Passando junto de ti, verifiquei que já havia chegado o teu tempo, o tempo dos amores. Estendi sobre ti o pano do meu manto, cobri tua nudez; depois fiz contigo uma aliança ligando-me a ti pelo juramento – oráculo do Senhor Javé – e tu me pertenceste.
Ezequiel 16:8
Comentário de Albert Barnes
Agora quando … – Ou então eu passei por ti … e eis. A defesa da donzela representa a entrada de Deus em aliança com as pessoas no deserto no Monte. Sinai Êxodo 34:27 .
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 16: 8 . Eis que etc. – Ver Rute 3: 9 . A libertação dos judeus do Egito é frequentemente descrita como o tempo em que Deus os apóia; e a sua aliança com eles representada por um contrato de casamento. Ver Jeremias 2: 2 .
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 16: 8-12 . Agora, quando eu passei por ti, & c. – Esta segunda passagem pode ser entendida por Deus visitá-los no Egito e chamá-los. Eis o teu tempo, etc. – O tempo da tua miséria foi o tempo do meu amor por ti. E eu estendi minha saia sobre ti – eu te aceitei e te tomei sob minha proteção, como um marido faz sua esposa, Rute 3: 9 . E cobriu tua nudez – Enriqueceu-te com os despojos e posses dos egípcios e cananeus: veja Ezequiel 16: 10-11 . Sim, entrei em aliança contigo – Isso foi feito no monte Sinai, quando a aliança entre Deus e Israel foi selada e ratificada. Aqueles a quem Deus dá vida espiritual, ele faz convênio consigo mesmo. Por essa aliança, eles se tornam dele, seus súditos e servos, que cumprem seus deveres; e ao mesmo tempo sua porção e tesouro, que declara seu privilégio. Então te lavei com água – era um costume muito antigo entre o povo do leste purificar as virgens a serem esposadas. E eu te ungi com óleo – Assim também as mulheres, em algumas ocasiões, estavam preparadas para suas núpcias. As lavagens e purificações da lei provavelmente se destinam a ser significadas por essas expressões metafóricas; e o sacerdócio pela unção com óleo aqui mencionado. Também te vesti com obras cortadas – Ou, com bordado de diversas cores. A expressão pode se referir às vestes ricas dos sacerdotes, e às cobertas e tapeçarias do tabernáculo; ou pode denotar os dons e graças concedidos a eles. E calçou-te com a pele de texugo – Ou, com sandálias de cor púrpura, enquanto Bochart expõe a palavra ???? . O povo oriental tinha uma arte de curiosamente vestir e colorir as peles dos texugos, das quais eles faziam seus sapatos mais arrumados, para as personagens mais ricas e melhores. “Este e os versículos seguintes fazem alusão àquelas partes do vestuário feminino que servem não apenas para uso, mas também para ornamento; e importa que Deus não apenas forneceu aos judeus os necessários, mas também as superfluidades ”. Decorei-te também com ornamentos – Esta e as seguintes expressões são descritivas da grande riqueza e felicidade do povo judeu, particularmente sob Davi e Salomão. Coloquei pulseiras nas tuas mãos, etc. – Ornamentos que apenas pessoas de melhor qualidade costumavam usar, Gênesis 24:47 ; Provérbios 1: 9 . E eu coloquei uma jóia na sua testa – A mesma que é chamada de jóia do nariz, Isaías 3:21 . E uma linda coroa sobre a sua cabeça – “Coroas, ou guirlandas, foram usadas em tempos de alegria pública; de onde deriva a expressão de São Paulo, uma coroa de regozijo, 1 Tessalonicenses 2:19 : compare Isaías 25:10 . Às vezes, as virgens eram adornadas com coroas; e eram comumente colocados na cabeça de pessoas recém casadas, Cântico de Salomão 3:11 . ” – Lowth.
Comentário de Adam Clarke
Era a hora do amor – Tu eras casável.
Eu abro minha saia sobre você – eu te esposo. Essa foi uma das cerimônias de casamento inicial. Veja Rth 3: 9.
