Enquanto observava com atenção, eis que um bode robusto veio do ocidente e percorreu a terra inteira sem tocar o solo; tinha entre os dois olhos um chifre muito saliente.
Daniel 8:5
Comentário de Albert Barnes
E como eu estava pensando – Como eu estava olhando nessa visão. Era um vison que naturalmente atrairia atenção e que não seria facilmente compreendido. Evidentemente, denotava algum poder combinado que tentava conquistar, mas não devemos supor que Daniel entendesse prontamente o que isso significava. Toda a cena era futura – pois o poder medo-persa ainda não havia se consolidado no tempo de Belsazar, e as conquistas representadas pelo carneiro continuaram por muitos anos, e as indicadas pelo bode se estenderam ainda mais para o futuro.
Eis que um bode veio do oeste – em Daniel 8:21 , isso é chamado de “cabra grosseira”. Não há dúvida quanto à aplicação disso, pois em Daniel 8:21 é expressamente dito que era “o rei da Grécia”. O poder representado é o da Grécia, quando foi consolidado sob Alexandre, o Grande, e quando ele foi submetido à subjugação desse vasto império persa. Pode servir para ilustrar isso e mostrar a propriedade de representar o poder macedônio pelo símbolo de uma cabra, observar que esse símbolo é freqüentemente encontrado, de várias maneiras, em conexão com a Macedônia, e que, por alguma razão, o a cabra foi usada como emblemática desse poder. Alguns fatos, fornecidos ao editor do Calmet’s Dictionary, por Taylor Combe, Esq., Mostrarão a adequação dessa alusão à Macedônia sob o emblema de uma cabra, e que a alusão seria prontamente entendida em tempos posteriores. Eles estão condensados ??aqui a partir de sua conta em Taylor’s Calmet, v. 410-412.
(1) Caranus, o primeiro rei dos macedônios, iniciou seu reinado 814 anos antes da era cristã. É digno de nota a circunstância de ser conduzido por cabras à cidade de Edessa, quando estabeleceu ali a sede do seu reino, ele se converteu em AEgae, e merece destaque: Urbem Edessam, ob memoriam muneris AEgas populam AEgeadas. Justin, lib. vii. c. 1. A adoção da cabra como emblema da Macedônia teria sido sugerida cedo por um evento importante em sua história.
(2) figuras de bronze de uma cabra foram encontradas como símbolo da Macedônia. Combe diz: “Ultimamente, tive a oportunidade de adquirir uma antiga figura de bronze de uma cabra com um chifre, que era o antigo símbolo da Macedônia. Como figuras representando os tipos de países antigos são extremamente raras, e como até agora nem se notou um símbolo de bronze nem mármore da Macedônia, peço que o incomode com as poucas observações a seguir, etc. ” Ele então diz: “A cabra enviada para sua inspeção foi desenterrada na Ásia Menor e foi trazida, juntamente com outras antiguidades, para este país por um turco pobre”. A gravura em anexo é uma representação desta figura. A menor inspeção desta figura mostrará a propriedade da representação diante de nós. Combe então diz: “Não apenas muitas cidades da Macedônia e da Trácia empregavam esse tipo, mas o próprio reino da Macedônia, que é o mais antigo da Europa, do qual temos qualquer história regular e conectada, foi representado também por um cabra, com essa peculiaridade, que tinha apenas um chifre. ”
(3) No reinado de Amyntas the First, quase 300 anos depois de Caranus e cerca de 547 anos antes de Cristo, os macedônios, ao serem ameaçados de invasão, tornaram-se tributários para os persas. Em uma das pilastras de Persépolis, esse mesmo evento parece ser registrado de uma maneira que lança uma luz considerável sobre esse assunto. Uma cabra é representada com um imenso chifre crescendo no meio da testa, e um homem em um vestido persa é visto ao seu lado, segurando o chifre com a mão esquerda, o que significa a sujeição da Macedônia. Subjunta é a figura mencionada e mostra surpreendentemente quão cedo esse símbolo foi usado.
