Estudo de Êxodo 5:4 – Comentado e Explicado

O rei do Egito disse-lhes: "Moisés e Aarão, por que quereis desviar o povo do seu trabalho? Ide às vossas ocupações".
Êxodo 5:4

Comentário de Albert Barnes

Deixe – ou seja, atrapalhe.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 5: 4 . Portanto, Moisés e Arão – Embora os anciãos de Israel estivessem com eles, o Faraó se dirige e considera Moisés e Arão como os principais: e, longe de atender ou de conceder sua petição, ele os trata como líderes de uma multidão sediciosa; e, com altiva insolência, manda-os para os trabalhos que ele havia tão severamente ordenado, e que ele parece achar seu justo tributo. É evidente que o edito cruel para destruir os bebês havia sido abolido por muito tempo; como, caso contrário, o povo não poderia muito bem ter sido muitos, como Faraó afirma que eram, Êxodo 5: 5, nem poderiam descansar de seus encargos, ie . sua cessação de seus trabalhos, teve qualquer consequência material.

Comentário de Adam Clarke

Portanto, Moisés e Arão – Ele sugere que os hebreus estão em estado de revolta, e acusa Moisés e Arão como líderes da sedição. Essa acusação sem princípios tem sido, em circunstâncias quase similares, frequentemente repetida desde então. Homens que trabalharam para trazer a massa do povo da ignorância, irreligião e negligência geral de maneiras, a um conhecimento de si mesmos e de Deus, e a um conhecimento adequado de seus deveres para com ele e entre si, têm sido frequentemente rotulados como sendo descontentes com o estado, e como motivadores de sedição entre o povo! Veja Clarke em Êxodo 5:17 ; (Nota).

, to hinder. Que o povo – ?????? taphriu , de ??? para , solte ou desmonte , o que traduzimos deixar, do lettan anglo-saxão, dificultar. Vós impedis o povo de trabalhar. Levem-se a seus fardos. “Deixe a religião em paz e cuide do seu trabalho.” A linguagem não apenas da tirania, mas também da irreligião mais básica.

Comentário de John Calvin

4. E o rei do Egito lhes disse. É surpreendente que o rei, além de sua arrogância, não tenha implorado mais cruelmente a esses servos de Deus, a quem ele considerava os líderes da sedição. Mas ele foi indubitavelmente impedido por Deus de proceder imediatamente para destruí-los. Por sua pertinacidade em resistir à partida deles, ele mostrará mais claramente o adeus aos interesses que considerava importante para o povo permanecer no Egito; como é que ele se contenta com a reprovação verbal e se abstém de derramar seu sangue, se não fosse que Deus protegeu seus servos sob o escudo de Sua defesa? Ele as reprova duramente, na verdade, e as condena aos mesmos trabalhos, pelos quais o resto do povo foi oprimido; mas como é notório que o rigor moderado nunca satisfaz os tiranos, concluímos que eles foram preservados sob a tutela de Deus e, caso contrário, teriam morrido centenas de vezes. Mas vamos aprender com sua acusação contra eles, como promotores da rebelião, a suportar pacientemente, segundo o exemplo deles, calúnias e falsas imputações; somente, confiando no mandamento de Deus, tenhamos plena consciência de que somos injustamente acusados. O próximo versículo, em que ele diz que “o povo da terra agora é grande”, pretende agravar sua culpa; ambos porque infligiriam uma lesão mais profunda ao público, do que como se tivessem retido alguns de seus trabalhos; e também porque, ao inflamar um grande número de pessoas, trariam maior perigo ao país.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 5: 4 . Leve você para o seu fardo – Essas palavras não foram endereçadas a Moisés e Arão, mas aos israelitas, cujos anciãos foram com Moisés, vários outros provavelmente também o seguindo, quando ele foi a Faraó, impaciente para ver qual seria o fim. estar.