Mas, lembra-te de teu Criador nos dias de tua juventude, antes que venham os maus dias e que apareçam os anos dos quais dirás: Não sinto prazer neles;
Eclesiastes 12:1
Comentário de Albert Barnes
Lembre-se agora – Antes, e lembre-se. Infelizmente, a conexão entre esse versículo e o anterior é interrompida por nossa divisão de capítulos.
Criador – A gratidão a Deus como Criador é aqui inculcada, como antes Eclesiastes 11: 9 temia a Deus como juiz. A piedade, adquirida como um hábito na juventude, é recomendada como a compensação adequada para a cessação natural da felicidade juvenil que torna os dias da velhice mais ou menos maus; mais mal em proporção, uma vez que há menos piedade no coração, e menos mal onde há mais piedade.
Enquanto os dias maus não chegarem – Antes, antes que os dias maus cheguem.
Comentário de Thomas Coke
Eclesiastes 12: 1 . Lembre-se agora do teu Criador, etc. – O primeiro ponto a ser examinado é onde começa a descrição da velhice apresentada neste capítulo. A maioria dos intérpretes, que começa com essas palavras no primeiro versículo, aproxima os anos, etc. ou, pelo menos, com a menção feita Eclesiastes 12: 2 de que o sol, a luz, a lua e as estrelas estão sendo escurecidos, esforça-se para adivinhar que enfermidades específicas da velhice podem ser representadas por cada um desses fenômenos do mau tempo. Mas essas dores podem ter sido poupadas. A imagem aqui apresentada diante de nós também manifesta um respeito àquilo que lemos apenas alguns versículos antes, cap. Eclesiastes 11: 7-8 para não reconhecer alguma analogia entre eles. Verdadeiramente a luz é doce, etc. É claro que ver a luz e contemplar o sol são mencionados em nenhuma outra consideração senão como emblemas adequados de uma vida próspera. E, de fato, luz e trevas estão entre as metáforas mais frequentes usadas pelos hebreus para significar prosperidade e adversidade. Portanto, quando essa imagem se oferece novamente, em uma inferência extraída das premissas em que apareceu pela primeira vez, com essa única diferença, que uma afirmativa a atende em um lugar e uma negativa no outro, é muito natural que deve ser entendido como uma vida dolorosa e calamitosa. Ser destituído de luz e viver em um clima em que o céu não desaparece após a chuva, mas é tão continuamente espalhado pelas nuvens, que não há como ver sol, lua ou estrelas, é tão verdadeiramente desagradável quanto ver a luz é doce. Aqui pode ser realmente aplicada uma observação do Bispo Lowth, em uma passagem paralela em Ezequiel 32: 7-8 . Notae sunt imagina, frequens earum usus, certa significatio; ideoque perspicua, clara, vereque magnifica. * Assim, prefiro considerar esse versículo como uma transição para a menção que será feita na velhice, do que como parte de sua descrição. Se tem algum respeito, parece ser muito distante daquela época da vida, pois é dolorosa e desagradável; e nada sobre as enfermidades particulares às quais é responsável. O desígnio de Salomão era inculcar a necessidade de cuidar de nosso Criador, antes que um curso constante de adversidade nos obriga a pensar nele. Mas, como alguém poderia ter objetado, que não é o destino de todo homem cair em tais infortúnios, era apropriado que, depois de mencioná-los em termos gerais, ele procurasse mostrar que, de acordo com o curso usual da natureza, nenhum fígado longo pode evitar levar, por algum tempo, uma vida desagradável quanto à natureza; consequentemente, ele começa, no versículo seguinte, a descrever o estado ao qual um homem deve finalmente ser reduzido, que viveu muitos anos. A divisão dessa descrição em três partes, e as razões pelas quais considero a primeira e a última apenas poéticas, serão consideradas na próxima nota. Veja Desvoeux e a sexta pré-eleição do bispo Lowth.
* As imagens são impressionantes, seu uso é frequente, seu significado é certo e, portanto, perspícuo, claro e verdadeiramente sublime.
Comentário de Thomas Coke
A IMAGEM DA IDADE ANTIGA ,
De Eclesiastes 12: 1-7, de acordo com a tradução comum.