(4) No reinado de Arquelau da Macedônia, 413 aC, ocorre no verso de uma moeda daquele rei a cabeça de uma cabra com apenas um chifre. Desta moeda, tão notável para o chifre único, existem duas variedades, uma (nº 1) gravada por Pellerin e a outra. er (nº 2) preservado no gabinete do falecido Dr. W. Hunter.
(5) “existe uma jóia”, diz o Sr. Combe, “gravada na coleção florentina, que, como confirma o que já foi dito e que até agora não foi compreendido, acho digno de menção. Será visto pelo desenho desta gema que nada mais ou menos significa a cabeça do carneiro com dois chifres e a cabeça do bode com um, que os reinos da Pérsia e Macedônia, representados sob seus símbolos apropriados. Da circunstância, no entanto; sendo esses tipos característicos unidos, é extremamente provável que a gema tenha sido gravada após a conquista da Pérsia por Alexandre, o Grande. ” Essas observações e ilustrações mostrarão a propriedade do símbolo usado aqui, e também mostrarão com que facilidade ele seria entendido em tempos posteriores. Não há evidências de que Daniel entendeu que isso já tivesse sido um símbolo de Mace-donia, ou que, se o tivesse, ele poderia ter conjeturado, por qualquer sagacidade natural, que um poder representado por esse símbolo se tornaria o conquistador da Mídia. e Pérsia, e todas as circunstâncias, portanto, relacionadas a isso mostram apenas mais claramente que ele estava sob a influência da inspiração. É afirmado por Josefo (Ant. B. Xi. Cap. Viii.) Que quando Alexandre estava em Jerusalém, as profecias de Daniel que o respeitavam lhe foram mostradas pelo sumo sacerdote, e que esse fato era o meio de sua conferência importante. favores aos judeus. Se um evento desse tipo ocorresse, as circunstâncias aqui mencionadas mostravam quão prontamente Alexandre reconheceria a referência a seu próprio país, e a si mesmo, e quão provável é o relato de Josefo, que esse era o meio de conciliá-lo com o povo judeu. A credibilidade do relato, que foi questionada, é examinada em Newton on the Prophecies, pp. 241-246.
Na face de toda a terra – ele parecia se mover por todo o mundo – bem representando os movimentos de Alexandre, que conquistou o mundo conhecido, e que se diz que chorou porque não havia outros mundos a conquistar.
E não tocou o chão – Margem, ninguém o tocou na terra. A tradução no texto, no entanto, é mais correta do que na margem. Ele parecia andar junto como se não tocasse o chão – denotando a rapidez de seus movimentos e conquistas. Uma descrição semelhante de grande beleza ocorre em Virgil, AEn. vii. 806, seguintes de Camillia:
“ Cursu pedum pravertere ventos.
Illa vel intactae segetis for summa volaret
Gramina, ne teneras cursu laesisset aristas,
Égua de veleiro para instrumentos flutuantes médios
Ferretiter, celeres nec tingeret aequore plantas ”
Nada expressaria melhor as rápidas conquistas de Alexandre, o Grande, do que a linguagem empregada por Daniel. Ele morreu aos trinta e três anos, e tendo sido escolhido generalíssimo dos gregos contra os persas aos 21 anos, todo o período ocupado por ele em suas conquistas e na vida pública, durou apenas doze anos. ; contudo, naquele tempo, ele sujeitou o mundo a seus braços. Uma simples olhada em seus movimentos rápidos mostrará a propriedade da descrição aqui. No ano 334 aC, ele invadiu a Pérsia e derrotou os persas na batalha de Granicus; no ano 333, ele novamente os derrotou na batalha de Issus e conquistou Parthia, Bactria, Hyrcania, Sogdiana e Ásia Menor. No ano 332, ele conquistou Tiro e o Egito e construiu Alexandria. No ano 331, ele derrotou Dario Codomanus e em 330 completou a conquista do império persa. No ano 328, ele derrotou Porus, rei da Índia, e prosseguiu sua marcha para o Ganges. Nesses poucos anos, portanto, ele havia dominado quase todo o mundo então conhecido, em conquistas mais rápidas e decisivas do que nunca.
