakkuk 1:8 : “their horses are swifter than the leopards.” Compare also the quotations from the classics in Bochart as above, p. 788. His fleetness is often referred to – the celerity of his spring or bound especially – by the Greek and Roman writers.
(4) As insidious, or as lying in wait, and springing unexpectedly upon the unwary traveler. Compare Hosea 13:7 : “As a leopard by the way will I observe them;” that is, I will “watch” ( ????? ‘a^shu^r ) them. So Pliny says of leopards: Insidunt pardi condensa arborurn, occultatique earurn ramis in prcetereuntia desiliunt.
(5) Eles são caracterizados por suas manchas. Na natureza geral do animal, há uma forte semelhança com o leão. Assim, um escritor árabe citado por Bochart deflata o leopardo para ser “um animal parecido com o leão, exceto que é menor e tem uma pele marcada por manchas pretas”. A idéia apropriada nessa representação, quando usada como símbolo, seria de uma nação ou reino que tivesse mais nobreza que a representada pelo urso, mas uma liderança menos decisiva sobre outras do que aquela representada pelo leão; uma nação que era viciada em conquistar ou que atacava outras; uma nação rápida em seus movimentos, e saltando sobre os outros desprevenidos, e talvez em seus lugares denotando uma nação ou povo formado, não de elementos homogêneos, mas de várias pessoas diferentes. Veja abaixo na aplicação deste.
(b) As quatro asas: que tinham atrás de si quatro asas de aves. O primeiro animal foi visto com as asas de uma águia, mas sem um número especificado; isso aparece com asas, mas sem especificar nenhum tipo específico de asas, embora o número seja mencionado. Em ambos, a celeridade do movimento é indubitavelmente intencional – celeridade além do que seria adequadamente indicado pelo próprio animal como o leão ou o leopardo. Se houver uma diferença no design da representação, como parece mencionar o tipo de asas em um caso e o número no outro, é provável que o primeiro indique um vôo mais ousado e prolongado ; o último um vôo mais rápido, indicado pelas quatro asas. Devemos procurar a realização do primeiro em uma nação que estendeu suas conquistas por um espaço mais amplo; neste último, para uma nação que se mudou com mais celeridade. Mas existe o perigo de pressionar demais essas semelhanças. Nada é dito na passagem sobre o arranjo das asas, exceto que elas estavam na parte de trás do animal. Supõe-se que havia dois de cada lado.
(c) As quatro cabeças: “a besta também tinha quatro cabeças”. Essa representação deve ter sido projetada para significar que o único poder ou reino indicado pelo leopardo era composto por quatro poderes ou nações separadas agora unidas em um; ou que havia quatro reis ou dinastias sucessivos que compunham sua história; ou que o poder ou o reino realmente apareceu, como visto em sua característica predominante, como um domínio distinto, como tendo quatro cabeças, ou como sendo dividido em tantas soberanias separadas. Parece-me que qualquer um deles seria um cumprimento adequado e natural do design da imagem, embora o segundo sugerido fosse menos adequado do que qualquer um dos outros, pois as cabeças não apareciam sucessivamente no animal – como o um pequeno chifre surgiu no meio dos outros dez, como representado no quarto animal – mas existia simultaneamente. A idéia geral seria que, de alguma maneira, a única soberania em particular tivesse quatro fontes de poder combinadas em uma, ou de fato exercesse o mesmo tipo de domínio e constituísse, de fato, o reino único e distinto dos outros.
(d) O domínio dado a ele: “e o domínio foi dado a ele”. Ou seja, foi designado para governar onde o primeiro havia governado, e até que fosse sucedido por outro – o animal com os dez chifres.
Em relação à aplicação disso, embora o anjo não tenha explicado a Daniel, exceto em geral que um reino foi representado por ele. Daniel 7:17 , parece que poderia haver pouca dificuldade, embora tenha havido alguma variedade nas visões recebidas. Maurer, Lengerke e alguns outros o referem ao império medo-persa – supondo que o segundo símbolo se refira ao reino da mídia. Mas as objeções a isso são tão óbvias e numerosas, que me parece que a opinião não pode ser entendida, pois
(1) o reino da Mídia não conseguiu, em nenhum sentido apropriado, o da Babilônia;
(2) a representação do urso com três costelas não tem aplicação adequada para a mídia;
(3) toda a descrição, como vimos acima, da segunda besta, concorda inteiramente com a história do império medo-persa.