Eu – entrei em aliança contigo – casei-te. Defendendo o casamento precedido.
Comentário de E.W. Bullinger
ver. Figura do discurso Asterismos. App-6.
teu. . . ti : ou seja, a cidade. Não é a nação no Sinai,
teu tempo , etc. Desta aliança, nada foi registrado. O segredo é aqui revelado pela primeira vez.
Eu abro minha saia , ele. O ato simbólico de hoje, significando a tomada sob a proteção de alguém. Comum no Oriente para se casar. Compare Rute 3: 9 .
diz o Senhor Deus [é] o oráculo de Adonai Jeová.
Comentário de John Calvin
Deus agora censura os judeus com sua bondade para com eles, uma vez que os vestiu com esplêndidos ornamentos, e ainda assim eles se lançaram nas mais vulgares concupiscências, como veremos. Mas devemos lembrar que o Profeta agora está falando do tempo de sua libertação. Mas Deus diz que ele passou novamente e viu o estado do povo – não que ele já tivesse esquecido. Pois sabemos que mesmo quando ele desmonta e parece fechar os olhos e desviá-los de nós ou até de dormir, ele sempre está ansioso por nossa segurança. E já dissemos que havia necessidade de seu poder atual, para que o povo pudesse prolongar sua vida, pois, se ele não tivesse dado vida a eles, cem mortes teriam imediatamente prevalecido. Mas é bastante comum e habitual marcar uma declaração aberta de ajuda pelo aspecto de Deus. Quando Deus aparece tão abertamente para nos libertar que pode ser compreendido por nossos sentidos, diz-se que ele olha para nós, levanta-se e se volta para nós. Ele passou, então, perto do povo, a saber, quando chamou Moisés do deserto e o nomeou ministro de seu favor ( Êxodo 3: 0 ). Ele então viu seu povo e provou pelo julgamento que ele havia não os rejeite totalmente. Olhei, então, e eis o teu tempo, o teu tempo de anos . Aqui Deus fala grosseiramente, mas de acordo com a compreensão do povo. Pois ele personifica um homem impressionado com a beleza de uma menina e oferecendo seu casamento. Mas Deus não é afetado como os homens, como sabemos, de modo que não é de acordo com sua natureza amar como os jovens. Mas tal era a estupidez do povo, que eles não podiam ser ensinados com utilidade, a menos que o Profeta se acomodasse à sua grosseria. Adicione também que o povo não era de modo algum amável, a menos que Deus os tivesse abraçado por sua bondade, de modo que seu amor dependesse de seu bom prazer para com eles. Assim, no tempo dos amores , deveríamos entender o tempo completo de sua redenção, pois Deus havia decidido tirar o povo do Egito quando quisesse, e isso havia sido prometido a Abraão: depois de quatrocentos anos, serei seu vingador. . ( Gênesis 15:13 ; Atos 7: 6 ). Vemos, então, que foram fixados os anos em que Deus redimiria o povo. Ele agora compara essa união a um casamento. Portanto, se Deus ligaria seu povo a si mesmo por um casamento, também se comprometeria com a fidelidade conjugal. Mas não posso continuar – devo deixar o resto até amanhã.
Comentário de John Wesley
Agora, quando passei por ti e olhei para ti, eis que o teu tempo era o tempo do amor; e estendi a minha saia sobre ti, e cobri a tua nudez; sim, te julguei e entrei em aliança contigo, diz o Senhor DEUS, e tu me tornas minha.
Quando eu passei – Esta segunda passagem, pode ser entendida como a visita de Deus e a chamada para fora do Egito.
Teu tempo – O tempo da tua miséria foi o tempo do amor em mim para contigo.
Abri minha saia – Desposou-te, como Rute 3: 9 .
Entrou em uma aliança – Isso foi feito no monte Sinai, quando a aliança entre Deus e Israel foi selada e ratificada. Aqueles a quem Deus dá vida espiritual, ele faz convênio consigo mesmo. Por essa aliança, eles se tornam dele, seus súditos e servos; que fala seu dever; e ao mesmo tempo sua porção, seu tesouro; que fala do seu privilégio.