O pregador real, nos sete primeiros versículos deste capítulo, reforça o dever da religião primitiva, por argumentos principalmente retirados da decadência dos poderes intelectuais e corporais em uma era avançada. Os males induzidos no sistema mental são pouco mais do que falados de maneira curiosa. Os inconvenientes resultantes da estrutura corporal de uma longa série de anos são mais particularmente expatiados. De onde é evidente, que Salomão projetou principalmente a convicção do leitor como resultado de uma pesquisa anatômica do tecido humano. Mas a descrição aqui exibida dos vários órgãos do corpo é um tanto obscurecida por uma fraseologia alegórica. Para explicar o significado das palavras e a conexão dos sentimentos do autor, vamos vê-los na forma de um ensaio didático.
Eclesiastes 12: 1 . Na parte inicial de sua vida, medite frequentemente em seu grande Criador. Lembre-se da mesma forma, que você não está em dívida com ele apenas por sua existência, mas por sua preservação contínua e pelos confortos repetidos que lhe são concedidos diariamente. Portanto, certifique-se de testemunhar sua gratidão por essas obrigações tão elevadas, consagrando a flor da sua juventude ao Deus Todo-Poderoso. Este é certamente o período dos teus serviços mais aceitáveis. Não adie o cumprimento de deveres religiosos para anos mais avançados, porque enfermidades, dores e tristezas irão então imbuir seus dias, e tornar a vida um fardo insuportável.
Eclesiastes 12: 2 . Considere além disso, que não apenas o corpo é enervado pela idade, mas que as faculdades intelectuais, aquelas luminárias do microcosmo, também são prejudicadas. O entendimento é obscurecido, a memória debilitada; e muitas vezes a vontade se torna fria, lânguida e debilitada; perversa, inquieta e relutante aos exercícios de religião.
Permitam-me acrescentar também que, além desses obstáculos naturais decorrentes de deficiências de poderes do corpo e da mente, existem muitos impedimentos contingentes ao nosso dever: refiro-me aos problemas e aflições externos que acompanham a vida humana e que geralmente são multiplicados proporcionalmente ao número de anos que um homem permanece na terra. Por isso, é que, no final de nossos dias, encontramos decepções e tristezas em rápida sucessão, como nuvens que retornam em uma estação chuvosa.
Eclesiastes 12: 3 . Porém, como a rendição precoce de nossos corações a Deus e a aplicação constante de nossas mentes a seu serviço são assuntos de tão vasta conseqüência, pode não ser adequado examinar com maior precisão as particularidades e impedimentos de nosso dever que geralmente são os efeitos da idade. Agora, esses impedimentos aparecerão evidentes a partir de um exame minucioso daqueles males que os anos avançados trazem sobre o sistema humano.
Essas mãos, que freqüentemente devem ser levantadas em oração a Deus, enfraquecidas pela idade, penduram e tremem. Eles são incapazes de ganhar provisão para o corpo e defendê-lo contra lesões externas. Ao mesmo tempo, as costelas e os ossos mais fortes das coxas e pernas, que anteriormente davam força, retidão e estabilidade a todo o tecido; que da mesma forma, em conjunto com as espinhas dorsais, conectaram e mantiveram unidas as várias partes do edifício: digo, esses suportes fortes e poderosos, todos relaxados ou curvados pela idade, e prenunciam a queda da superestrutura que se aproxima.
Os dentes também, na vida avançada, tornam-se incapazes de descarregar seu consultório, por uma deterioração de sua substância ou perda de seu número. Portanto, o alimento não é quebrado adequadamente, dividido e preparado para o estômago. Da qual causa uma multiplicidade de males surgem no sistema em geral; porque a comida, sendo imperfeitamente tratada pelos dentes, é igualmente imperfeita posteriormente pelo estômago. De onde procedem indigestão, obstruções e um padrão de nutrição, através das várias partes e membros do corpo.
O defeito da visão é outro mal concomitante da velhice. Os olhos, esses órgãos valiosos! tão essencial, não apenas para o conforto da vida, mas também para a segurança e preservação do homem, são incapazes de desempenhar suas importantes funções. Aquelas janelas do edifício são escurecidas por filmes ou deflexões; e a alma está, por assim dizer, impedida de olhar para esses porões obstruídos. Daí resulta que, a partir da deterioração de nossa força, somos desqualificados para os deveres ativos da religião; da mesma forma, a partir da diminuição de nossa visão, não podemos fazer novas aquisições para nosso conhecimento lendo, ou assim recalcando ou acelerando idéias e avisos passados ??de nosso dever.
Eclesiastes 12: 4 . Mas voltando mais uma vez aos instrumentos que primeiro preparam e descartam os alimentos para sua recepção vantajosa no estômago: porque, como nosso próprio ser depende do sustento que recebemos e de sua devida distribuição por todas as partes do corpo, Podemos inferir facilmente que toda a perda ou destruição de nossos dentes deve causar uma grande falha de força e vigor em todo o sistema.