Se assim for, então naturalmente procuramos o cumprimento desse símbolo – a terceira cabeça – no reino ou dinastia que se seguiu diretamente ao da Medo-Pérsia – a dinastia macedônia ou reino fundada por Alexandre, o Grande, que se estende pelos mesmos países antes ocupado por Babilônia e pelo Império Medo-Persa, e continuando até ser engolido pelas conquistas de Roma. Veremos que todas as circunstâncias concordam com esta suposição:
(a) O animal – o leopardo. A nobreza comparativa do animal; um animal de rapina; a celeridade de seus movimentos; a primavera ou o limite com o qual salta sobre sua presa – todos concordam bem com o reino do qual Alexandre foi o fundador. De fato, não havia outro reino entre os antigos aos quais pudesse ser melhor aplicado; e admite-se que, supondo que Daniel tivesse escolhido um símbolo que representasse o império macedônio, ele não poderia ter escolhido um que fosse melhor adaptado a ele do que o leopardo. Todas as características do animal que foram notadas –
(1) o seguinte em dignidade para o leão:
(2) como distinguido por uma natureza feroz;
(3) como caracterizado pela frota;
(4) conhecido por ficar à espreita e saltar repentinamente sobre sua presa; e
(5) no ponto a ser notado em breve – seus pontos – todos concordam com as características de Alexandre e seus movimentos entre as nações, e com o reino que foi fundado por ele no Oriente.
(b) As quatro asas. Eles representam bem a rapidez das conquistas de Alexandre, pois nunca foram feitas conquistas mais rápidas do que as suas no Oriente. Percebeu-se que o leopardo possuía quatro asas, em contraste com o primeiro animal, em referência ao qual o número não é mencionado: aquele que denota um vôo mais amplo e o outro mais rápido; e um concorda bem com as conquistas de Nabucodonosor, e o outro com as de Alexandre.
(c) As quatro cabeças unidas a um corpo. É sabido que, quando Alexandre morreu, seu império foi deixado para quatro de seus generais, e eles chegaram à cabeça de tantos domínios distintos, mas todos brotando da mesma fonte e todos, de fato, o império macedônio. Esse fato não seria tão bem representado por quatro animais distintos e separados, como por um animal com quatro cabeças; isto é, como a cabeça representa autoridade ou domínio, um império, de fato, agora governando por quatro autoridades distintas. O único império, considerado macedônio, continuou seu domínio até ser engolido pelos romanos; isto é, o poder ou domínio macedônio, distinto do da Babilônia ou da Medo-Pérsia; como tendo características diferentes destas; ao introduzir uma nova ordem de coisas, continuou, embora esse poder tenha sido quebrado e exercido sob manifestações distintas de soberania. O fato é que, com a morte de Alexandre, a quem a fundação deste império era devida, “Philip Aridaeus, irmão de Alexandre e seu filho recém-nascido por Roxana, foi nomeado pelos generais do exército para ter sucesso, e Perdiccas. foi feito regente. O império foi dividido em trinta e três governos, distribuídos por tantos oficiais gerais. Daí surgiu uma série de guerras sangrentas e desoladoras, e um período de confusão, anarquia e crime se seguiu, quase sem paralelo na história do mundo. Após a batalha de Ipsus, 301 aC, na qual Antígono foi derrotado, o império foi dividido em quatro reinos – Trácia e Bitínia sob Lisímaco; Síria e Oriente sob Seleuco; Egito, sob Ptolomeu Soter; e Macedônia sob Cassander. ” Lyman Hist. Gráfico. Foram esses quatro poderes, surgindo assim do único império fundado por Alexandre, que foram claramente representados por. as quatro cabeças.
(d) O domínio dado a ele. Ninguém pode duvidar que um domínio foi dado a Alexandre e à dinastia macedônia, o que corresponderia totalmente a isso. De fato, o domínio do mundo foi praticamente concedido a esse reino.
