Nesse momento, os querubins desdobraram as asas, e as rodas se puseram em movimento com eles, enquanto a glória do Deus de Israel sobre eles repousava.
Ezequiel 11:22
Comentário de John Calvin
Aqui Ezequiel repete o que vimos antes, ou seja, que Deus, como ele havia escolhido o Monte Sião, havia finalmente o rejeitado, porque aquele lugar havia sido poluído pelas muitas maldades do povo. Os judeus imaginavam que Deus era, por assim dizer, mantido em cativeiro entre eles, e nessa confiança eles se entregaram à licenciosidade. Por isso, o Profeta mostra a eles que Deus não estava tão ligado a eles a ponto de não ir aonde quisesse e, além do mais, ele anuncia que migrou e que o templo está privado de sua glória. Isso de fato foi quase incrível. Pois desde que Deus havia ressuscitado para habitar ali perpetuamente ( Salmos 132: 14 ), seus fiéis dificilmente poderiam supor que ele negligenciasse sua promessa e abandonasse o templo que escolhera. Mas essa interrupção não interfere com sua promessa, que sempre foi verdadeira e firme. Deus, portanto, não abandonou inteiramente o monte Sião, porque a promessa oposta a respeito de seu retorno deve ser mantida. Desde então, o exílio era temporário, e o templo deveria ser restaurado após setenta anos, esses pontos podem ser reconciliados: a saber, que Deus se afastou dele e ainda assim o local permaneceu sagrado, de modo que após o lapso do tempo que Deus havia anteriormente determinado, sua adoração deve ser restaurada novamente no templo e no monte Sião. Mas ele diz que Deus tinha saído visivelmente da cidade e dos querubins: isto é, que Deus havia nascido acima das asas dos querubins, como também diz a escritura em outro lugar: e ele faz isso, porque os judeus eram governados por símbolos externos e quando a arca da aliança foi fechada no santuário, ninguém pôde ser convencido de que Deus poderia ser arrancado dela. Com essa visão, o Profeta diz: Os querubins haviam voado para outro lugar, e que ao mesmo tempo Deus foi carregado sobre suas asas Agora ele acrescenta: