Estudo de Deuteronômio 5:14 – Comentado e Explicado

mas no sétimo dia, que é o repouso do Senhor, teu Deus, não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu boi, nem teu jumento, nem teus animais, nem o estrangeiro que vive dentro de teus muros, para que o teu escravo e a tua serva descansem como tu.
Deuteronômio 5:14

Comentário de Thomas Coke

Ver. 14, 15. Que o teu servo e a tua serva descansem, assim como tu – A misericórdia para com os homens, bem como a piedade para com Deus, foi, como aprendemos com isso, uma grande razão para a instituição do sábado . Aqui, Moisés omite a razão da instituição mencionada Êxodo 20 .; a saber, ser um memorial da criação; e atribui outro; ou seja, que empregados e animais possam descansar, porque esse também era um dos principais projetos da instituição. Pois, a menos que os homens fossem obrigados à observância religiosa de um descanso semanal, os servos e, especialmente, os escravos, corriam o risco de serem assediados até a morte por mestres cruéis e imperiosos. Para levar a compaixão dos israelitas para com os servos e fazê-los livremente entregá-los ao descanso de um sétimo dia, sugere-se sua própria condição difícil no Egito em sua lembrança. Ver Êxodo 5: 4 ; Êxodo 22:21 . A cláusula no versículo 15, de, e lembre – se de um braço estendido, é lida por muitos entre parênteses; e , portanto, na próxima cláusula, relacionada à parte final do versículo 14; pois, como não é mencionado no preceito proferido pelo próprio Deus, que o sábado foi instituído como um memorial de sua redenção da escravidão egípcia, parece melhor entender essa cláusula como um motivo apenas para a misericórdia e uma estrita observância do sábado instituído por Deus como um dia de descanso e adoração religiosa. O motivo aqui designado, diz Hallet, não é o motivo de Deus ter marcado o sétimo dia para um sábado, mas apenas o motivo de ele ter escolhido um dia de descanso. A razão é que, enquanto os judeus estavam no Egito, em estado de escravidão, seus capatazes os confinavam ao trabalho árduo dia após dia, sem qualquer intervalo: para que não pudessem observar o sábado como deveriam. Quando Deus os colocou em liberdade, e os fez senhores, ele esperava, justamente, que eles deveriam usar melhor sua própria liberdade e lidar com mais misericórdia com seus escravos e servos do que os egípcios tinham lidado com eles; e assim ele exigiu que permitissem que seus servos descansassem um dia em sete; isto é, tantas vezes quanto eles mesmos. Essa foi uma das razões pelas quais Deus designou um sábado ou um dia de descanso do trabalho. Mas esse motivo não determinou se esse descanso deveria ser observado a cada sexto, sétimo, oitavo dia ou que outra parte do tempo deveria ser escolhida para esse fim. Mas a razão pela qual Deus designou a cada sétimo dia, em vez de a cada sexto, oitavo, etc. e por que ele determinou que deveria ser o sétimo, ou o último dos sete, foi, porque ele terminou suas obras de criação em seis dias e descansou no sétimo. – Se a redenção dos israelitas da escravidão egípcia era um motivo razoável para incliná-los à clemência e misericórdia mútuas; Quão mais fortemente deve a consideração de nossa redenção comum , através de Jesus Cristo, nos inclinar a todos os atos e ofícios do amor cristão? O leitor instruído encontrará uma grande variedade de leis, muito semelhantes às do Decálogo, na Perna de Petit . Att. tão frequentemente citado; um epítome do qual um excelente trabalho será encontrado na Terceira anotação ocasional de Parker no local.