(e) Há apenas uma outra circunstância a ser notada, embora talvez não devamos procurar uma acomodação exata para isso em quaisquer eventos específicos. É o fato de que o leopardo é marcado por manchas – uma circunstância que muitos supuseram realizar no fato de que numerosas nações, não homogêneas, foram encontradas no império de Alexandre. Então Bochart, Hieroz. PI lib. iii. c. vii. p. 789, diz: “As manchas do leopardo se referem aos diferentes costumes das nações sobre as quais ele governava. Entre estes, além dos macedônios, gregos, trácios e ilírios, na Europa, havia na África líbios, egípcios e trogloditas; na Ásia, quase todas as nações do Ganges. ” Mas, sem insistir nisso, ninguém pode comparar os outros detalhes que foram claramente projetados para serem simbólicos, sem perceber que eles tiveram uma realização completa no império macedônio.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 7: 6 . Lo, outro, como um leopardo – Este terceiro reino é o dos macedônios ou gregos, que, sob o comando de Alexandre, o Grande, venceram os persas e reinaram depois deles; e é mais apropriadamente comparado a um leopardo em várias contas. O leopardo é notável por sua rapidez; e Alexandre e os macedônios foram surpreendentemente rápidos em sua conquista; de tal modo que São Jerônimo diz, ele parece ter dominado o mundo por suas vitórias, e não por suas batalhas. O leopardo é um animal manchado, e também era um emblema apropriado das várias nações que Alexandre ordenou, ou das várias maneiras do próprio Alexandre; que às vezes era misericordioso e às vezes cruel; ora temperado, ora embriagado; às vezes abstêmias e às vezes incontinentes. O leopardo é de pequena estatura, mas de grande coragem, para não ter medo de se envolver com o leão e os maiores animais; e assim Alexandre, um pequeno rei em comparação, e com um pequeno exército, ousou atacar Dario, rei dos reis, cujo reino se estendia do mar Egeu às Índias. Este leopardo tinha nas costas quatro asas. O império babilônico era representado com duas asas, mas isso é descrito com quatro: pois nada foi mais rápido do que as conquistas de Alexandre, que percorreram todos os países, desde Illyricum até o mar Adriático, e grande parte da Índia; não tanto luta, mas conquista; e em doze anos subjugou parte da Europa e quase toda a Ásia. A besta também tinha quatro cabeças, para indicar os quatro reinos nos quais este terceiro reino deveria ser dividido, como foi após a morte de Alexandre entre seus quatro capitães; Cassandro reinando sobre Macedônia e Grécia, Lisímaco sobre Trácia e Bitínia, Ptolomeu sobre o Egito e Seleuco sobre a Síria. E foi-lhe dado domínio, o que demonstra que não era devido à fortaleza de Alexandre, mas procedia da vontade do Senhor. E, de fato, a menos que ele tivesse sido dirigido, preservado e auxiliado pelo poderoso poder de Deus, como Alexandre, com 30.000 homens, poderia ter vencido Dario com 600.000 e, em tão pouco tempo, trouxe os países da Grécia para mais longe? Índia, em sujeição? Bispo Newton.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 7: 6 . Depois disso eu vi, e eis, outro como um leopardo – “Este terceiro reino é o dos macedônios ou gregos, que, sob o comando de Alexandre, o Grande, venceram os persas e reinaram a seguir: e é apropriado comparado a um leopardo em várias contas. O leopardo é notável pela rapidez, e Alexandre e os macedônios foram surpreendentemente rápidos e rápidos em suas conquistas. O leopardo é um animal manchado, e também era um emblema adequado, de acordo com Bochart, das diferentes maneiras das nações que Alexandre comandava; ou, de acordo com Grotius, das várias maneiras do próprio Alexandre, que às vezes era misericordioso e às vezes cruel; ora temperado, ora embriagado; às vezes abstêmias e às vezes incontinentes. O leopardo, como observa Bochart, é de pequena estatura, mas de grande coragem, para não ter medo de se envolver com o leão e os animais maiores; e, portanto, Alexandre, um pequeno rei, em comparação, também de pequena estatura, e com um pequeno exército, ousou atacar o rei dos reis, ou seja, Dario, cujo reino foi estendido do mar de Égea às Índias. Que tinha na parte de trás dele quatro asas de uma ave – O império babilônico era representado por duas asas, mas isso é descrito com quatro. Pois, como Jerome diz, nada foi mais rápido do que as vitórias de Alexandre, que percorreu todos os países, desde Illyricum e o mar Adriático até o oceano Índico e o rio Ganges, não tanto lutando como conquistando; e em seis anos (ele deveria ter dito em doze ) subjugou parte da Europa e toda a Ásia para si. A besta também tinha quatro cabeças – Para denotar os quatro reinos nos quais esse mesmo terceiro reino deveria ser dividido, como foi após a morte de Alexandre, entre seus quatro capitães; Cassandro reinando sobre Macedônia e Grécia, Lisímaco sobre Trácia e Bitínia, Ptolomeu sobre o Egito e Seleuco sobre a Síria. E o domínio foi dado a ele – o que mostra, como Jerônimo observa, que não era devido à fortaleza de Alexandre, mas procedia da vontade do Senhor. E, de fato, a menos que ele tivesse sido dirigido, preservado e auxiliado pelo poderoso poder de Deus, como Alexandre, com trinta mil homens, poderia vencer Dario com seiscentos mil, e em tão pouco tempo trouxe todos os países, da Grécia até a Índia, em sujeição. ” – Bispo Newton.
Comentário de Scofield
leopardo
Rapidez das conquistas de Alexandre.
