Vós me aviltais perante o meu povo por alguns punhados de cevada e uns pedaços de pão, fazendo perecer vidas que não deveriam morrer, e dando vida a quem não deveria viver. Assim, enganais o meu povo, que não quer senão ouvir fábulas.
Ezequiel 13:19
Comentário de John Calvin
Aqui Deus acusa essas mulheres de um crime duplo; um crime foi o que mencionei, cruelmente para destruir as almas que eram sagradas a Deus e, portanto, destinadas a serem salvas; mas ele acrescentou um crime mais atroz – o do sacrilégio, porque eles abusaram do nome de Deus para enganar. Nada é menos tolerável do que quando a verdade de Deus se transforma em mentira, porque é como reduzi-lo a nada. Deus é verdade; se, portanto, for abolido, o que mais ficará para trás? Deus será, por assim dizer, um espectro morto. Por isso, o Profeta, em nome de Deus, reclama de ambos : você me profanou, diz ele , diante do meu povo. Pois, como o dom de profecia era uma rara e notável promessa do amor de Deus e da ansiedade paterna em relação aos israelitas, assim, quando esse dom era corrompido, o nome de Deus era ao mesmo tempo poluído. Pois Deus nunca quis se separar de sua palavra, porque ele próprio é invisível, e nunca aparece de outra maneira que não seja um espelho. Portanto, a glória de Deus, a santidade, a justiça, a bondade e o poder devem brilhar no dom de profecia; mas quando esse dom é contaminado, vemos como essa desgraça se torna uma censura a Deus. Dessa maneira, sua santidade é contaminada, sua justiça, virtude e fidelidade são corrompidas, e sua própria existência é questionada. Portanto, não é sem motivo que Deus declara que seu próprio nome está poluído. Então ele acrescenta, entre as pessoas. E essa circunstância aumenta o crime, já que o nome de Deus foi profanado onde ele desejava que fosse adorado; pois também foi profanada entre os gentios; mas, como Deus nunca se fez conhecido ali, a profanação deles foi a menos detestável. Mas, porque Deus ergueu seu trono entre o povo de Israel e desejou que sua glória brilhasse lá, vemos como o sacrilégio aumenta, enquanto seu nome é profanado no santuário que ele havia escolhido. Este é um crime.
Mas ele também acrescenta, por conta de um punhado de cevada e pedaços de pão . Aqui, Deus mostra o quanto e com que desprezo ele foi desprezado por aquelas mulheres, que venderam suas profecias por um pedaço de pão ou alguns grãos de cevada que qualquer um poderia segurar em suas mãos. Se eles exigissem uma grande recompensa, sua avareza insaciável não teria atenuado seu crime; mas a impiedade deles é a mais descoberta, quando, por causa de uma pequena recompensa, eles se prostituem e nome de Deus. Eles se gabavam de ser os órgãos do Espírito Santo; mas quando, com essa máscara, enganavam o povo, era feita injustiça ao Espírito Santo, pois, por tão insignificante recompensa, eles se vangloriavam em suas profecias. Eles prostituíram até o próprio Deus: e, em suma, isso era como se; sendo corrompidos por um pequeno suborno sem valor, eles não trataram o nome de Deus com respeito suficiente para serem retidos do crime pela menor recompensa. Uma comparação tornará o assunto mais claro. Se uma pessoa é tentada por uma recompensa moderada à perpetração de qualquer crime e se recusa, e então, quando é oferecida uma recompensa muito mais valiosa e, portanto, cede à tentação, isso mostra que sua vontade era correta, embora não suficientemente firme. Mas se alguém, por um único peido, se compromete a fazer o que lhe é ordenado e não recusa nenhum crime, isso mostra sua prontidão a todo tipo de maldade. Se uma garota rejeita subornos quando sabe que sua modéstia é atacada, mas ainda assim rende uma grande recompensa, aqui, como eu disse, a virtude luta com o vício; mas se ela se prostitui por um pedaço de pão, aqui ela manifesta aquela depravação que todos abominam. Essa é, então, a intenção de Deus, quando ele diz que essas mulheres trocavam suas mentiras por um punhado de cevada e pedaços de pão. Se alguém objeta que as profecias eram antigamente vendáveis, uma vez que era costume o povo oferecer recompensas aos profetas, respondo que as mulheres não são condenadas apenas por receberem o punhado de cevada ou o pedaço de pão, mas porque o fizeram. não hesite em corromper a verdade de Deus para um ganho insignificante e depois transformá-la em mentira. O Profeta depois aponta a natureza do engano deles, pois não teria sido suficiente culpar essas mulheres em geral, a menos que Ezequiel tivesse apontado com o dedo as imposturas pestíferas.