Que a velhice nos priva desses ossos menores, é uma verdade óbvia demais para ser insistida. Mas, além das infelizes conseqüências já enumeradas, uma dificuldade adicional se apresenta à nossa visão. As gengivas nesse período devem personificar a província dos dentes. No entanto, a suavidade de suas superfícies os torna muito impróprios para este trabalho. Portanto, quais são as dores e o trabalho que os homens envelhecidos são obrigados a tomar, antes que possam ferir e amolecer sua comida o suficiente para os propósitos do estômago. Também é observável que os lábios, esses portais da boca, sejam mantidos constantemente fechados durante a ação dos maxilares, para que o pedaço, através da perda de dentes para retê-lo, seja protuberante e caia da boca.
Outro efeito melancólico da velhice é a deficiência do sono, pelo qual a força e o espírito são mais prejudicados. O velho freqüentemente acorda com o choro do galo, e é incapaz de renovar seu sono: enquanto o jovem e o homem de meia idade podem perpetuar o sono quase à vontade.
Já se notou a visão defeituosa: mas os órgãos da audição são igualmente grandes sofredores por idade. Essas filhas da música, que por sua delicada delicadeza de sensação e habilidade em princípios melodiosos, anteriormente reduziam os sons à harmonia, para entretenimento de si e dos outros, agora são trazidos para o estado mais baixo e não têm mais capacidade de responder às perguntas. propósitos comuns de sua estrutura.
Eclesiastes 12: 5 . Mas, por mais materiais e pesados ??que sejam todos esses males, ainda há um trem de calamidades mais pesado e mais longo, que se associa a anos avançados.
Enquanto a juventude é ousada, valente e, independentemente do perigo, a idade é o inverso desse caráter. O homem antigo descobre, em toda ação, desconfiança, irresolução e timidez. Em todas as suas curtas excursões ao exterior, ele anda com cautela, cautela e desconfiança. Depois de ascender dolorosamente uma eminência, ele é tomado por uma tontura temporária; e em sua descida, ele treme em cada pedrinha do caminho, para que sua força não se mostre desproporcional a esses pequenos obstáculos, e uma queda.
Assim, medos e terrores acompanham os passos daquele homem cujos cabelos grisalhos se assemelham às flores brancas da amendoeira e a quem, desde o declínio de sua força, até o gafanhoto, aquele inseto leve e insignificante, se torna um fardo. Acrescente a todos esses detalhes, um desprezo por todas as cenas ao seu redor, pelo fracasso do desejo e pela decadência de outras paixões. No entanto, todos esses inconvenientes e males são inseparáveis ??da humanidade, porque o homem nasceu para morrer e a idade é a precursora da morte. Reforçar essa verdade por meio de argumentos seria um insulto oferecido ao entendimento dos homens, enquanto funerais e parentes de luto estão frequentemente escurecendo todas as ruas.
Do que já foi dito sobre as fraquezas, enfermidades e perturbações da vida avançada, a conveniência e o dever da religião primitiva devem parecer abundantemente claros. No entanto, como o corpo humano é uma estrutura complicada e, atualmente, pouco mais do que as partes externas do edifício foram consideradas, vamos levar nossas pesquisas adiante e examinar o que está fazendo nas câmaras mais privadas e aposentadas deste maravilhoso tecido.
Eclesiastes 12: 6 . Aqui ficaremos surpresos com as estupendas demonstrações de sabedoria, poder e bondade Todo-Poderoso. Saiba, então, que existem no corpo humano espalhados para cima e para baixo uma multidão de cordões brancos, aos quais os anatomistas deram a denominação de nervos. Essas cordas são os instrumentos da sensação e do movimento. Pois, se um nervo é amarrado com força, ou cortado em pedaços, a parte à qual o nervo pertence, perde instantaneamente todos os sentimentos e se torna destituído de ação.
