{O Senhor} disse então ao homem vestido de linho: Passa no meio das rodas, debaixo do querubim; enche a mão de carvões ardentes que tomarás entre os querubins, e espalha essas brasas sobre a cidade. E ele se foi sob as minhas vistas.
Ezequiel 10:2
Comentário de Albert Barnes
Ele falou – A pessoa entronizada.
O querubim – O querubim em particular que deveria entregar as brasas para destruir o Salmo 120: 4 ; Isaías 10:16 ; Apocalipse 15: 8 .
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 10: 2 . Mesmo sob o querubim – Houbigant lê muito bem o primeiro verso entre parênteses; pois isso evidentemente se conecta ao último capítulo anterior. Esta parte da visão representou a queima da cidade pelos caldeus. O leitor observará que a representação dos querubins apresentada no cap. 1 é continuado ao longo desta visão; e o relato apresentado no quarto versículo deve atingir todo leitor, quanto à sua semelhança com a descrição da Shechinah apresentada nos livros de Moisés.
Comentário de Adam Clarke
Carvões de fogo – Estes eram para significar a queima da cidade pelos caldeus. Parece que o espaço entre as quatro rodas, que estava todo em chamas, era o de onde os carvões eram retirados.
Comentário de John Calvin
Agora, o final da visão está relacionado, sobre o qual acabei de mencionar, pois Deus determinou totalmente destruir a cidade; mas isso é descrito por um símbolo visível e externo. Diz-se, portanto, que Deus ordenou que o wan, vestido com roupas de linho, enchesse suas mãos com carvão e as dispersasse na cidade, a saber, que ele poderia causar uma queima geral. Aqui, de fato, o nome de Deus não é expresso, mas logo depois o Profeta relata mais claramente o que ele toca aqui de maneira tão breve e tão obscura. É evidente que a pessoa sentada no trono é aqui mencionada, e podemos coletar a partir do contexto, que esse mandamento não pode ser referido a ninguém senão a Deus. Mas devemos observar que o anjo ordenado a marcar os eleitos agora assume um novo personagem. E, portanto, concluímos que os anjos eram os ministros do favor de Deus para com os fiéis, que ao mesmo tempo, sempre que eram ordenados, executavam sua vingança; como mordomo colocado sobre uma família numerosa, não apenas sustenta o cargo de prover a família, fornecendo-lhe comida e roupas, mas também castigando aqueles que se comportam pecaminosamente e perversamente. Portanto, esse é o dever dos anjos de Deus. Quando Deus deseja marcar pecadores com dupla vergonha, ele freqüentemente os entrega ao diabo como seu carrasco, e quando somos entregues nas mãos do diabo, isso é um sinal de extrema vingança. Mas Deus, por seus anjos, freqüentemente exerce julgamento contra os réprobos, como exemplos em toda parte ; mas isso é particularmente notável, quando o anjo matou tantos milhares no exército de Senaqueribe, que levantou o cerco pelo qual os assírios oprimiram Jerusalém. ( 2 Reis 19:35 ; Isaías 37:36 .) A mesma coisa agora é proferida pelo Profeta. Vimos o anjo vestido com as roupas de linho se tornar o protetor dos fiéis, para preservá-los de todos os ferimentos. Mas agora ele é enviado para espalhar carvão por toda a cidade, para consumir as pedras e a madeira, assim como os homens.
Essas coisas parecem contrárias umas às outras, mas mostramos que não há nada absurdo, se Deus impõe um caráter duplo aos seus anjos. Ele disse, portanto, ao homem que estava vestido, entre na roda sob o querubim. Aqui há uma mudança de número, porque o número singular de querubim é colocado para os querubins. Mas eu observei antes que isso é habitual, e Deus não propôs nada além de marcar o local para onde foram levados os carvões ardentes que queimaram a cidade. O altar nunca ficou sem fogo; pois não era lícito usar qualquer tipo de fogo, pois assim os sacrifícios estavam contaminados. ( Levítico 6:12 .) Mas aquele fogo perpétuo, que Deus desejava queimar sobre o altar, considerava a reconciliação consigo mesmo; pois os pecados eram expiados por sacrifícios, e, portanto, o fogo no altar era como se fosse a vida do povo. Mas agora Deus significa que ele tinha um fogo escondido dentro das rodas, que estavam perto dos querubins, ou dos quatro animais. Mas já dissemos, e será necessário repeti-lo novamente, que por rodas são representadas todas as agitações que são discernidas sob o céu, ou revoluções, como costumam ser chamadas. Mas ele viu rodas sob os anjos, porque quando o vento aumenta, quando o céu está coberto de nuvens e névoas, quando a chuva desce e o ar é perturbado por raios, pensamos, quando todas essas coisas acontecem, que tais movimentos e agitações ocorrem naturalmente. Mas antes disso, Deus desejou nos ensinar que grandes agitações não são cegas, mas são dirigidas por instintos secretos e, portanto, a noção ou inspiração dos anjos sempre existe. Agora, portanto, quando Deus ordena que seu anjo pegue fogo do meio da roda que estava sob o querubim, isso significa apenas que Deus tem vários meios de destruir a cidade. Agora as rodas, como vimos antes, eram transportadas em direções diferentes, de modo que voavam por toda a cidade. Visto que, portanto, o fogo estava no meio das rodas, enquanto os anjos transferiam as rodas por seu próprio movimento secreto, concluímos que o incêndio da cidade estava nas mãos de Deus e, ao mesmo tempo, no templo . Pois o Profeta não vê agora as rodas perto do rio Quebar, mas no próprio templo; e há um contraste tácito, como já o lembrei, entre o fogo pelo qual Deus se reconciliou com Deus, e de onde também os sacrifícios tiveram seu odor doce e agradável a Deus, e entre esse fogo, que deveria ser destrutivo para todo o povo. . Mas ele diz que o anjo havia entrado, para que possamos saber, como eu disse antes, assim que Deus pronunciou o que ele deseja que seja feito, que a execução dele está próxima. Por fim, o Profeta aqui nos recomenda o efeito de seu comando, quando diz que o anjo entrou imediatamente, como Deus havia ordenado. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
homem. Hebraico. “ish. App-14. Não é a mesma palavra nos versículos: Ezequiel 10: 8 , Ezequiel 10:14 , Ezequiel 10:21 . Ish é usado para o homem vestido de linho.
entre = entre.
as rodas = as rodas giratórias. A palavra aqui e em versículos: Ezequiel 10: 6-13 é galgal. Não é a mesma palavra que nos versículos: Ezequiel 10: 6 , Ezequiel 10: 9 , Ezequiel 10:10 , Ezequiel 10:12 , Ezequiel 10: 13-; Eze_10: 19 e chs. Ezequiel 1:15 e Ezequiel 11:22 . Nestes, é órfão, de afã, dar meia-volta: como em Êxodo 14:25 , etc. Galgal ocorre nos Salmos 77:18 (no céu); Ezequiel 83:13 . Eclesiastes 12: 6 . Isaías 5:28 ; Isaías 17:13 . Jeremias 47: 3 ; e Ezequiel 23:24 ; Ezequiel 26:10 . Daniel 7: 9 (caldeu).
scatter = atirar.
Comentário de John Wesley
E falou ao homem vestido de linho, e disse: Entra entre as rodas, mesmo debaixo do querubim, e enche a tua mão com brasas de fogo entre os querubins, e espalha-os sobre a cidade. E ele entrou na minha vista.
Ele – isso estava no trono.
Dispersão – Para que possa pegar fogo em todas as partes e nenhuma possa escapar.