Estudo de Êxodo 13:4 – Comentado e Explicado

Vós saís hoje do Egito, no mês das espigas.
Êxodo 13:4

Comentário de Albert Barnes

Abib – abril. Compare Êxodo 12: 2 . Não se sabe se esse nome era antigo ou foi dado pela primeira vez. É encontrado apenas no Pentateuco, seis vezes como o nome do primeiro mês, duas vezes no sentido de trigo jovem, daí sua etimologia, a saber, o mês em que o trigo começou a amadurecer. O nome se assemelha ao Epiphi egípcio e pode ter sido derivado dele.

Comentário de Scofield

Abib

Primeiro mês, ou seja, abril.

Comentário de John Calvin

4. Este dia saiu. Ele compara o dia da saída deles com todo o tempo da permanência deles na terra de Canaã; como se ele tivesse dito que eles foram redimidos para não gozar de uma mera alegria transitória, mas que eles podem estar conscientes de suas bênçãos em todas as épocas. Ele procede a elogiar a extensão e a fertilidade da terra novamente, principalmente por duas razões. A primeira é: para que, depois de tantas vitórias gloriosas, o orgulho deva possuir suas mentes, e na abundância de suas coisas boas, seus olhos sejam fechados pela gordura; a segunda, para que, pela própria multidão de suas posses, possam ser os mais incitados à dever de gratidão e ao serviço de Deus. Pois pode ser que os conquistadores de tantas nações e os senhores de um território tão rico e extenso se tornem devassos, de modo a serem menos devotados ao serviço de Deus, a menos que tenham sido lembrados de que deviam a Deus somente que eles conquistou tantos povos e obteve domínio sobre eles. Mas Moisés mostra a eles que, na proporção da bondade de Deus para eles, eles seriam os mais imperdoáveis, se não trabalhassem seriamente para testemunhar sua gratidão. Com esse objetivo, ele repete os nomes das nações, pela destruição das quais elas se tornariam herdeiras da terra; e depois acrescenta: “uma terra que flui com leite e mel”, a fim de despertá-los ainda mais para a piedade pela grande profusão de bênçãos que existiriam diante de seus olhos. Os que estão completamente enganados supõem que o mês de Abib (322) seja o mesmo de Ab, que corresponde ao nosso julho. Pois é evidente que os israelitas saíram do Egito no mês de nisã, aproximadamente no equinócio da primavera; das quais circunstâncias, a manutenção da Páscoa, transmitida pela tradição de nossos antepassados, é uma prova inquestionável. Agora, como os hebreus pediram emprestado dos caldeus todos os nomes de seus meses, que eram usados ??dois mil anos depois, seria absurdo neste lugar considerar Abib como um nome adequado, especialmente quando, nas Escrituras, em nenhum lugar encontramos o meses designados por nomes próprios. Uma vez que, então, a razão demonstra que essa palavra é aplicada de maneira atraente, devemos investigar por que ela é aplicada a março ou ao início de abril. Aqueles que traduzem um babador de “frutos maduros” não têm fundamento para isso, pois a palavra significa simplesmente “qualquer coisa que cresça”; portanto, é aplicado aos talos de milho; e porque nesses climas quentes o milho atinge a sua altura em torno do equinócio da primavera, a partir desse fato, Nisan é chamado de mês dos caules. É também uma provável conjectura (como já dissemos) que o início do ano foi alterado, para que a natividade da Igreja recebesse mais distinção; como se o mundo fosse então renovado. A opinião de alguns de que Noé saiu da arca no mesmo mês, para que a temperatura da primavera o recebesse em seu novo nascimento, assim como nos outros animais, deixo indeciso como fiz em Gênesis 8: 0 . Mas, se essa opinião for aceita, haverá uma antecipação (prolepsia) em nome dos meses; e nisso haverá um absurdo, porque era útil que o povo estivesse acostumado aos ritos da lei. Mas não entrei em polêmica sobre incertezas.