Estudo de Êxodo 16:23 – Comentado e Explicado

Este lhes disse: "É isso o que o Senhor ordenou. Amanhã é um dia de repouso, o sábado consagrado ao Senhor. Por isso, o que tendes a cozer no forno, cozei-o, e o que tendes a cozer em água, cozei-o; e o que sobrar, ponde-o de lado até pela manhã."
Êxodo 16:23

Comentário de Albert Barnes

Amanhã … – Ou, amanhã é um descanso, um sábado sagrado para o Senhor: ou seja, amanhã deve ser um dia de descanso, observado estritamente como um sábado ou descanso festivo, santo para Jeová.

Asse … – Essas instruções mostram que o maná dado diferia essencialmente do produto natural. Aqui e em Números 11: 8 , é tratado de uma maneira que mostra que possuía a propriedade de grãos, podia ser moído em uma argamassa, cozido e fervido. O maná comum é usado como mel, não pode ser moído e derrete quando exposto a um calor moderado, formando uma substância como o açúcar de cevada, chamada “manna tabulata”. Na Pérsia, é fervido com água e trazido à consistência do mel. Os árabes também fervem as folhas às quais aderem, e o maná assim dissolvido flutua na água como uma substância glutinosa ou oleosa. É óbvio que esses relatos são inaplicáveis ??ao maná do céu, que tinha as características e propriedades nutritivas do pão.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 16:23 . Amanhã é o resto do sábado sagrado . É impressionante observar até que ponto um apego a sistemas e opiniões às vezes carrega homens. Isso é evidente a partir do método pelo qual essa passagem é interpretada por aqueles que têm noções peculiares a respeito do sábado. Nada pode ser mais claro, a partir de todo este capítulo, do que o sétimo dia agora ser considerado sagrado como um dia de descanso sagrado para o Senhor. Para preservá-lo sagrado, o Senhor faz essa disposição notável a respeito do maná; cuja queda é regulada pela lei conhecida e estabelecida do sábado, que é aqui mencionada como um período perfeitamente familiar e habitual para o povo: e, de fato, não parece haver razão para duvidar, que o sábado foi considerado sagrado por o povo de Deus desde sua primeira instituição, quando Deus terminou suas obras de criação e santificou o sétimo dia. E isso pode muito bem e verdadeiramente explicar que sua instituição não foi mencionada novamente pelo historiador sagrado; a observação de que ela sempre continuou desde o início e, portanto, a menção de ser tão desnecessária quanto a de qualquer outro princípio comum e geralmente permitido na religião. Aqueles que estão inclinados a ver mais sobre esse assunto podem consultar as Notas sobre as Escrituras de Hallet, vol. 3: p. 100

Comentário de Adam Clarke

Amanhã é o resto do sábado sagrado – Não há nada no texto ou contexto que pareça íntimo de que o sábado foi agora primeiramente concedido aos israelitas, como alguns supuseram: pelo contrário, é aqui mencionado como sendo perfeitamente conhecido, por ter sido geralmente observado. O mandamento, é verdade, pode ser considerado como sendo agora renovado; porque eles poderiam ter suposto que, em seu estado instável no deserto, poderiam ter sido isentos da observância disso. Assim, encontramos: 1. Quando Deus terminou sua criação, ele instituiu o sábado; 2. Quando ele tirou o povo do Egito, ele insistiu na estrita observância dele; 3. Quando ele deu a Lei, ele a fez uma décima parte do todo, essa importância tem essa instituição aos olhos do Ser Supremo! Sobre a suposta mudança do sábado do que chamamos de domingo a sábado, realizada nesta ocasião, veja a nota de Clarke em Deuteronômio 5:15 .

Comentário de John Wesley

E ele lhes disse: Isto é o que o Senhor disse: Amanhã é o resto do sábado sagrado para o Senhor; assai o que hoje assareis e vede o que asseveras; e o que sobrar repousará para que você seja guardado até a manhã seguinte.

Aqui está uma sugestão clara de que se observa o sábado do sétimo dia, não apenas antes da lei no monte Sinai, mas antes da retirada de Israel do Egito e, portanto, desde o início. Se o sábado já havia sido instituído pela primeira vez, como Moisés poderia ter entendido o que Deus disse a ele, Êxodo 16: 4 , a respeito de uma porção dupla a ser reunida no sexto dia, sem fazer nenhuma menção expressa ao sábado? E como as pessoas puderam entender tão prontamente Êxodo 16:22 , para surpresa dos governantes, antes que Moisés declarasse que isso foi feito com relação ao sábado, se eles não tinham conhecimento do sábado antes? A separação de um dia em sete para o trabalho santo, e a fim de descanso santo, era uma nomeação divina desde que Deus criou o homem na terra.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 16:23 . Isto é o que o Senhor falou – a Moisés, por inspiração, ou aos antigos patriarcas, em uma ocasião semelhante. É agradável à antiga palavra e lei de Deus a respeito do sábado. Amanhã é o resto do sábado sagrado – Aqui está uma sugestão clara de que se observa o sábado do sétimo dia, não apenas antes da lei no monte Sinai, mas antes da saída de Israel do Egito e, portanto, de o início. Se o sábado já havia sido instituído pela primeira vez, como Moisés poderia ter entendido o que Deus disse a ele ( Êxodo 16: 5 ) a respeito de uma porção dupla a ser reunida no sexto dia, sem fazer nenhuma menção expressa ao sábado? E como o povo poderia ter tomado tão prontamente a dica ( Êxodo 16:22 ), para surpresa dos governantes, antes que Moisés declarasse que isso foi feito com relação ao sábado, se eles não tinham algum conhecimento do sábado antes? A separação de um dia em sete para o trabalho santo, e a fim de descanso santo, era uma nomeação divina desde que Deus criou o homem na terra.