Estudo de Deuteronômio 8:8 – Comentado e Explicado

uma terra de trigo e de cevada, de vinhas, de figueiras, de romãzeiras, uma terra de óleo de oliva e de mel,
Deuteronômio 8:8

Comentário de Adam Clarke

Uma terra de trigo, etc. – Sobre o assunto deste versículo, apresentarei as seguintes observações, encontradas nas observações do Sr. Harmer sobre a fertilidade da terra da Judéia, vol. iii., p. 243

“Hasselquist nos diz que ele comeu azeitonas em Jope (na sua primeira chegada à Terra Santa), que se dizia crescer no Monte das Oliveiras, perto de Jerusalém; e que, independentemente da oleosidade, eram do melhor tipo que ele tinha. Como as azeitonas são frequentemente consumidas em suas refeições, a delicadeza dessa fruta na Judéia não deve ser esquecida, e o óleo que é obtido dessas árvores é muito menor, porque ainda é usado com mais frequência. de sua jornada, ele encontrou vários vales finos, repletos de oliveiras, e viu também oliveiras na Galiléia; mas não mais além, ele diz, do que a montanha onde se supõe que nosso Senhor pregou seu sermão.

“As figueiras no bairro de Jope, Hasselquist continua nos informando, eram tão bonitas quanto qualquer outra que ele vira no Levante.

“A razão pela qual as romãs são mencionadas distintamente, nesta descrição das produções da terra da promessa, pode ser sua grande utilidade na formação de bebidas refrigerantes, pois são usadas entre os asiáticos quase da mesma maneira que usamos limões; ii., 145.

“O mel é usado em grandes quantidades nesses países; e o Egito foi celebrado pelo cuidado assíduo com o qual as pessoas de lá administravam suas abelhas. O relato de Maillet é muito divertido. ‘Há’, diz ele, ‘abundância de abelhas naquele país. e uma maneira singular de alimentá-los, introduzida pelos egípcios dos tempos antigos, ainda continua lá.No final de outubro, quando o Nilo, quando diminui, dá aos camponeses a oportunidade de semear as terras, o sainfoin é um dos as primeiras coisas semeadas e uma das mais lucrativas.Como o Alto Egito é mais quente que o Baixo, e a inundação sai mais cedo das terras, o sainfoin aparece lá primeiro.O conhecimento que eles têm disso os leva a enviar suas abelhas colméias de todas as partes do Egito, para que as abelhas desfrutem, logo que possível, da riqueza das flores que crescem nesta parte do país mais cedo do que em qualquer outro distrito do reino. no extremo oposto do Egito, são pl atuaram um sobre o outro na forma de pirâmides, em barcos preparados para sua recepção, depois de terem sido numerados pelas pessoas que os colocavam nos barcos. As abelhas se alimentam nos campos por alguns dias; depois, quando se acredita que eles quase recolheram o mel e a cera, encontrados por duas ou três léguas ao redor, eles fazem os barcos descerem o riacho, duas ou três léguas abaixo, e os deixam lá, como dessa maneira, a proporção de tempo que julgar necessária para reunir as riquezas daquele cantão. Por fim, por volta de princípios de fevereiro, depois de terem percorrido toda a extensão do Egito, eles chegam ao mar, de onde são conduzidos, cada um deles, ao seu local habitacional; pois tomam o cuidado de estabelecer exatamente, em um registro, cada distrito de onde as colméias foram transportadas no início da temporada, seu número e o nome das pessoas que as enviaram, bem como o número dos barcos, onde eles são variados de acordo com os lugares de onde são trazidos. O que é surpreendente nesse caso é que, com a maior fidelidade de memória que se pode imaginar, cada abelha encontra sua própria colméia e nunca comete nenhum erro. O que é ainda mais surpreendente para mim é que os antigos egípcios deveriam estar tão atentos a todas as vantagens dedutíveis da situação de seu país; que depois de observar que todas as coisas chegaram à maturidade mais cedo no Alto Egito, e muito mais tarde no Baixo, que fez uma diferença de mais de seis semanas entre as duas extremidades de seu país, eles pensaram em coletar a cera e o mel para perder nenhum deles, e se deparou com esse método engenhoso de fazer as abelhas fazerem sucessivamente, de acordo com o florescimento das flores e o arranjo da natureza. ‘”

Se essa solicitude era tão antiga quanto a habitação de Israel no Egito, eles deviam estar ansiosos para saber se o mel, sobre o qual cuidavam tanto no Egito, era abundante na terra da promessa; e eles devem ter ficado satisfeitos por ter certeza de que sim. Ele continua a ser produzido lá em grandes quantidades: Hasselquist, no andamento de sua jornada de Acra para Nazaré, nos diz que encontrou “um grande número de abelhas, criadas por ela, para grande vantagem dos habitantes”. Ele acrescenta: “eles fazem suas colméias, com pouca dificuldade, de argila, com um metro e oitenta de comprimento e meio metro de diâmetro, como no Egito. Eles colocam dez ou doze deles, um sobre o outro, no chão nu, e construir sobre cada dez um pequeno telhado “. Maundrell, observando também muitas abelhas na Terra Santa, nota que, por seus meios, os lugares mais áridos de outros aspectos daquele país se tornam úteis, percebendo em muitos lugares da grande planície de sal perto de Jericó um cheiro de mel e cera. forte como se ele estivesse em um apiário.