Do cérebro, que é a fonte de todo o sistema nervoso, procede-se por todo o comprimento da espinha dorsal (em uma cavidade curiosamente formada para sua recepção e segurança) um cordão de tamanho aumentado que, devido à sua brancura resplandecente, pode ser comparada adequadamente à tez de prata polida. Deste cordão são ramificados trinta pares de cordas menores, distribuídas pelos braços, coxas, pernas e tronco do corpo. Agora, na velhice, esse cordão de prata é muito suscetível de ser relaxado e enfraquecido, ou parte dele ser completamente quebrado em suas funções, como parece manifestado nessas queixas paralíticas , às quais os idosos são particularmente desagradáveis. Quando prevalece um relaxamento desse cordão, tumores e debilidade são as consequências. Quando os canais que compõem esse cordão estiverem bastante obstruídos, siga paralelos completos ; ou, em outras palavras, uma privação total de sentido e movimento. Portanto, não devemos nos lembrar de nosso Criador nos estágios anteriores da vida, antes que esse período melancólico de sensação e ação deficientes chegue? Pois uma paralisia é uma morte parcial e muitas vezes pressagia a rápida dissolução de todo o edifício.
Mas, de acordo com o que já foi sugerido, o cérebro é o original dos nervos. Esses nervos, concedidos aos olhos, ouvidos, língua e todas as outras partes do rosto e da cabeça, saem imediatamente do próprio cérebro, através de pequenas aberturas no crânio, projetadas principalmente para a transmissão desses pequenos cordões. . Qualquer desordem que aconteça com esses nervos e interrompa suas funções ocasionará, de acordo com o grau da doença, escuridão da visão ou perda total da visão, dificuldade de audição ou surdez absoluta, fala defeituosa ou total incapacidade de falar ; privará os lábios em parte, ou no total, de seus devidos movimentos e também prejudicará ou aniquilará o cheiro e o sabor.
Que órgão incrível é o cérebro! essa fonte e mãe de toda sensação e movimento! Aquele repositório inexplicável da compreensão do homem! Que textura curiosa! Quão tenra é sua substância! e de que grande importância para a atual existência, utilidade e conforto das espécies! Por essa razão, o onisciente Criador o alojou com segurança em uma forte cidadela de ossos; que, a partir de sua cavidade circular e do valor inestimável de seu tesouro, pode ser denominado com propriedade a tigela de ouro.
Mas é observável que, no extremo da velhice, esta tigela de ouro e, mais especialmente, o seu conteúdo, são altamente feridos. As várias partes do cérebro, ao longo do tempo, se tornam impróprias para seus vários consultórios. É como uma máquina requintadamente trabalhada, com movimentos complicados. Uma longa sucessão de anos quebra, desgasta e dissolve essa obra surpreendente. Portanto, deve ser a loucura mais flagrante adiar a consideração de nosso interesse eterno até que o inverno da vida chegue sobre nós, quando somos desqualificados pelas relações comuns da sociedade e até pelas ações comuns da vida animal.
Mas motivos adicionais para a religião primitiva resultarão de uma análise minuciosa dos efeitos da idade no coração e dos grandes vasos que procedem dessa fonte da vida. Certamente, devemos garantir o favor de nosso Criador diante desses grandes canais, que saem do coração, e recebem, como jarros de um poço, o conteúdo desta primavera, que ficam incapazes de cumprir corretamente seu cargo. Pois é uma verdade incontestável que, nos homens idosos, esses grandes canais, que retiram o sangue do coração, a fim de circulá-lo pelos pulmões, pelo cérebro e por todos os órgãos e membros do corpo, tornam-se ossudos e rígidos e inflexível: pelo qual são impedidos de agir sobre o sangue e conduzi-lo por todos os tubos distantes do sistema. Daí aqueles lânguidos, desmaios e mudanças repentinas, que freqüentemente ocorrem em pessoas muito avançadas em anos.
Mas também o próprio coração , a cisterna de todo o edifício, que recebe e distribui até as extremidades mais distantes, em um período apropriado de tempo, todas as partículas de sangue pertencentes ao corpo; Eu digo, este poderoso reservatório é tornado inadequado pela velhice por sua carga importante. Parte de sua substância, como os grandes canais já mencionados, degenera em fibras ósseas, que são incapazes de executar a ação devida. Pois o coração impulsiona o sangue para as partes extremas por uma força contrátil . Se esse poder contrátil é diminuído pela dureza e inflexibilidade da substância do coração, é evidente que a circulação do sangue não pode ser adequadamente levada adiante; mas momentâneas estagnações, afundamentos de espíritos e fraqueza universal devem seguir. Porque esse poder de contração, como a roda de um motor a água, é a principal e principal causa da distribuição dos fluidos por todos os inúmeros canais do sistema.
