Porque não te lembraste do tempo da tua mocidade, e tudo isso fizeste com o fito de provocar-me, vou fazer cair sobre tua cabeça o peso de teu proceder – oráculo do Senhor Javé -, a fim de que não ajuntes novos crimes às tuas abominações.
Ezequiel 16:43
Comentário de Adam Clarke
Não te lembraste dos dias da tua juventude – o teu antigo começo baixo, quando Deus te fez um povo que não era povo. Aquele que não mantém uma lembrança adequada das misericórdias passadas provavelmente não permanecerá firme na fé. A ingratidão a Deus é o começo, se não o pai, de muitos crimes.
Comentário de E.W. Bullinger
Me irritou = irritou-se comigo; isto é, com minhas leis. Aramaico, Septuaginta, Siríaco e Vulgata liam “Me enfureceram” . você não deve, & c .: ie, eu não permitirei que esse maior mal, sofrendo-o, fique impune e, portanto, conivente com ele (referindo-se a Levítico 19:29 . App-92.
Comentário de John Calvin
Ele primeiro culpa os judeus por não refletirem sobre a liberalidade de seu tratamento. Mas essa ingratidão era vergonhosa demais, pois Deus não havia omitido nenhum tipo de beneficência pelo ornamento deles. Mas como eles se consideravam não adornados com suficiente esplendor de Deus, e que ele era menos generoso do que deveria ser, pode-se concluir aqui que eles não eram dignos de benefícios tão grandes e notáveis. Finalmente, Deus aqui mostra que quão severamente ele punia os judeus, eles mereciam isso por sua ingratidão por não considerá-lo suficientemente liberal em relação a eles: pois seus espíritos estavam totalmente destruídos. Se uma esposa deixa o marido, ela é obrigada a fazê-lo por sua conduta perversa, ou então trai uma disposição iliberal se tiver sido tratada com honra. Mas como os judeus estavam tão fortemente ligados a Deus de muitas maneiras, sua perfídia e revolta eram muito mais detestáveis; pois Deus não permite que suas bênçãos sejam desprezadas por nós: uma vez que devemos sempre marcar a razão de não omitir nada que possa testemunhar seu amor paterno por conosco, a saber, que possamos celebrar sua bondade. Mas quando voltamos seus benefícios para a profanação de seu nome, isso é como misturar céu e terra. Portanto, essa passagem contra a ingratidão deve ser observada.
Ele agora acrescenta que tu foi tumultuado contra mim, ou me moveu ou me irritou. ??? , regen , às vezes significa assustar, mas significa aqui brigar, argumentar ou ficar com raiva: pois a palavra pode, na minha opinião, ser tomada ativa ou passivamente, e também como neutra. Se a tomarmos no sentido neutro, isso significará que os judeus foram tumultuados contra Deus, como se fossem tomados por um espírito turbulento, de modo a negligenciá-lo e menosprezá-lo e a se entregar à iniqüidade. Se você prefere o senso ativo, significa que me irritou. Ele acrescenta mais uma vez , também recompensarei o teu caminho sobre a sua cabeça , (135) pelas quais as palavras Deus afirma novamente que ele não foi induzido a punir os judeus por qualquer imprudência ou zelo imprudente, pois se alguém considerar seus crimes, ele reconhecerá que eles receberam uma justa recompensa. Em suma, a boca dos judeus está aqui parada, para que eles não suponham que Deus aja injustamente quando estavam apenas colhendo o fruto de suas ações. Ele acrescenta a seguir, e você não considerou que eu já fiz duas exposições na nota, mas nenhuma delas me agrada, pois parece totalmente adverso ao contexto do Profeta recebê-la como se Deus fosse o orador: além disso, é não é necessário mudar o tempo do verbo e levar o passado para o futuro, quando o sentido tende para outra direção. Concorda muito melhor que os judeus não se lembrassem de se importar com suas próprias abominações, para ficarem descontentes com eles. Fazer consideração significa refletir sobre. Z? , zemeh , é tomado principalmente no bom sentido e significa consideração simplesmente; e como esse é o significado adequado da palavra, vemos que o Profeta aqui acusa os judeus de estupidez, porque eles não voltaram sua atenção para reconsiderar suas abominações. Aqueles que a consideram indecorosa distorcem o sentido. Todo o significado é que os judeus eram dignos da horrível destruição que pairava sobre eles, porque não eram apenas obstinados em sua ingratidão, mas também completamente estúpidos: pois suas abominações eram tão sujas diante das nações, como vimos anteriormente, que as filhas dos filisteus tinham vergonha da iniquidade da nação, mas não se dedicaram à consideração dessas coisas. Como, portanto, suas abominações eram tão grosseiras, era uma marca da maior indolência não voltar a atenção para analisá-las. Agora segue –