E a cabra tinha um chifre notável entre os olhos – a cabra representava o poder da Macedônia, e todo esse poder estava concentrado na pessoa de Alexandre – sem dúvida denotado pelo único chifre – como se todo o poder da Grécia estivesse concentrado nele. A margem é, um chifre de vista. Isso corresponde ao hebraico – a palavra traduzida como “notável” ( ????? châzût ), que significa apropriadamente aparência, aparência e, em seguida, algo notável ou notável. A tradução literal seria um chifre de aparência; isto é, notável, grande – Gesenius, Lexicon
Comentário de Thomas Coke
Daniel 8: 5 . Um bode veio do oeste – Isto é interpretado por Daniel 8:21 como o rei ou reino da Grécia. Uma cabra é muito adequadamente transformada no tipo de império grego ou macedônio, porque os macedônios a princípio, cerca de duzentos anos antes de Daniel, eram denominados AEgeadae ou o povo da cabra. A razão de serem nomeados é assim atribuída. Caranus, seu primeiro rei, indo com uma multidão de gregos em busca de novas habitações na Macedônia, foi ordenado pelo oráculo a levar as cabras para que seus guias impusessem; e depois vendo um rebanho de cabras voando de uma tempestade violenta, ele as seguiu até Edessa, e lá fixou a sede de seu império, fez das cabras suas bandeiras ou estandartes, e chamou o lugar AEge, ou AEgea, ou seja, A cidade dos bodes e o povo, AEgeadae, ou o povo dos bodes ; nomes que aludem e são derivados da palavra grega a?? [ aix ] uma cabra. A isto se acrescenta que a cidade AEgae ou AEge era o local de sepultamento habitual dos reis da Macedônia. Também é notável que o filho de Alexander, por Roxana, se chamasse Alexander AEgus, ou o filho da cabra. O próprio Alexandre ordenou que as estatuárias o representassem com um chifre na cabeça, para que ele parecesse ser filho de Júpiter Amon; e alguns dos sucessores de Alexander estão representados em suas moedas com chifres de cabra. Este bode veio do oeste; e quem não sabe que a Europa fica a oeste da Ásia? Ele veio à face de toda a terra, carregando tudo à sua frente nas três partes do mundo então conhecidas. E ele não tocou o chão: suas marchas foram tão rápidas e suas conquistas tão rápidas que ele poderia dizer, de certa maneira, que voaria sobre a terra inteira sem tocá-la. Pela mesma razão, o mesmo império no cap. 7: foi comparado a um leopardo, que é um animal nobre e veloz; e, para denotar a maior rapidez e impetuosidade, a um leopardo com quatro asas. E o bode tinha um chifre notável entre os olhos. Esse chifre, diz o anjo, é o primeiro rei, ou reino, dos gregos, na Ásia, erigido por Alexandre, o Grande, e continuou alguns anos em seu irmão Philip Aridaeus e seus dois filhos jovens, Alexander AEgus, e Hércules. Veja Bishop Newton, p. 9, etc. Ascensão e Queda do Dr. Sharpe, & c. p. 47 e Conexão de Prideaux, parte 2: livro 8: ann. 330
Comentário de Joseph Benson
Daniel 8: 5 . Enquanto eu pensava, eis que um bode, etc. – Isto é interpretado, Daniel 8:21 , como o rei ou reino da Grécia. “Uma cabra é muito adequadamente transformada no tipo de império grego ou macedônio; porque os macedônios a princípio, cerca de duzentos anos antes de Daniel, eram denominados Ægeadæ, ou povo das cabras; e nesta ocasião, como relatam autores pagãos: Caranus, seu primeiro rei, indo com uma grande multidão de gregos em busca de novas habitações na Macedônia, foi ordenado pelo oráculo a levar as cabras para que seus guias impusessem: e depois, vendo um rebanho de cabras que voam de uma tempestade violenta, ele as seguiu até Edessa, e lá fixou a sede de seu império, fez das cabras suas bandeiras, ou padrões, e chamou a cidade de Ægeæ, ou, a cidade das cabras e o povo de Ægeadæ. , ou, o povo das cabras. E a isto se pode acrescentar que a cidade Ægeæ, ou Ægæ, era o local de sepultamento