Estudo de Deuteronômio 12:8 – Comentado e Explicado

Não fareis nesse lugar o que nós fazemos hoje aqui, onde cada um faz o que bem lhe parece,
Deuteronômio 12:8

Comentário de Albert Barnes

Moisés ressalta que até então eles não haviam observado a ordem prescrita em sua adoração, porque durante a vida migratória no deserto era impossível fazê-lo. Durante suas andanças, sem dúvida houve momentos em que o tabernáculo não foi estabelecido por dias juntos, e quando o sacrifício diário Números 28: 3 , juntamente com muitas outras ordenanças, foram necessariamente omitidos (compare Josué 5: 5 ). Essa consideração deve ser cuidadosamente lembrada em todo o Deuteronômio. Ilustra a necessidade de repetir grande parte da legislação sinaítica e sugere o motivo pelo qual algumas partes são tão urgentemente reiteradas e impressionadas, enquanto outras são deixadas despercebidas. Moisés agora adverte as pessoas que, quando estavam prestes a abandonar seu modo de vida instável, o propósito de Deus de escolher para si um lugar para colocar Seu Nome ali seria executado, e todo o ritual sagrado se tornaria obrigatório. O “descanso e segurança” de Canaã é significativamente estabelecido Deuteronômio 12: 10-11 como condição e base indispensáveis ??para todo o cumprimento da Lei: a perfeição da justiça coincide, assim, com a cessação de perambulações, perigos e labutas.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 8. Todo homem que tem razão aos seus próprios olhos – Enquanto os israelitas no deserto eram destituídos de muitas coisas necessárias para a realização exata de todos os seus ritos sagrados, e ainda não estavam suficientemente acostumados ao jugo de suas novas leis, eles foram dispensados da observância de muitos deles. Temos várias provas disso, particularmente a total negligência da circuncisão durante todo o espaço dos quarenta anos no deserto, embora tenha sido cuidadosamente observado no Egito: mas que, em todas as partes de sua conduta, eles foram deixados a cada homem fazer o que era certo aos seus próprios olhos, é suficientemente contradito a partir da parte anterior desta história. Assim, encontramos blasfêmia e uma violação do sábado, punida, Lev. 35:23. Números 15:32 nada menos que a tentativa amotinada de arrancar o sacerdócio da família de Arão. Moisés, portanto, como o contexto prova abundantemente, tem uma consideração imediata, nessas palavras, com o desempenho de seus deveres no lugar que Deus deve escolher, com o pagamento dos dízimos e com outras coisas pertencentes aos sacerdotes e levitas . Em uma palavra, o significado é que, em seu atual estado ambulatorial e incerto, eles não podiam praticar os preceitos anexados à terra e exigiam uma condição estabelecida. Veja Calmet e Le Clerc. Nessa visão do texto, não se pode deixar de ler, com espanto, a dedução muito absurda e a citação falsa de Voltaire no capítulo 12 do seu Tratado sobre a tolerância.

Comentário de John Wesley

Não fareis depois de todas as coisas que fazemos aqui neste dia, todo homem que estiver certo aos seus próprios olhos.

Aqui – Onde a inconveniência do lugar e a incerteza de nossa morada não permitiriam ordem exata em sacrifícios, festas e cerimônias, das quais, portanto, Deus teve o prazer de dispensar; mas, diz ele, ele não fará isso lá.

Bem aos seus próprios olhos – Não que a liberdade universal fosse dada a todas as pessoas para adorar como elas listavam; mas em muitas coisas sua condição instável deu oportunidade para fazê-lo.

Comentário de John Calvin

8 Não fareis afinal. Mesmo assim, eles observaram o ritual de sacrifício que lhes foi transmitido pelos pais; mas, como ainda estavam vagando no deserto, era lícito que construíssem altares em qualquer lugar, até que um fim fosse posto em suas jornadas. E este Moisés declara expressamente, acrescentando a razão, a saber, que eles ainda não haviam entrado no resto que o Senhor lhes havia prometido. Ele os mostra, então, que quando eles tiverem alcançado a posse tranquila da terra, não haveria mais espaço para desculpas se eles sacrificassem o que quer que lhes agradasse. Quando, portanto, diz-se que eles “sempre fizeram o que era certo aos seus próprios olhos”, isso não se estende a nenhuma das invenções que os homens inventam para si mesmos na adoração a Deus, mas apenas indica uma liberdade. sistema e forma no exercício da devoção, antes que o lugar fosse mostrado para eles, onde eles deveriam manter o pé. (108)