subsistirão entretanto alguns sobreviventes, filhos e filhas, que sairão da cidade. Eis que eles virão até vós. Quando tiverdes visto seu proceder e seus atos, vós vos consolareis das calamidades que eu houver desencadeado contra Jerusalém, de tudo quanto eu lhe houver infligido,
Ezequiel 14:22
Comentário de Adam Clarke
Eis que surgirão a vós – Embora haja grandes desolações na terra da Judéia, ainda restará um remanescente que virá aqui também como cativos; e o relato deles sobre as abominações do povo provará a você com que propriedade eu agi ao abandoná-los a tal destruição geral. Este discurso é dirigido àqueles que já estavam em cativeiro; ou seja, aqueles que foram levados à Babilônia com seu rei Jeconiah.
Comentário de E.W. Bullinger
ver. Figura do discurso Asterismos. App-6. remanescente. Isso é sempre usado no bom sentido.
seu caminho & c .: ou seja, seu bom caminho e ações.
mal . Raa hebraico. App-44.
Comentário de John Calvin
Ele agora acrescenta, haverá um remanescente nessa fuga. Eles explicam esse versículo entre parênteses, como se Deus, por meio de correção, se empenhasse em agir com mais misericórdia em relação àquela cidade, do que se ele atingisse qualquer terra com apenas um flagelo. Eles explicam isso da seguinte maneira: embora esses quatro flagelos devam se reunir, ainda assim mitigarei o rigor de minha vingança, já que alguns devem sair em segurança e chegar até você. Quase todos concordam nesse sentido; mas quando peso a intenção do Profeta com mais precisão, não posso subscrevê-la: porque Deus me parece confirmar o que ele havia dito antes, que ele seria apenas um vingador da maldade enquanto trata os judeus com tanta severidade. Para descobrir o sentido mais adequado, devemos considerar a condição dos exilados: era certamente pior do que se tivessem sido destruídos por uma única morte, pois morriam diariamente; e finalmente, quando expulsos da terra sagrada, eram como os mortos. Portanto, o exílio era mais triste do que a morte, pois era melhor ser enterrado na terra santa do que entre os profanos. Desde então, eles tinham sido misturados com os de cães, não lhes era vida prolongar uma existência miserável em meio a um constante langor; e se a esperança de restauração tivesse sido retirada, sobre a qual não estamos tratando agora, e à qual não se aplica uma única sílaba, o exílio era por si só como a morte. Desde então, o Profeta aqui diz que alguns devem ser deixados, para escapar, ele não quer dizer que devam estar seguros: portanto, isso não é uma atenuação de seu castigo. Pois, como vimos antes, e especialmente em Jeremias, os que morreram rapidamente deviam menos ser deplorados. ( Jeremias 22:10 .) Finalmente, quando o Profeta diz que alguns devem vir à Babilônia, ele não lhes promete perdão, como se Deus lhes fosse propício, ou os notasse favoravelmente; nada disso: pois ele fala dos réprobos e daqueles que ostentam na testa o sinal manifesto de sua impiedade, e mostram por toda a vida que estão abandonados e mais dignos de destruição final.
Pois ele diz que uma partida daqueles que sairão virá; filhos e filhas virão a você, diz ele , e você verá os seus caminhos e o seu trabalho ; isto é, verá que os homens são tão maus. que a impiedade deles o obrigará a confessar que a cidade é digna de perecer e que o povo merece destruição. A palavra consolação, que o Profeta usa imediatamente depois, refere-se aqui ao reconhecimento de sua iniquidade, apaziguando a mente daqueles que antes rugiam e murmuravam contra Deus. Nem ele quer dizer aquele consolo que, segundo o provérbio comum, tem muitos amigos; mas apenas o reconhecimento calmo da justa vingança de Deus, na qual as dez tribos concordaram. Pois antes de verem o estado em que os habitantes de Jerusalém estavam, eles pensavam que Deus era muito severo e, portanto, seus protestos e reclamações contra Deus. O Profeta, portanto, agora diz que a visão de sua maldade lhe trará consolo; pois vereis que não poderia ser de outro modo e que mereciam tal castigo; portanto, quando reconheceres a tua maldade abandonada, considerarás a minha justiça com mentes pacíficas e tranquilas; e você terminará e cessará suas reclamações, que agora agitam suas mentes em direções diferentes. O resto, amanhã.
Comentário de John Wesley
Contudo, eis que nele ficará um remanescente que será gerado, filhos e filhas; eis que eles vos aparecerão, e vereis o seu caminho e os seus feitos; e sereis consolados quanto ao mal que eu trouxe sobre Jerusalém, mesmo com tudo o que eu trouxe sobre ela.
O caminho deles – Seu pecado e seu castigo.
Confortado – Nesta prova da verdade de Deus.