Não morrerão os pais pelos filhos, nem os filhos pelos pais. Cada um morrerá pelo seu próprio pecado.
Deuteronômio 24:16
Comentário de Albert Barnes
Uma advertência dirigida aos juízes terrenos. Entre outras nações orientais, a família de um criminoso estava geralmente envolvida em seu castigo (compare Ester 9: 13-14 ). Em Israel não era assim; comparar referências marginais.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 16. Os pais não serão mortos pelos filhos, nem os filhos serão mortos pelos pais – Veja o que dissemos a respeito desse assunto em Êxodo 20. Supõe-se que, para alguns, havia uma lei em O tempo de Moisés, entre os egípcios ou outras nações vizinhas, que as relações deveriam sofrer pelos crimes de relações. Assim, Ammianus Marcellinus nos diz que, pela lei dos persas, no caso de deserção e alguns outros crimes, todos os membros pereceram pela culpa de um, ob noxam unius, omnis propinquitas perit. Então lemos no Quint. Curt. lib. vi. c. 11. que entre os macedônios, as relações daqueles que conspiraram contra a vida do rei foram mortas, assim como elas mesmas; pelo contrário, o rei Amazias é elogiado por não matar os filhos dos assassinos de seu pai; de acordo com esta lei de Moisés, bem como com a máxima da eqüidade comum, que, como as falhas são pessoais, o castigo deve ser assim. Veja Grotius de Jure B. & P. ??lib. ii. c. 21
Comentário de Adam Clarke
Os pais não serão mortos pelos filhos, etc. – Esta lei é explicada e ilustrada em detalhes suficientes, Ezequiel 18.
Comentário de John Wesley
Os pais não serão mortos pelos filhos, nem os filhos serão mortos pelos pais: todo homem será morto por seu próprio pecado.
Não morto – Se alguém se libertar da culpa dos outros pecar, exceto nos casos em que o soberano Senhor da vida e da morte, diante de quem ninguém é inocente, o ordenou, como Deuteronômio 13: 1-18 ; Josué 7:24 . Porque, embora Deus visite os pecados do pai sobre os filhos, Êxodo 20: 5 , ele não permitirá que os homens o façam.
Comentário de John Calvin
Aqui também Deus manifesta quão grande é Seu respeito pela vida humana, de modo que o sangue não deve ser derramado indiscriminadamente, quando ele proíbe que os filhos sejam envolvidos no castigo de seus pais. Essa lei também não era de modo algum supererrogativa, porque, devido ao crime de um homem, toda a sua raça era severamente tratada. Não é sem motivo, portanto, que Deus intervém para a proteção dos inocentes e não permite que a punição viaje além do local onde o crime existe. E certamente nosso senso comum natural determina que é um ato de loucura bárbara matar crianças por ódio ao pai. Se alguém objeta, o que já vimos, que Deus vinga “até a terceira e quarta geração”, a resposta é fácil, que Ele é uma lei para Si mesmo e que não se apressa por um impulso cego ao exercício de vingança, para confundir os inocentes com os réprobos, mas para que Ele visite a iniqüidade dos pais sobre seus filhos, para temperar extrema severidade com a maior eqüidade. Além disso, Ele não se vinculou tanto por uma regra inflexível a ponto de não ser livre, se assim o desejar, de se afastar da Lei; como, por exemplo, ordenou que toda a raça de Canaã fosse enraizada, porque a terra não seria purgada, exceto pelo extermínio de suas contaminações; e, como todos eram réprobos, os filhos, não menos que seus pais, estavam condenados à destruição. Não, lemos que, após a morte de Saul, sua culpa foi expiada pela morte de seus filhos ( 2 Samuel 21: 0 😉 ainda assim, por essa exceção especial, o Supremo Legislador não revogou o que havia ordenado; mas teria sua admirável sabedoria admirada, que é a fonte de onde todas as leis procedem.
Comentário de Joseph Benson
Deuteronômio 24:16 . Não ser morto – Se um está livre da culpa do pecado do outro, exceto nos casos em que o soberano Senhor da vida e da morte, diante de quem ninguém é inocente, o ordenou, como Deuteronômio 13:15 ; Josué 7:24 . Pois, embora Deus visite os pecados do pai sobre os filhos (Êxodo 20.), ele não permitirá que os homens o façam.
Comentário de E.W. Bullinger
para as crianças. Esta é a lei de Jeová para o homem. Seu direito de julgamento permanece. Compare 2 Reis 14: 6. 2 Crônicas 25: 4 .
Referências Cruzadas
2 Reis 14:5 – Quando sentiu que tinha o reino sob pleno controle, mandou executar os oficiais que haviam assassinado o rei, seu pai.
2 Crônicas 25:4 – Contudo, não matou os filhos dos assassinos, de acordo com o que está escrito na Lei, no livro de Moisés, onde o Senhor ordenou: “Os pais não morrerão no lugar dos filhos, nem os filhos no lugar dos pais; cada um morrerá pelo seu próprio pecado”.
Jeremias 31:29 – “Naqueles dias não se dirá mais: ‘Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se mancharam’.
Ezequiel 18:20 – Aquele que pecar é que morrerá. O filho não levará a culpa do pai, nem o pai levará a culpa do filho. A justiça do justo lhe será creditada, e a impiedade do ímpio lhe será cobrada.