Agora, portanto, ele diz, eles mataram as almas que não estavam morrendo e mantiveram viva as almas que não estavam vivendo. Já dissemos antes, que por essa marca os verdadeiros e justos servos de Deus se distinguiam dos impostores. Para os servos de Deus, que fielmente cumprem o dever que lhes é imposto, matem e vivifiquem; pois a palavra de Deus é vida e traz saúde à humanidade perdida; mas é um sabor de morte para morte naqueles que perecem, como Paulo diz. ( 2 Coríntios 2:15 .) Portanto, é verdade que os profetas que cumprem fiel e adequadamente seus deveres matam e vivificam; mas eles dão vida às almas que serão libertadas da morte e matam as almas dedicadas a destruição; pois eles denunciam a morte eterna a todos os incrédulos, a menos que se arrependam; e o que eles ligam na terra também está ligado no céu. ( Mateus 18:18 .) Seus ensinamentos, portanto, são eficazes para a destruição, como também Paulo ensina em outros lugares. Temos em mãos, diz ele, a vingança contra toda coisa elevada que se exalta contra Cristo ( 2 Coríntios 10: 5 ). Portanto, professores honestos estão armados pela vingança de Deus contra todos os incrédulos que permanecem obstinados: mas transmitem vida àqueles que se arrependem , uma vez que são mensageiros da reconciliação; antes, eles reconciliam os homens com Deus quando oferecem Cristo a eles como nossa paz e por quem o Pai é propício para nós. ( Efésios 2:16 .) Quando os falsos profetas desejam rivalizar com os servos de Deus, omitem a parte principal, a saber, fé e arrependimento; por isso, proclamam a vida a almas já condenadas à destruição; pois dão vida aos réprobos que são endurecidos pelo desprezo a Deus por suas lisonjas; pois eles não exigem dos homens nem fé nem penitência, mas apenas uma recompensa. Daí também acontece que eles matam as almas que não devem morrer, a saber, porque nada é mais orgulhoso ou mais cruel do que esses falsos profetas. Pois eles fulminam de acordo com o seu prazer e afundam até o inferno mais baixo do mundo inteiro quando nenhuma esperança de lucro aparece.
Aqui, então, vemos os vícios dessas mulheres de quem Ezequiel trata tão enfaticamente, que ninguém precisa mais ser enganado por elas, exceto por sua própria culpa. Por isso, também reunimos uma regra perpétua no exame da doutrina, para que os enganos de Satanás não nos surpreendam com a palavra de Deus. Vamos aprender, então, que a palavra profética nos dá vida, se estamos insatisfeitos com nossos pecados, e voamos para a piedade de Deus com verdadeira e séria penitência; pois todas as almas são mortas que não recebem esse tipo de vida; e quem comparar o papado com a corrupção que Ezequiel nos descreve, verá que, embora Satanás tenha muitos métodos de enganar os homens, eles sempre serão descobertos como ele. Ezequiel falou de véus e almofadas. Vemos muitos ritos exibidos no papado, de modo que os incrédulos, sendo arrebatados do mundo inteiro, não são apenas delirantes, mas sofrem para serem atraídos em qualquer direção, como o gado, pelas imposições mais grosseiras. Mas, em seus ensinamentos, percebemos o que Ezequiel condena, a saber, que eles dão vida a almas dedicadas à morte e matam almas que pensavam ser mantidas vivas. Pois qual é o significado de sua imensa pilha de leis, exceto enterrar consciências miseráveis? Para quem deseja satisfazer as leis do papado de seu coração, deve se cortar em pedaços, por assim dizer, durante toda a sua vida. Agora percebemos com que intenção nosso Profeta dirá em outros lugares que legisladores desse tipo são implacáveis, já que nada remetem, e exatam todas as suas condições com o máximo rigor. Por isso, acontece que essas almas miseráveis ??perecem, porque o desespero as oprime e as oprime nas profundezas. Enquanto isso, vemos como eles dão vida a almas sujeitas à morte desde então; o perdão é preparado para adúlteros, ladrões, assaltantes de casas e todos os criminosos, se eles apenas se compram, como padres e monges papistas fingem que Deus é apaziguado por satisfações e orações. Portanto, eles lançam expiação sem valor sobre Deus; e, para falar mais corretamente, ninharias e loucuras, que não enganam nem as crianças, chamam de expiação, como se Deus pudesse mudar sua natureza. Por isso, devemos observar diligentemente esta passagem, para que possamos saber como distinguir entre profetas verdadeiros e falsos, e não desprezemos a prova que o Profeta coloca diante de nós.
Ele diz, enganando meu povo ouvindo uma mentira. Ele acusa alguns de mentir e outros de abraçar voluntariamente. Para o substantivo ??? , kezeb , que é repetido, deriva da mesma raiz. Aqui, novamente, Deus empreende a causa do seu povo; pois, embora todos fossem dignos de serem levados ao exílio por Satanás, ainda assim, quando Deus cuidou deles, foi como arrancá-los da mão de Satanás e reivindicá-los como seu próprio povo peculiar. Este é um ponto. Entretanto, esses desgraçados são privados de toda desculpa para procurar oráculos falsos. Pois o Profeta declara que eles foram enganados porque ouviram vaidade, isto é, porque desejavam ser enganados, já que a culpa era inteiramente deles e eles não poderiam, de maneira alguma, descartá-la. É verdade que eles foram enganados sob falsas pretensões pelo abuso do nome profético e, portanto, sua visão foi obscurecida por uma nuvem escura; mas ainda assim eles pensavam ter ido à fonte, pois não seria encontrada nenhuma abertura para Satanás se tivessem sido adequadamente fortificados: pois Deus os cercara de muralhas, dando-lhes uma lei para protegê-los de todas as falácias. Visto que, portanto, eles se expuseram por vontade própria, não é de surpreender que Deus permita que eles sejam enganados.
Comentário de E.W. Bullinger
matar , etc. profetizar (falsamente) que eles deveriam ser mortos. Figura do discurso Metonímia (do Sujeito). App-6.
para salvar, etc. = prometer vida a quem não deve viver. Figura do discurso Metonímia (do Assunto), App-6.
seu. Sufixo masculino, indicando caráter não feminino.
Comentário de John Wesley
E me poluirás entre o meu povo por punhados de cevada e por pedaços de pão, para matar as almas que não devem morrer e salvar as almas vivas que não deveriam viver, por sua mentira ao meu povo que ouve suas mentiras?
Me polua – fingindo meu nome pelo que nunca falei.
Meu povo – meu próprio povo.
Punhados de cevada – por uma recompensa média.
Matar – Você denuncia o mal ao melhor, a quem Deus manterá vivo.
Salvar – declarar segurança, para o pior, a quem Deus destruirá.