habitual dos reis da Macedônia. Também é muito notável que o filho de Alexander, por Roxana, tenha sido chamado Alexander Ægus, ou o filho da cabra; e alguns dos sucessores de Alexander estão representados em suas moedas com chifres de cabra. Este bode veio do oeste; e quem não sabe que a Europa fica a oeste da Ásia? Ele veio à face de toda a terra, carregando tudo à sua frente nas três partes do mundo então conhecidas; e ele não tocou o chão – suas marchas foram tão rápidas e suas conquistas tão rápidas que ele poderia dizer, de certa maneira, que voaria sobre o chão sem tocá-lo. Pela mesma razão, o mesmo império, na visão anterior, era comparado a um leopardo, que é um animal rápido e ágil; e, para denotar a maior rapidez e impetuosidade, a um leopardo com quatro asas. ” “Ele voou”, diz Dean Prideaux, “com vitória, mais rápido do que os outros podem viajar; freqüentemente com seu cavalo perseguindo seus inimigos no calor durante dias e noites; e às vezes fazia longas marchas por vários dias, um após o outro, como uma vez perseguiu Dario, cerca de quarenta quilômetros por dia, durante onze dias juntos. Para que, pela velocidade de suas marchas, ele se deparasse com seus inimigos antes que eles soubessem dele e os vencesse antes que eles pudessem resistir a ele. ” A cabra tinha um chifre notável entre os olhos . “Este chifre, diz o anjo, é o primeiro rei, ou reino, dos gregos da Ásia, erigido por Alexandre, o Grande, e continuou por alguns anos em seu irmão Philip Aridæus e seus dois filhos jovens, Alexander Ægus e Hércules. ” – Bispo Newton.
Comentário de Adam Clarke
Eis que um bode – Alexandre, o Grande; e uma cabra era um símbolo muito apropriado do povo grego ou macedônio. Bp. Newton observa muito bem que, duzentos anos antes da época de Daniel, eles eram chamados Aegeadae, o povo das cabras; a origem desse nome é a seguinte: Caranus, seu primeiro rei, indo com uma multidão de gregos em busca de uma nova habitação na Macedônia, foi aconselhado por um oráculo a levar as cabras para seus guias; e depois, vendo um rebanho de cabras voando de uma tempestade violenta, ele os seguiu até Edessa, e lá fixou a sede de seu império, e fez das cabras suas bandeiras ou estandartes; e chamou o lugar Aege ou Aegea, a cidade das cabras; e o povo Aegeadae, o povo das cabras; nomes derivados de a??, a???? , uma cabra. A cidade de Aege ou Aegea era o local de sepultamento habitual dos reis da Macedônia; e, em referência a essa origem, Alexander chamou seu filho por Roxana, Alexander Aegus, Alexander, o bode. Tudo isso mostra a grande propriedade do símbolo aqui usado.
Veio do oeste – a Europa fica a oeste da Ásia.
Na face de toda a terra – carregando tudo antes dele.
Não tocou o chão – parecia voar de conquista em conquista. Quando Alexandre tinha trinta anos, conquistara toda a Ásia: e, devido à rapidez de suas conquistas, ele é representado como um leopardo com quatro asas, na visão anterior.
Um chifre notável entre os olhos – Este, diz o anjo, é o primeiro rei, Daniel 8:21 , ou seja, o primeiro reino dos gregos na Ásia, que foi erguido por Alexandre; e continuou alguns anos em seu irmão Philip Aridaeus e em seus dois filhos jovens, Alexander Aegus e Hercules. Veja Newton.
Comentário de E.W. Bullinger
ele cabra = um saltador de cabras. O símbolo reconhecido da Grécia, como o carneiro era da Pérsia (ver Daniel 8: 3 ), porque a primeira colônia foi dirigida por um oráculo para levar uma cabra como guia e construir uma cidade, como eles fizeram, e a chamaram de Egeae ( de Aix = uma cabra). Figuras de uma cabra são encontradas hoje em monumentos antigos da Macedônia.
do oeste . Hebraico. ma “rab. Não é o local de origem, mas a direção a partir dele. Em Daniel 8: 4, o hebraico = para o oeste.
on = over.
notável = conspícuo.