Comentário de Adam Clarke
Outro como um leopardo – quatro asas – quatro cabeças – esse era o império macedônio ou grego; e Alexandre, o Grande, seu rei. Alexander e seus súditos são comparados adequadamente a um leopardo.
- O leopardo é notável por sua rapidez. Alexandre e os macedônios foram muito rápidos em suas conquistas.
Quatro asas de uma ave – O império babilônico era representado por duas asas; e eles marcaram suficientemente a rapidez das conquistas de Nabucodonosor; mas o macedônio tem aqui quatro asas; pois nada, na história do mundo, foi igual às conquistas de Alexandre, que percorreu todos os países, desde o Ilírico e o Mar Adriático até o Oceano Índico e o rio Ganges; e em doze anos subjugou parte da Europa e toda a Ásia.
A besta também tinha quatro cabeças – significando o império após a morte de Alexandre, dividido entre seus quatro generais. Cassander reinando sobre Macedônia e Grécia; Lisímaco, sobre Trácia e Bitínia; Ptolomeu, sobre o Egito; e Seleuco, sobre a Síria.
O domínio foi dado a ele – não foi devido à habilidade, coragem ou bravura de Alexandre e suas tropas que ele fez aquelas maravilhosas conquistas; as nações foram dadas a ele. Pois, como o bispo Newton diz, se ele não fora auxiliado pelo poderoso poder de Deus, como poderia ele, com apenas trinta mil homens, ter vencido Dario com seiscentos mil; e em tão pouco tempo sujeitou os países da Grécia até a Índia?
Comentário de E.W. Bullinger
uma ave = um pássaro.
quatro cabeças . Estes não são interpretados e serão entendidos apenas quando forem vistos. Ele terá essas quatro cabeças no momento em que for visto.
Comentário de John Calvin
Daniel já falou de dois impérios, o caldeu e o persa. Os intérpretes concordam com a necessidade de remeter essa visão ao Império Macedônio. Ele compara esse reino a um leopardo, ou, como alguns traduzem, uma pantera, já que Alexandre obteve seu grande poder apenas pela rapidez; e, embora não seja de modo algum um animal impressionante, conseguiu, por sua velocidade notável, dominar todo o leste. Outros apresentam muitos pontos de semelhança, nos quais o caráter grego está de acordo com a natureza do leopardo. Mas temo que essas minúcias tenham pouco peso: basta para mim que o Espírito trate aqui do Terceiro império. Inicialmente, não teve importância e não poderia aterrorizar regiões distantes, nem adquirir assuntos por seu próprio valor. Tornou-se então como um animal veloz, se assim posso dizer, uma vez que a rapidez de Alexandre é notória; mas ele não se destacou nem na prudência, nem na gravidade, nem no julgamento, nem em nenhuma outra virtude. A mera imprudência tomou conta dele; e mesmo que ele nunca tivesse provado vinho, sua ambição o teria intoxicado. Daí a vida inteira de Alexander estava bêbada; não havia moderação nem compostura nele. Vemos, então, quão adequadamente isso responde ao caráter de Alexandre, embora isso também seja estendido a seus sucessores, que participavam amplamente da natureza de seu príncipe. Daniel diz, portanto, que um animal lhe parecia um leopardo
Ele também diz: Tinha quatro asas nas costas e quatro cabeças. Algumas pessoas, como penso perversamente, distinguem entre as asas e as cabeças. Eles supõem que o reino seja descrito como alado porque Alexandre se apoderou de reinos masculinos em um curto período; mas o sentido mais simples é que esse animal tinha quatro asas e quatro cabeças, porque Alexandre mal havia completado suas vitórias quando morreu, contrariando todas as expectativas; e depois de sua morte, cada um apreendeu uma porção da presa para si. Isso, porém, é certo: depois que os principais generais de seu exército lutaram por muitos anos, todas as histórias concordam em afirmar que o poder supremo se centrava em quatro. Pois Seleuco obteve a Ásia Maior, e Antígono Ásia Menor, Cassander era rei da Macedônia e foi sucedido por Antipater, enquanto Ptolomeu, filho de Lagus, tornou-se o governante do Egito. porque Alexandre teve um filho de Roxana, primeira filha de Dario; ele tinha um irmão, Aridaeus, que cresceu como homem, mas era epilético e de intelecto fraco. Então, como os generais de Alexandre eram astutos, eles agiram sob esse pretexto: todos deveriam jurar lealdade à sua ala jovem e depois a Aridaeus, caso a ala morresse antes que ele fosse maior de idade. (8) Então Lisímaco foi colocado sobre o tesouro, e outro comandou as forças, e outros obtiveram várias