Estudo de Deuteronômio 20:2 – Comentado e Explicado

Quando se aproximar o momento do combate, o sacerdote se adiantará para falar ao povo: Ouve, Israel! lhe dirá ele.
Deuteronômio 20:2

Comentário de Albert Barnes

O sacerdote – Não o sumo sacerdote, mas um designado para o propósito, e chamou, de acordo com os rabinos, “o ungido da guerra”: portanto, talvez a expressão de Jeremias 6: 4 , etc. “prepare-se” (literalmente consagrar) “guerra”. Assim, Finéias foi com os guerreiros lutar contra os midianitas ( Números 31: 6 ; compare 1 Samuel 4: 4 , 1 Samuel 4:11 ; 2 Crônicas 13:12 ).

Comentário de Thomas Coke

Ver. 2. O sacerdote deve se aproximar e falar ao povo – Os judeus dizem que havia um sacerdote ungido para esse fim: seu ofício era tocar as trombetas ( Números 31: 6. ) Quando eles estavam se preparando para a batalha, e exortá-los, da maneira mais persuasiva, a um desempenho corajoso e destemido de seus deveres; considerar a causa deles como sendo de Deus e assegurar-se de sucesso sob sua ajuda e proteção divinas. Veja Selden de Success. em Pontif. lib. 2: cap. 1. Os romanos e os antigos alemães também tinham sacerdotes com seus exércitos para esse fim. Veja Valer. Máx. lib. 1: cap. 2 seita. 2 e tácito. de Mor. Germe. boné. 7: seita. 2. Esse também era o costume de muitas outras nações pagãs, como pode ser visto nos Adendos de Wagenseil a seu Sota, p. 1222

Comentário de Adam Clarke

O sacerdote deve se aproximar e falar ao povo – O sacerdote nessas ocasiões era o representante daquele Deus cujo servo ele era e cuja adoração ele conduzia. É notável que quase todas as nações antigas levassem seus sacerdotes para a batalha, pois não esperavam sucesso sem ter o objeto de sua adoração com eles, e supunham que asseguravam sua presença tendo a de seu representante.

Comentário de John Wesley

E quando chegardes perto da batalha, o sacerdote se aproximará e falará ao povo,

Fale com o povo – Provavelmente com um regimento do exército após o outro.

Comentário de John Calvin

2 E será que, quando chegardes. Deus compromete o dever de exortação aos sacerdotes, quando a hora do conflito deve ter chegado. Porém, deduzimos das expressões usadas que esta passagem é complementar ao Primeiro Mandamento, pois contém mais do que o sacerdote deveria encorajar os israelitas a confiarem, cuja base é declarada ser a ajuda de Deus na preservação e proteção constante a Igreja, que Ele já redimiu. Além disso, Ele proíbe seus medos não em apenas uma palavra, mas amontoa muitos: “Não desmaie o seu coração, não tenha medo, e não treme, nem fique aterrorizado”. Por isso, somos lembrados de como é difícil curar esse mal – medo, que de muitas maneiras diferentes assalta e perturba nossas mentes, para que eles não descansem em Deus. E certamente todos nós experimentamos que somos perturbados por tantos assédios, que precisamos de múltiplos remédios para o estabelecimento de nossa fé. Devemos observar também a representação familiar da presença de Deus, que Ele deveria ir junto com Seu povo, para salvá-los, a saber, se eles deveriam ser expostos ao perigo, não por sua própria culpa, mas pela agressão injusta de Deus. seus inimigos.