Estudo de Ester 6:11 – Comentado e Explicado

Amã tomou as vestes e o cavalo, revestiu Mardoqueu e o conduziu a cavalo pela praça da cidade, clamando diante dele: É assim que é tratado o homem a quem o rei quer honrar.
Ester 6:11

Comentário de Thomas Coke

Ester 6:11 . Depois, levei a Hamã as roupas e o cavalo, etc. – Quando li o relato de Pitt sobre a cavalgada em Argel, quando uma pessoa virou Mahommedan, e que aparentemente foi projetada para fazê-lo, assim como sua lei, honra, não posso deixar de pensar em a maneira pela qual Hamã propôs honrar uma pessoa e que Mardoqueu realmente recebeu. Não repetirei a passagem, pois o seguinte trecho de Pitt o lembrará suficientemente: “O apóstata deve andar a cavalo em um cavalo imponente, com uma sela rica e adornos finos: ele também é muito habitado e tem uma turbante em sua cabeça, mas nada disso deve ser chamado de seu; apenas lhe são dados cerca de dois ou três metros de tecido largo, que é colocado diante dele na sela.O cavalo, com ele nas costas, é liderados por toda a cidade, o que leva várias horas para fazer. O apóstata é acompanhado por bateria e outras músicas, e vinte ou trinta vekil harges, ou mordomos, que estão sob os Otho, Bashees ou sargentos. lado do cavalo, com espadas nuas nas mãos. O chorão vai adiante com uma voz alta, dando graças a Deus pelo prosélito que é feito “, etc. Por mais estranho que o método possa nos parecer, honrar uma pessoa colocando roupas acima dela acima do seu grau, e que não foi planejado, ele deve manter, juntamente com o transporte assim equipado sobre uma grande cidade a cavalo, com a presença de um chorão ; no entanto, achamos que os africanos concordam com os asiáticos. Não é de admirar, então, que Hamã proponha uma coisa ou espécie, ou que Assuero facilmente a consentisse. Veja Observações, p. 283

REFLEXÕES.— 1º, quão inúteis são todos os artifícios humanos! Quão facilmente Deus pode decepcionar os artifícios de seus inimigos, para a confusão deles! Ele tem acesso aos espíritos dos homens; e por meios invisíveis, mas irresistíveis, podem realizar todo o seu prazer. Mardoqueu, tão pouco sonhava com a honra que lhe fora designada, como com a destruição o ameaçava; e Hamã suspeitava que sua visita matinal ao tribunal seria acompanhada com tais conseqüências. Nós temos aqui,

1. O rei, inquieto em sua cama; seu sono fugiu; pois aquele que fecha as pálpebras proibira que ele fechasse.

2. Para divertir a hora tediosa e, talvez, tentar um expediente para acalmar seus olhos acordados para um repouso perdido, ele pede o livro de registros; e Deus assim ordenou, que a porção fixada era a detecção daquela conspiração perigosa para a qual Mardoqueu tinha sido tão instrumental. Nota; As menores circunstâncias podem estar grávidas dos maiores eventos; a abertura em uma folha específica deste livro conduziu eminentemente à preservação do povo judeu e, neles, de toda a igreja de Deus em todas as épocas futuras.

2º, provavelmente, quando o desígnio da providência de Deus foi respondido; o rei dormiu em paz; mas, logo que acordou de manhã, ele é solícito em honrar o mardoqueu negligenciado.

1. Ele pergunta quem estava no tribunal; e quem deveria estar lá, a não ser Hamã, que participava cedo do rei, grande com impaciência por ver Mardoqueu na forca, e sem duvidar de ter sucesso facilmente em sua petição: ele o rei ordena que seja apresentado, pouco suspeitando do design de seu mestre e provavelmente contando uma circunstância feliz para a qual ele foi chamado.

2. Assim que Hamã é apresentado, o rei propõe-lhe uma pergunta, que o amor próprio interpreta fortemente em seu próprio favor; e, portanto, ele aconselha generosamente a fazer as mais distinções importantes sobre o homem a quem o rei adorava honrar. Nota; (1.) Orgulho e ambição nunca estão satisfeitos com as honras mais acumuladas. (2) A presunção e uma opinião elevada de nós mesmos são as rochas mais perigosas, contra as quais não podemos guardar com muito cuidado. (3.) Deveria ser deleite dos reis, e de todos os que têm autoridade, conceder honra aos merecedores e incentivar os que se dão bem.

3. O rei expressou sua aprovação do conselho, e Hamã esperava com êxtase a questão; mas quão atônito ele ficou ao ouvir o nome de Mardoqueu como a pessoa de honra, e ele próprio decidiu guiar seu cavalo e proclamar seus altos desertos.

4. O mandato deve ser cumprido; e Hamã, por mais invejado e tristeza, é obrigado a obedecer. Mardoqueu é aparatado, seu cavalo pronto, e Hamã, o arauto de sua honra. Se tal é a dignidade daquele a quem o homem terá exaltado, qual será a sua porção a quem o rei eterno se deleita em honrar?

Comentário de Joseph Benson

Ester 6: 11-12 . Então Hamã pegou a roupa. As palavras do rei, sem dúvida, produziram grande comoção no peito, mas ele não resistiu à disputa, nem tanto quanto parece não gostar da ordem do rei; mas, embora com o maior arrependimento e relutância imaginável, leve o vestuário, etc., para Mordecai, que, podemos supor, não se encolheu mais com Hamã agora do que antes, valorizando seus respeitos falsificados não mais do que valorizava seu segredo. malícia. E ordenou a Mardoqueu, e o trouxe a cavalo, etc. – É difícil dizer qual dos dois colocou uma força maior sobre si: orgulhoso Hamã, ao dar essa honra a Mardoqueu, ou humilde Mordecai, ao aceitá-lo. Por um lado, sem dúvida, foi agradável para Mordecai, pois era uma indicação do favor do rei, e deu lugar à esperança de que Ester prevalecesse pela reversão do edito contra os judeus. Mardoqueu voltou novamente para o portão do rei – Para o seu antigo local, mostrando que, como ele não estava sobrecarregado pelas ameaças de Hamã, não ficou satisfeito com essa honra. Além disso, ele veio para lá para assistir à questão dos negócios que mais tinha em mente, respeitando os judeus; e estar à disposição, se necessário, para ajudar ou encorajar a rainha, o que ele agora era mais capaz de fazer do que antes. Hamã correu para a casa de luto e com a cabeça coberta – Em sinal de vergonha e tristeza por sua inesperada decepção e pela grande honra feita ao seu adversário abominável, por suas próprias mãos e com sua própria desgraça pública.