Estudo de Deuteronômio 15:3 – Comentado e Explicado

Poderás obrigar ao estrangeiro; mas quanto às dívidas de teu irmão, farás remissão.
Deuteronômio 15:3

Comentário de Albert Barnes

O estrangeiro não estaria vinculado à restrição do ano sabático e, portanto, não teria direito a suas remissões e privilégios especiais. Ele poderia ganhar sua renda habitual no sétimo, como em outros anos, e, portanto, não é exonerado da obrigação de quitar uma dívida mais em uma que nas outras.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 3. De um estrangeiro, você pode exigi-lo novamente – de um estrangeiro, ou seja, de um que não era israelita nativo, nem proselitista da religião judaica, mas um mero gentio: pois esse era um dos privilégios da comunidade judaica, e não um dos direitos comuns da humanidade; e, portanto, é totalmente restrito a judeus ou prosélitos gentios: além disso, não havia a mesma razão para liberar o principal ou interesse a um estrangeiro como a um hebreu; pois os hebreus observaram o ano sabático, enquanto o outro semeou, colheu e negociou naquele ano, assim como em outros. Veja Grotius e Le Clerc.

Comentário de John Calvin

3. De um estrangeiro você pode exigi-lo . Uma exceção segue, que deve ser lícito processar estrangeiros e obrigá-los a pagar; e isso por uma razão muito boa, porque não era de modo algum que os desprezadores da Lei desfrutassem do benefício sabático, especialmente quando Deus havia conferido o privilégio somente ao Seu povo eleito. O que se segue no versículo seguinte, “A menos que não haja mendigo”, os intérpretes se distorcem em vários sentidos. Alguns a traduzem: Não obstante ( veruntamen ) , não haja mendigo entre ti; como se fosse uma proibição, eles não deveriam permitir que seus pobres irmãos fossem assolados pela pobreza, sem ajudá-los; e, para que não objetassem que, se fossem tão liberais em doações, logo se esgotariam, Deus os antecipa e pede que confiem em suas bênçãos. Outros, no entanto, entendem isso como uma promessa, e a conectam assim: Que não deve haver mendigo entre eles, se eles mantiverem a Lei, desde então Deus os abençoaria. Este significado também não seria muito inadequado. O que eles querem dizer com quem expõe isso, de modo que não deve haver mendigo contigo, eu não sei. No entanto, consideremos meus leitores se (146) ??? ?? , ephes ci , não é melhor traduzido “a não ser por que” ( nisi quod 🙂 e, em seguida, esta cláusula seria lida entre parênteses, como se dissesse: Sempre que houver qualquer pobre entre seus irmãos, uma oportunidade de fazê-los bem é apresentada a você. Portanto, a pobreza de seus irmãos deve ser aliviada por você, a fim de que Deus os abençoe. Mas, para que a sentença seja mais clara, tomo as duas palavras, ??? ?? , ephes ci , exclusivamente, como se fosse: De maneira alguma deve haver um mendigo: ou, seja o que for. pode ser, não sofra que, por sua culpa, deva haver algum mendigo entre vocês; pois Ele poria fim a todas as desculpas vãs e, conforme a necessidade, tê-las-ia dispostas a prestar assistência, para que os pobres não afundassem sob a pressão do desejo e da angústia, o vínculo não significa, portanto, geralmente todas as pessoas pobres, mas apenas aqueles em extrema indigência; como o Profeta Amos reclama, “é vendido por um par de sapatos”. ( Amós 2: 6. ) Para que, então, possam ajudar mais alegremente suas angústias, Ele promete que Suas bênçãos serão produtivas com maior abundância. E daí Paulo parece ter derivado sua exortação aos coríntios:

“O que semeia em abundância, também em abundância ceifará. Deus é capaz de fazer toda a graça abundar em sua direção; para que, sempre tendo toda a suficiência em todas as coisas, possa abundar em toda boa obra. Agora, quem ministra a semente ao semeador ministrará pão pela sua comida, multiplicará a sua semente semeada e aumentará os frutos da sua justiça, sendo enriquecido em tudo, você pode abundar em toda a abundância. ” ( 2 Coríntios 9: 6. )

Em resumo, Deus os teria sem cuidado, pois Ele os recompensaria abundantemente com Suas bênçãos, se eles diminuíssem seus próprios estoques pela liberalidade para com os pobres.