Esta é uma representação verdadeira, embora desconfortável, da economia animal no declínio da vida. Quem, portanto, examina atentamente esse quadro, deve agir de maneira responsável com as advertências que ele sugere. Ele deve familiarizar-se com Deus desde a juventude e garantir a amizade desse Todo-Poderoso, que não o abandonará na velhice e quando estiver de cabelos grisalhos.
Todo homem sério e pensativo deve estar convencido de que a dedicação do auge de seus dias e o vigor de sua força ao céu são ao mesmo tempo sabedoria e piedade. Para todos os procrastinadores eleitorais, os interrogatórios dos profetas não serão muito adequados? “Se oferecermos cegos para sacrifício, isso não é mau? E se oferecermos coxos e enfermos, não será mau? Ofereça-o agora ao governador; ele ficará satisfeito contigo ou aceitará a sua pessoa? Senhor dos Exércitos. ”
Eclesiastes 12: 7 . Mas também deve ser notado que esses defeitos e decaimentos do sistema são os precursores imediatos de sua dissolução: que, quando essa grande mudança nos convém, os materiais com os quais nossos corpos são compostos serão todos resolvidos para a terra, de onde eles Foram tomadas; e nossas almas, que animaram essas partículas organizadas de poeira, retornarão a Deus, o Pai e Juiz de nossos espíritos; quem nos recompensará ou nos castigará, de acordo com nossas ações na carne. Este é um argumento de peso infinito, e de fato muito superior a qualquer argumento até agora solicitado para a lembrança de nosso Criador nos dias de nossa juventude. Portanto, considere a geração em ascensão que, se por meio da graça eles desprezam os prazeres dos sentidos, e inviolávelmente se apegam ao seu dever, serão gloriosamente recompensados ??no grande tribunal, Eclesiastes 12:14 . “quando Deus trará toda obra a julgamento, com toda coisa secreta, seja boa ou má.”
REFLEXÕES. – 1º, Este capítulo é uma continuação do assunto que encerrou o anterior. Nós temos,
1. A aplicação do discurso do pregador aos rapazes, por meio de advertência e conselho. Lembre-se agora, sem demora, teu criador, ou criadores, do Deus trino, cujo direito a nós é inquestionável; não apenas nosso Criador como homens, mas nosso Redentor também como pecadores e, portanto, duas vezes nosso criador; e, portanto, justamente esperando que o glorifiquemos em nossos corpos e espíritos, que são dele.
2. Ele exorta sua exortação pela adequação da estação e pela perspectiva dos dias maus que se aproximam, quando as enfermidades da idade e da doença perturbam tanto a mente quanto o corpo; quando deveríamos ter conseguido, e não procurar, os apoios da religião, que estes dias de maldade e angústia precisam; e quando, se finalmente refletirmos em nossos dias passados, deve nos dar as reflexões mais dolorosas, relembrar a flor de nossos anos passados ??a serviço do mundo, da carne e do diabo, e apenas os restos de idade restantes para Deus.
3. As calamidades da velhice são descritas de maneira elegante e sensível: provavelmente o sagrado pinguim agora falava por experiência própria. O sol, a luz, a lua, as estrelas são escurecidas, os olhos do corpo escurecem e não podem mais apreciar os objetos de luz circundantes, e as faculdades da mente são prejudicadas; o julgamento despertou, a memória perdida, a imaginação congelada: e as nuvens retornam após a chuva, sucessivos problemas e males se sucedem e, sob dolorosas defluxões, o corpo derrete. Os guardas da casa tremem, a cabeça paralítica, a mão trêmula e os joelhos cambaleantes revelam a estrutura débil, e os homens fortes se inclinam; as pernas mal suportam seu peso e, em algum suporte artificial, o corpo que se inclina para a tumba é sustentado: os esmerilhadores cessam, porque são poucos, as gengivas desdentadas não desempenham mais o seu cargo para mastigar a comida: e aquelas que parecem fora de si as janelas estão escurecidas, os olhos afundam nas órbitas e não são mais sensíveis à luz do dia. E as portas serão fechadas nas ruas; comem pouco, fecham os lábios para manter a comida na boca, tendo perdido os dentes; e são incapazes de aparecer como antes nas ruas; e ele se levantará com a voz do pássaro, seu descanso quebrado é facilmente perturbado com o chiado do galo, ou com o mínimo barulho, e todas as filhas da música serão abatidas; a voz se torna desarmônica e áspera, os ouvidos surdos de audição. Também terão medo do que é alto, incapaz de subir a colina ou subir a torre; a respiração deles falha, a cabeça gira e os medos atrapalham; temem cair na fraqueza e estão prontos para tropeçar em tudo que estiver no caminho; e a amendoeira