províncias. Quinze ou vinte líderes dividiram entre si escritórios e poder, enquanto ninguém se atreveu a assumir o nome de rei. Pois o filho de Alexandre era o rei legítimo e seu sucessor era o Aridaeus de quem eu falei. Mas eles logo se uniram; e esse era um exemplar admirável da Providência de Deus, o que por si só é suficiente para provar que a passagem das Escrituras: Aquele que derrama o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado. ( Gênesis 9: 6. ) Pois nenhum dos generais de Alexandre escapou em segurança, exceto os quatro que mencionamos. Sua mãe, aos oitenta anos, sofreu uma morte violenta; sua esposa, Roxana, foi estrangulada; seu filho pereceu miseravelmente; Aridaeus, seu irmão, um homem sem inteligência, e quase no mesmo nível dos brutos, foi morto com o resto – na verdade, toda a família de Alexandre sofreu mortes violentas. No que diz respeito aos generais, eles pereceram em batalhas, alguns sendo traídos por seus soldados e outros vítimas de sua própria negligência; e, no entanto, embora esperassem um fim sanguíneo, não escaparam. Mas apenas quatro sobreviveram e, portanto, todo o império de Alexandre foi dividido em quatro partes. Para Seleuco, cujo sucessor foi Antíoco, obteve a Alta Ásia, ou seja, quatro impérios orientais; Antigonus, Ásia Menor, com uma parte da Cilícia, Frígia e outras regiões vizinhas; Ptolomeu tomou conta do Egito e de uma parte da África; Cassander e Antipater foram reis da Macedônia. Por quatro asas e quatro cabeças , Daniel quer dizer a partição que foi feita imediatamente após a morte de Alexandre. Agora, portanto, entendemos o que Deus mostrou ao seu Profeta sob essa visão, quando ele colocou diante dele a imagem de um leopardo com quatro asas e cabeças.
Ele diz que o poder foi dado à besta , porque o sucesso de Alexandre, o Grande, foi incrível. Pois quem teria pensado, ‘quando ele estava atravessando o mar, que teria conquistado toda a Ásia e o Oriente? ele liderou com ele 50.000 homens e não empreendeu a guerra por sua própria responsabilidade, mas, por várias artes, conseguiu a nomeação para a liderança da Grécia pelos Estados Livres. Alexandre era, portanto, uma espécie de mercenário dos gregos, e era incapaz de liderar com ele mais de 30.000 homens, como dissemos que ele se engajou em uma batalha com 150.000, depois com 400.000 e depois com quase uma miríade. Para Dario, em sua última batalha, havia reunido mais de 800.000 homens além dos seguidores do acampamento, de modo que havia quase um milhão com ele. Alexandre já havia atraído para si alguns auxiliares das nações estrangeiras que havia conquistado; mas ele não podia confiar neles: portanto, toda a sua força estava nesses 30.000, e no dia em que conquistou Dario, ele ficou tão dominado pelo sono que mal podia ser despertado. Os historiadores que exaltam sua prudência desculpam isso registrando sua insônia durante a noite anterior; além disso, todos concordam em afirmar que ele estava aparentemente morto, e quando todos os seus generais se aproximavam eles mal podiam acordá-lo e, em seguida, propositadamente levantaram um grito em torno de sua tenda, embora ninguém se atrevesse a entrar. Alexander mal tinha enxugado os olhos quando Darius fugiu; portanto, a afirmação do Profeta é verdadeira – o poder de uma besta foi dado a ele, uma vez que isso aconteceu além de todas as expectativas naturais e de todas as opiniões humanas, como por seu aspecto, embora ele pudesse assustar toda a Grécia e prostrar um exército tão grande. Ele afirma isso do Terceiro Império. Não repetirei aqui tudo o que se pode dizer e se pode reunir da história; pois muitas coisas devem ser adiadas até o décimo primeiro capítulo. Portanto, compactarei brevemente quaisquer pontos que pareçam necessários para a interpretação da passagem. Segue agora, –
Comentário de John Wesley
Depois disso, vi e eis outro, como um leopardo, que tinha nas costas quatro asas de aves; o animal também tinha quatro cabeças; e domínio foi dado a ele.
Como um leopardo – esse leopardo era a monarquia grega; um leopardo é menos que um leão, assim foi essa monarquia a princípio, mas ainda durante a luta com um leão; Alexandre também encontrou Dario com uma força inferior. Um leopardo também por sua rapidez; portanto descrito com quatro asas nas costas.
Quatro cabeças – Ele foi sucedido por quatro de seus principais comandantes, que dividiram esse império em quatro partes.