Pelo relato de Hasselquist, parece que os atuais habitantes da Palestina não são estranhos ao uso de colmeias. Eles são construídos com materiais muito diferentes dos nossos, mas da mesma forma que as colmeias egípcias. Eles parecem ser um artifício antigo; e, de fato, uma invenção tão simples deve ser tão antiga quanto os dias de Moisés, quando eram conhecidas no Egito artes, como aparece em seus escritos, de natureza muito mais elevada. Não posso, então, convencer-me a adotar a opinião de alguns dos eruditos, de que aquelas palavras de Moisés, em Deuteronômio 32:13 , Ele o fez sugar o mel da rocha, e o corte de óleo da rocha flinty, deve ser compreendeu que ele fazia Israel habitar em um país onde às vezes eles encontravam pente de mel nos buracos da rocha. É muito possível que, naquele país quente, esses insetos, quando não tomados o devido cuidado, possam penetrar em locais ocos das rochas e formar pentes por lá, pois às vezes os constroem nos nossos em árvores ocas, embora não me lembre de encontrei qualquer viajante que tenha feito tal observação. Mas isso teria sido mencionado com tanto triunfo por Moisés neste lugar? As quantidades de mel produzidas dessa maneira poderiam ser pequenas, em comparação com o que seria coletado em colmeias adequadamente manejadas; quando encontrado, muitas vezes custa muito esforço para tirar o mel dessas pequenas cavidades na pedra dura, e a maior parte deve ser absolutamente perdida para os habitantes. A interpretação é a mais estranha, porque quando é dito na próxima seção, “e óleo da rocha fina”, significa evidentemente que eles deveriam ter óleo produzido em abundância pelas oliveiras que crescem nas rochas finas; e, conseqüentemente, sugar o mel da rocha deve significar apenas desfrutar de grandes quantidades de mel, produzido pelas abelhas que o coletaram de flores que crescem entre as rochas: as montanhas rochosas deste país, como é sabido, produzem abundância de aromáticos plantas adequadas para o efeito. Nem Asaph, no final do oitavo e primeiro salmo, fala, eu apreendo, de mel encontrado em cavidades de rochas; nem ele ainda está lá descrevendo-o como colhido das plantas odoríferas que crescem nas colinas rochosas desses países, se a leitura de nossas cópias hebraicas atuais estiver correta: mas o profeta diz a Israel que, se eles fossem obedientes, Deus teria alimentado eles com a gordura do trigo e com a rocha do mel ele os teria satisfeito, isto é, com o trigo mais delicioso e com o mel mais rico e revigorante, em grandes quantidades, tanto para comer como para tomar uma bebida agradável. Sua qualidade revigorante e fortalecedora aparece na história de Jônatas, filho de Saul, 1 Samuel 14:27 ; como o uso do termo rocha para significar força etc. aparece em vários lugares. A rocha de uma espada, Salmo 89:43 , para o fio da espada, na qual repousa sua energia, é, talvez, uma expressão estranha aos ouvidos ocidentais.

Terei ocasião de falar da excelência das uvas da Judéia em um capítulo seguinte; Portanto, posso ser dispensado de prosseguir com o exame mais aprofundado das produções deste país, ao fazer ao meu leitor uma observação do Dr. Shaw para esse fim, de que é impossível que pulso, trigo ou grão de qualquer espécie seja mais rico ou melhor provado do que o vendido em Jerusalém. Só que não é errado acrescentar, no que diz respeito a este país ser bem regado, que a profundidade, ??? tehom , mencionada nesta passagem, parece significar reservatórios de água preenchidos pelas chuvas do inverno e de grande utilidade para fazer suas terras férteis; como a segunda palavra ?????? tealotheiha parece significar poços, ou algum tipo de conveniência, fornecida por fontes, e a primeira palavra; Na????? naharotheiha rios ou riachos correndo, carregando um corpo de água maior ou menor. Que parte importante dessa descrição agradável, especialmente aos ouvidos daqueles que vagaram por quase quarenta anos no deserto mais seco e seco! Acrescentarei apenas, sem entrar em detalhes, que a face atual do país responde a essa descrição.