florescerá; com cabelos prateados, suas cabeças estão cobertas *, e o gafanhoto deve ser um fardo, ou seu chilrear é cansativo ou, se usado como alimento, por mais leve que seja a digestão, pesado demais para o estômago; e o desejo falha, o apetite perdido e as paixões dos dias da juventude são completamente extintas. E nesse estado debilitado e exausto, a morte não pode estar muito distante; porque o homem vai para sua longa casa, a sepultura, onde a morada de seu corpo deve estar até o dia da ressurreição; ou, para a casa deste mundo, aquele mundo eterno que por si só deve ser considerado por nós como nosso lar adequado: devemos considerar-nos como peregrinos na terra e estranhos enquanto aqui embaixo, e procurar e apressar-nos nas habitações eternas que nos esperam acima; e os enlutados andam pelas ruas, ou aqueles que foram contratados para chorar pelos mortos, ou aqueles parentes queridos, que sem lágrimas fictícias enfeitam o esquife do amigo que partiu e enchem o ar com suas lamentações. O cordão de prata, o vínculo de união entre corpo e alma, será então solto; a tigela de ouro, que continha os espíritos animais, seria quebrada; então o jarro será quebrado na fonte, e a roda quebrada na cisterna, o coração deixará de bater, o sangue a fluir e a estagnação e a morte universais se seguirão. Então o pó retornará à terra como era, tal é o terrível efeito do pecado de um homem, e o espírito retornará a Deus que o deu, para receber sua destruição; seja admitido na presença feliz de Deus ou reservado em cadeias de trevas para o julgamento do grande dia. Bem, o Pregador pode concluir dessa visão humilhante do homem mortal, com a posição que ele havia avançado como o texto de seu discurso, Vaidade das vaidades, tudo é vaidade.
* Veja nota nesta passagem.
Segundo, o pregador está chegando a uma conclusão e recomenda calorosamente o que ele escreveu, como os ditames da sabedoria e da experiência. Ele nos diz:
1. As dores que ele tomou por nossa instrução. Além disso, porque o pregador era sábio, ele ainda ensinava o conhecimento das pessoas; o que Deus havia lhe dado, ele se comunicava livremente; e, recuperado de suas quedas, retornou ao seu emprego feliz anterior de tornar os outros sábios para a salvação: sim, deu boa atenção, extraindo toda a instrução que pôde encontrar entre livros ou homens, e bem digerindo e ponderando-o em sua própria mente. , e procurou, com investigação elaborada e precisa, as partes mais difíceis da ciência, e ordenou muitos provérbios. 1 Reis 4:32 . O pregador procurou encontrar palavras aceitáveis, como as que poderiam, de maneira eficaz, poderosa e agradável, transmitir as verdades sagradas que ele trabalhou para inculcar; e o que foi escrito era reto; sendo os ditames do Espírito de Deus, mesmo palavras da verdade, procedentes do Deus da verdade.
2. O uso e a intenção de seu discurso. As palavras dos sábios são como aguçadas , aguçadas e vivas, convencendo a consciência do pecado, e estimulando nossos corações estúpidos a diligência e atividade na elaboração de nossa própria salvação; e como pregos, para fixar a alma vacilante em Deus, presa pelos senhores das assembléias, os ministros da verdadeira religião, cujo ofício e atividade é, com trabalho incessante, inculcar essas palavras da verdade, que são dadas pelo único pastor, que sozinho pode tornar seu ministério eficaz para a conversão das almas dos homens. ; e ele prometeu estar sempre conosco, até o fim do mundo. Portanto, na dependência dele, devemos prosseguir e, com confiança, esperar ser auxiliados por ele e ter êxito na pregação de seu evangelho.
3. A Bíblia é o livro dos livros; comparado com isso, todos os outros são insignificantes; e o que não corresponde a ele deve ser cuidadosamente evitado. E além disso, por estes, meu filho, seja advertido, leia, marque, aprenda e digira interiormente essas verdades sagradas; ou do que é mais do que isso , cuidado, e afeta não ser sábio acima do que está escrito, mas rejeita todos os escritos que pretendem adicionar ou diminuir o que é revelado na palavra de Deus: de fazer muitos livros, não há fim; é inútil esperar a convicção de qualquer outro livro, se o livro de Deus não o produzir; e embora nosso estudo estivesse repleto de escritos de filosofia e moralidade, uma página da palavra de Deus fala com mais poder, autoridade e evidência para a consciência do que esses inúmeros volumes; e muito estudo é um cansaço da carne; a composição ou leitura de obras humanas com atenção fixa cansa tanto a mente quanto o corpo; mas o estudo do livro de Deus é tão agradável quanto lucrativo.