Comentário de John Calvin
Aqui outra mudança é mostrada ao Profeta, a saber, Alexandre vindo ao leste e adquirindo. para si o poderoso domínio dos persas, como aconteceu depois. Com a visão, então, de adquirir confiança para sua previsão, ele diz, estava atento. Sem dúvida, recorre à reverência com que recebeu a visão de nos exortar à busca da piedade, e também à modéstia e atenção. O Profeta, portanto, não foi levado pela imaginação por um sonho que pudesse ser questionado; ele sabia que essa visão lhe fora apresentada por Deus e reconheceu seu dever de recebê-la com modéstia e humildade. Por isso, eu estava atento e eis que um bode veio do oeste, diz ele. A situação da Macedônia em relação à Pérsia deve ser notada. Como os gregos estavam situados a oeste, na Pérsia, o Profeta diz, o bode veio do oeste e atravessou a superfície de toda a terra. Essas palavras significam o domínio muito extenso de Alexandre, ajuda. o terror das nações vizinhas. Sua chegada à Ásia com um exército muito insignificante é bem conhecida. Ele considerou 30.000 homens suficientes, depois de ter sido criado seu general pelos Estados da Grécia. Portanto, a passagem deve ser entendida não em números, mas em terror inspirado por todos os lados; pois, embora ele tenha avançado com uma força moderada, ainda assim aterrorizou toda a terra.
Mas ele não tocou o chão, diz ele. Isso se refere à sua rapidez, pois ele prefere voar do que viajar a pé ou por mar, tão incrível foi sua velocidade nesta expedição. Pois se alguém tivesse galopado por regiões completamente em paz, ele não poderia ter atravessado a Ásia mais rapidamente. Por isso, um bode foi mostrado ao Profeta que não tocou o chão, isto é, que nasceu junto com um impulso rápido, como o do próprio raio. E a cabra tinha um chifre, diz ele, entre os olhos – um chifre notável. Sabemos quanta glória Alexandre adquiriu para si em pouco tempo e, no entanto, não empreendeu a guerra em seu próprio nome ou por sua própria responsabilidade, mas usou todos os artifícios para obter dos Estados gregos o cargo de general-in contra os persas, como inimigos perpétuos. Estamos bem familiarizados com a hostilidade dos persas aos gregos, que, embora muitas vezes obrigados a recuar com grande desgraça, infâmia e perda de tropas, continuavam renovando a guerra, pois possuíam abundância de homens e recursos pecuniários. Quando Alexandre foi criado general de toda a Grécia, ele tinha um chifre notável entre os olhos; isto é, ele teve o cuidado de ter seu título de general conhecido para aumentar sua superioridade pessoal. Além disso, era suficientemente proeminente constituí-lo sozinho general de todo o exército, enquanto todas as coisas eram levadas a cabo conforme a sua vontade, como ele empreendera a guerra. Essa é a razão pela qual o Profeta diz: o chifre era visível entre os olhos da cabra . Segue -se: chegou ao carneiro, que tinha dois chifres; isto é, veio contra o rei dos medos e persas. Ciro também havia tomado a Babilônia e subjugado muitos reis, mas dois chifres são atribuídos ao carneiro, já que os reis persas uniram os medos em aliança entre si. Portanto, um bode com seu chifre, veio contra o carneiro que tinha dois chifres e correu contra ele no ardor de sua bravura. Assim, a perseverança de Alexandre é denotada, pois ele se apressou para superar todas as expectativas pela velocidade de seu chegada. Pois Dario continuou em segurança, embora tivesse reunido um grande exército, mas Alexandre avançou com ousadia em sua força e cercou o inimigo por sua celeridade. Segue-se: –
Comentário de John Wesley
E, enquanto eu pensava, eis que um bode veio do oeste na face de toda a terra e não tocou o chão; e o bode tinha um chifre notável entre os olhos.
Um bode – o império grego.
A terra inteira – todo o império persa.
Não tocou o chão – Foi com uma rapidez incrível.
Um chifre – Este foi Alexandre, o grande.