3rdly. Veja, reduzido a um único ponto, a soma da verdadeira religião, os certos meios de felicidade e o grande fim do homem: Vamos ouvir a conclusão de toda a questão; tema a Deus e guarde os seus mandamentos; um é o princípio, o outro é a prática que necessariamente flui dele. O temor de Deus compreende toda a piedade séria, uma reverência de sua majestade, uma deferência à sua autoridade e um pavor de seu descontentamento, e isso nos envolverá a manter seus mandamentos diligentemente, constantemente, universalmente; conscientizando todos os nossos caminhos e procurando tê-los mais exatamente em conformidade com a regra perfeita que ele prescreveu. Duas coisas são necessárias para fazer cumprir isso.
1. A consideração de quanto é nosso dever limitado temer e servir a Deus. Esse é todo o dever do homem, é o grande fim de sua criação e deve ser sua primeira preocupação; ou, este é o homem todo, ele é verdadeiramente abençoado e feliz; que todo o mundo e todas as coisas nele nunca podem fazê-lo.
2. A consideração do julgamento que se aproxima. Pois Deus trará toda obra a julgamento: de que momento infinito deve ser esse para nós, como apareceremos em seu bar, onde, de acordo com nossos atos, nossa eternidade deve ser determinada para alegrias sem fim ou queimaduras eternas! Deus vê e marca todos os nossos caminhos, com todas as coisas secretas, sejam boas ou más; diante do mundo reunido de homens e anjos, eles serão produzidos, e o julgamento, de acordo com a verdade, será executado. Felizes os que mantêm esse grande dia em sua opinião, e sentem a impressão profunda sobre seus corações, impedindo-os do mal, acelerando-os em seu curso, apoiando-os nas provações e empenhando-os a perseverar, fiéis até a morte; eles terão grande ousadia no dia do julgamento, serão considerados dignos de comparecer diante do Filho do Homem e serão admitidos na alegria eterna de seu Senhor.
Comentário de Joseph Benson
Eclesiastes 12: 1 . Lembre – se – Nomeadamente, praticamente, de modo a temer, amar e servi-lo fielmente, que, quando os homens não, dizem que o esquecem: teu Criador – O primeiro autor e preservador contínuo de sua vida e ser, e de todos as investiduras e prazeres que a acompanham; para quem você está sob as mais altas e mais fortes obrigações; e de quem tu és constante e necessariamente dependente, e, portanto, esquecê-lo é muito antinatural e falso. Agora, nos dias da tua juventude – Por enquanto tu és mais capaz de fazê-lo; e será mais aceitável para Deus e mais confortável para si mesmo, como sendo a melhor evidência de sua sinceridade e a melhor provisão para a velhice e a morte. Enquanto os dias maus não chegarem – O tempo da velhice, que é mau; isto é, oneroso e calamitoso em si mesmo, e muito mais doloroso quando carregado com a triste lembrança de loucuras juvenis e com a terrível perspectiva de se aproximar da morte e do julgamento. Quando você disser, não tenho prazer – Minha vida agora é amarga e onerosa para mim: o que é freqüentemente a condição da velhice.
Comentário de E.W. Bullinger
agora = também.
O Criador. Plural de Majestade = o [grande] Criador, ou uma referência à Trindade.
dias maus = dias do infortúnio: isto é, aflição e morte. Hebraico. ra “a” . App-44. isto é, os dias descritos nos seguintes versículos.
prazer. Veja nota em Eclesiastes 3: 1 .
Comentário de Adam Clarke
Lembre-se de teu Criador – ?????? Boreeycha , teus Criadores. A palavra está certamente no número plural em todas as nossas Bíblias hebraicas comuns; mas está no número singular, ????? Borecha , em cento e setenta e seis dos MSS do Dr. Kennicott. e noventa e seis dos de Rossi; em muitas edições antigas; e em todas as versões antigas. Não há dependência da forma plural na maioria das edições modernas; embora existam algumas edições de grande valor que exibem a palavra dessa forma e, entre elas, os poliglotas da Complutense, Antuérpia, Paris e Londres.
A evidência, portanto, de que esse texto deve dar à doutrina da sempre abençoada Trindade, é apenas precária e nela pouco estresse pode ser colocado; e nenhum homem que ama a verdade gostaria de apoiá-la por testemunhas duvidosas. Homens injustos, enfatizando textos dúbios em si mesmos, e que podem ser interpretados de maneira diferente, prejudicam muito a verdadeira fé. Embora esses em seus corações possam ser amigos da fé ortodoxa, eles são de fato seus piores amigos e sua assistência é de ajuda a seus adversários.
Mas o que o texto diz? Aborda a juventude de ambos os sexos ao longo da criação; e diz com efeito: –
- I. Vocês não são seus, não têm direito a si mesmos. Deus te criou; ele é seu Criador: ele fez você para que você fosse feliz; mas você pode ser feliz apenas nele. E como ele te criou, ele também te preservou; ele alimenta, veste, sustenta você. Ele tornou você capaz de conhecê-lo, amá-lo e servi-lo neste mundo, e de apreciá-lo em sua própria glória para sempre. E quando vocês se desfeitaram pelo pecado, ele enviou seu Filho para resgatar você pelo seu sangue; e ele envia seu Espírito para iluminar, convencer e afastar você da infantilidade, das vaidades e insignificâncias, bem como das atividades pecaminosas.
II Lembra dele; considere que ele é seu Criador, seu pai amoroso e afetuoso. Na juventude, a memória é forte e tenaz; mas, através da perversão do coração pelo pecado, os jovens podem se lembrar de qualquer coisa melhor que Deus. Se você recebe uma gentileza de um amigo, pode se lembrar disso e sentir gratidão por isso; e a pessoa é, portanto, carinhosa com você. Alguém já lhe deu benefícios como o seu Criador? Seu corpo e sua alma vieram dele; Ele lhe deu seus olhos, ouvidos, língua, mãos, pés, etc. Que bênçãos são essas! que excelente! Quão útil! quão necessário e você vai esquecê-lo?
III Lembre-se dele em sua juventude, para que você tenha uma vida longa e abençoada, para que você seja salvo da corrupção e da miséria para a qual os jovens em geral correm; e os males que eles provocam sobre si mesmos, dando lugar às propensões pecaminosas de seus próprios corações. Como na juventude, todos os poderes são mais ativos e vigorosos, e são capazes de desfrutar de maneira superior. Fé, esperança e amor estarão no seu melhor teor, no seu maior vigor e no seu estado menos oneroso. E será mais fácil para você acreditar, esperar, orar, amar, obedecer e carregar sua cruz, do que na velhice e na decrepitude.
IV Lembre-se dele Agora, nesta parte de sua juventude – você não tem certeza da vida; agora é seu, amanhã pode não ser. Você é jovem; mas você nunca pode ser velho. Agora ele espera ser gentil; Amanhã poderá ser muito tarde. Deus agora chama; seu Espírito agora luta; seus ministros agora exortam. Você tem saúde agora; o pecado agora não tem tanto domínio sobre você como terá, aumentando a cada momento futuro, se você não abrir mão do seu coração ao seu Criador.
V. Há outra consideração que deve pesar com você: você deve viver até a velhice. é um momento muito desvantajoso para começar a servir o Senhor. As enfermidades pressionam tanto o corpo quanto a mente, e a natureza oprimida tem o suficiente para suportar suas próprias enfermidades; e como há pouco tempo, geralmente há menos inclinação para invocar o Senhor. Os maus hábitos são fortalecidos pela longa continuidade; e todo desejo e apetite na alma é um forte apego para Satanás. Há pouco tempo para arrependimento, pouco para fé, nenhum para obediência. Chegam os dias maus e os anos em que você se sentirá obrigado a dizer: Ai! “não temos prazer neles;” e, o que é pior, o coração é endurecido pela falsidade do pecado.
Comentário de John Wesley
Lembra-te agora do teu Criador nos dias da tua juventude, enquanto os dias maus não chegam, nem os anos se aproximam, quando dirás: Não tenho prazer neles;
Agora – por enquanto tu és mais capaz de fazê-lo; e será mais aceitável para Deus e mais confortável para si mesmo, como a melhor evidência de tua sinceridade e a melhor provisão para a velhice e a morte.
Dias maus – O tempo da velhice, que é mau; onerosa em si mesma e muito mais dolorosa quando carregada com a triste lembrança de loucuras juvenis e com a terrível perspectiva de abordar a morte e o julgamento.
Sem prazer – Minha vida agora é amarga e onerosa para mim: o que é frequentemente a condição da velhice.